当年耶稣来了，人们不认识，把他钉在十字架。现在就算耶稣站在我们面前，我们如果没有智慧，也仍然认不出。以色列的犹太人至今仍然在等他们圣经(旧约)所记载的基督来到世间呢,耶稣来了有两千年了,他们仍不承认呢。
这世道，哪个政府看到一个会飞的人不在自己掌控中，都会不自在，抓住他为自己利用，恐怕是他们能想到的第一件事，比如为他们刺探情报啊，抓个对方首脑啊，抢对方的银行啊什么的（当然还得事先在他肚子里放上定时毒药什么的，万一他飞走不回来了呢）。如果做不到这点，不说杀了耶稣吧，化验解剖一下恐怕是免不了的，肯定要关起来的。拿他身上一点肉克隆一批同样能力又听自己的话的人有多好！当然，对方国家一但看到有人飞来，管你是不是显现，先拿枪炮把你打下来也是免不了的了。
哪个国家也不会让这有这种能力的人显现！
如果有一万个人听他的不听政府的，会造成什么局面？如果有一省人呢？更别说是全国了。官们可不管耶稣会宣扬什么自由平等博爱，他们会以自己的小人之心来猜测：这个人会不会是来抢我们的权力和地盘来的？是不是我们的对手请来的？我们接纳他后还会有今天的地位权力金钱美女吗？啊呀呀，危险，对，一定要整死他！
于是，不管那个会飞的人是不是耶稣再来，先整死他再说。
所以，你的愿望不可能实现的。
这楼还没盖完?那野叟就再说几句。
在过去几千年,西方各国的信徒中也做过象你这样的提问:神何时来,怎样来。他们议论纷纷，没有一个比较统一的答案，反到引起了信徒内部产生了更多纠纷和不合。
每个人对耶稣基督都有自己的定位，也是众口难调呢。 就算是他乘云再来，那他该先来哪
呢？先来天安门？罗马教庭会怎么说，会认他吗：为什么不先来教庭，神怎么会跟中国人那么好？他是真的神吗？甭管咋说我们这里供你
妈玛利雅也几千年了，这点面子也不给？以色列人会说：神是我们的祖先，怎么不先来看我们？不合情理，他是真神吗？西方国家的信众
也会这么想啊，神是西方人的神，怎么会先到东方去呢？他是真的神吗？
有人说那是神看到中国人最苦最需要他所以先来中国。另外的人说了，那神为什么不先去非洲？
好，再说中国人吧？天安门能有多大，能容得下上亿人吗？第一时间看到神的人不想走，后面的人看不到。让神在天安门上呆几天？神
会累吗？第一时间看到他的人们也会请他下来吧？之后那些没有看到他乘云而来的人也会信他吗？还是每来一拨人都让神再登一次云展示
一下神的能力？这是神来了还是耍猴的来了？
神应该以什么面貌出现？以受难时骨瘦如柴的样子出现可以使人相信了吧，毕竟人们已经看惯了这个样子了。可是又有人问了：神在天
国二千多年就没养胖一点吗？不合情理啊，这是真神吗？
对神穿的衣服也是每个人都有自己的定位。仍穿神受难时的带血的衣服吗？或是与时具进穿现代的西服？来我们中国要穿唐装吗？
再有，神来天安门要不要下地面上来？政府的无神论者会不会把他当鸟人打下来？有人开枪时神会不会躲？会躲当年为什么神被钉十字
架？会躲他还是真神吗？不躲又会被打死，何不成再死一次再给世人赎罪吧？还没见到全世界的人就先死了？还是每到一个国家就都死一
次？
又有人说了，基督让我们不拜偶像，魔鬼会装成神来的，他还有许多魔子魔孙也会乘云。所以，从天安门上乘云而来的一定是魔鬼！
说了这么多，只是想说明一件事，就是无论神以何种方式来，绝大多数人都会找出种种不相信他的借口，因为每个人的心中都对神有一
种独特的定位，哪怕他是非常虔诚的基督徒！
教会认定？教会在历史上为了自己的利益说的谎言还少吗？他们的话也能信？再说了，教会中的那些神职人员内部就不起争纷了吗？几
千年的历史还说明不了这些吗？九九年教会中人不也是大力宣传末日到了吗?现在又在提二零一二年末日了。一次次的狼来了，这次有人相
信狼真的来了吗？来的是狼神还是真神？
所以，想让别人认识神不如自己先认识神。不管别人怎么描述神怎么理解神，你只管你相信你的就成，该信神的你不拉他他也信，不想信神的你把他拉成两片了他也不信。拉别人信神的结果只有一个：累死你！
其实，只要你自己真正相信神、平时持戒清楚、祈祷足够专心又能完成你在家庭公司社会上的义务，神来的时候那怕以撒旦的外表出现，你也会认出他相信他接纳他！如果你做不到这些，就是神以本来面貌出现，你也同样认不出他、也会排斥他、残害他！
耶稣上次来就被人钉死在十字架上，正是充分说明了这点，那些刽子手中也有不少真诚的信徒，他们自以为是神的卫道士！
哈哈，气氛太严肃了吧？来一点轻松的。
所以，当神听到大家祈祷他早日乘云再来后真是左右为难啊，他很囧很郁闷！。所以就有了网上的一句名言：上帝坐在高处抽烟，上帝他沉默无言。
哈哈，野叟这么写是要挨雷劈的了，会被信徒分尸的！
祝你早日与神建立良好的沟通。
放眼全世界，没有任何一个国家的神话体系能够像我国这般有趣！有趣在哪里？神仙为人服务！在很多三大教信仰之国中，最高神就是超越一切的存在，“它”遍布于各处，游走在思想中。最高神的代理先知所提的一切要求都被当成是命令。人需要为神服务，神是人间的统治者。这就是许多宗教国家的普遍状态。但是我国不一样，因为历史太过深厚的缘故，使得我们本土的传统神话比较混乱，没有非常严格的体系，也没有凌驾于一切，说一不二的最高神。
为什么这么说？因为中国传统神话是由上古先秦神话、道教神话、民间神话以及文学神话共同组成的。这四个不同的体系之间有共通也有不同。共同点都是基于华夏的文化历史而创造的，不同点就是各自崇尚的至高神不一样。先秦神话的至高神是伏羲、女娲、西王母、东王公以及东皇太一。道教神话的至高神是三清、太上老君以及六御。民间神话的至高神是姜太公、真武大帝等。
而小说神话则又是复杂万分，根据历史背景的不同而衍生出不同的至高神，中古时期是赤松子，近古时期是玉皇大帝和王母娘娘，至于近代和现代又出来了创始元灵。总之，至高神很多，但像国外能号令一切的这种还真没有。至于为什么我国神话体系的至高神这么特殊？看一看他们的由来以及背景你可能就明白是怎么一回事了！
先秦神话至高神
相传伏羲和女娲既是兄妹又是夫妻，皆为人首蛇身。女娲创造了人族，而伏羲则教会人族捕鱼狩猎，衍生八卦。他们一个给了人族生命，一个给了人族文明。因此在楚帛书中被尊为创世始祖，福佑社稷之正神。
其实伏羲和女娲之所以被造为神，皆是因为当时的文明需要一个“根”，一个出处。人生有三大问：我从哪里来？要做什么？最后要到哪里去？而伏羲和女娲就刚好解释了这个第一问：我从哪里来？来自于女娲的“泥巴”。我要做什么？最后要到哪里去？建功立业，百世流芳。而后飞升天界，享不灭之寿元。
人族部落的首领黄帝统战南北，兼容天下，建立不世功勋，开创人族繁荣。这便是所做之极致。这在后世人看来绝非易事，当乃有天助。于是为了加固统治和宣扬黄帝的功绩，第一代天界之神西王母、东王公以及东皇太一由此诞生。黄帝得西王母相助，兼炎帝，破蚩尤，位列仙班，功绩盖天，是为主神。凡人得功勋，利人族，得飞升天界，先见西王母，后觐东王公。入东皇太一之下得不尽之寿元。所以先秦神话至高神的特点就是：人生需要起源、过程和未来，面对这些不可知不可察的问题，那便创造神灵来解决。
道教神话至高神
道教至东汉建立，在至高神的营造上面比之先秦时期无疑要高级得多。这个时候文明从萌发进入到了高速发展时期，但同时人性的缺点也被极度放大。贪欲带来的战争使人间生灵涂炭，赤地千里。百姓浑浑噩噩，朝不保夕，行为好坏未曾明确辨识，心之善恶常在一念之间。因此，道教得以建立，尊道家创始人老子为祖，倡导无为，推崇修道。给当时迷茫的人指引了一条“看似羊肠，实际十分坦途”的道路。
既然世道混乱，人心动荡，那便修身养性，不贪不争，以不变应万变。因此道教神话至高神的创立原因其实很明确：以修行为绳，锁住杂乱且贪欲的内心，树立一个无为不争，上善若水的至高神，重新抚平世间。
民间神话至高神
至于民间神话的至高神，则就非常有意思了。总归就两个特点：名声大，应世灵。管你是为了加固统治还是为了宣扬自身的出身，那都是你们官方自己的事。我们民间的百姓如果要遵从信仰神灵，那也必须得选一个既出名又非常灵的神灵，最好是接地气，且万事都掌管的。于是民间开始推崇姜太公和真武大帝。姜太公助周得天下，而后开启数百年姜齐之文化，这名声自然在民间是顶了天的。而且他原本就是布衣出身，非显贵，非王公，从出身来讲又极为接地气。最重要的是受封神小说的影响，民间认为姜太公既然可以敕封众神，自然本身就是极为高贵的神祇，所统率的事情也包罗万象。
至于真武大帝，则更加趋向的是灵验。笔者本人没去武当山拜过，但是听坊间传闻以及周边信徒所言，武当真武大帝十分灵验，山上卦签也很准，所以前来烧香请愿的人络绎不绝，所求之事也十分繁杂。于是民间将这两位名声极大的神祇都尊成了至高神，为了突出他们的万能之处，信仰者都变成了下面这样：
驱邪镇宅拜一下；
求姻问缘拜一下；
前程文路拜一下；
生意兴隆拜一下；
求子繁荣拜一下；
财物失窃拜一下；
房屋动土拜一下；
婚丧嫁娶拜一下；
远程出门拜一下；
动土搬迁拜一下；
小说神话至高神
志异洪荒小说一直都是受众最广的玄幻题材，它以丰富且贴近生活的表达方式为大众所追捧。不讲究过多的语言技巧和写作手法，只着重于情节剧情和逻辑。
如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、许仲琳的《封神传》、吴承恩的《西游记》、梁恭辰的《池上草堂笔记》、以及蒲松龄的《聊斋志异》等都算是神话志异小说的典型代表。这些志异小说当中的神仙体系因为其历史跨度太长的原因，吸收了许多不同体系当中的神祇，既有先秦神话，又有道教神话，而民间神话自然也是杂糅其中。将这三种神话体系掺杂在一起，再在其上树立一个根据自己喜好而设定的最高神。就这样构成了小说神话体系。
早先上古至中古时期受先秦神话影响比较多，所以那时候的志异小说是赤松子为至高神，在那时候的小说中，赤松子替代了西王母，传授黄帝文化，助其打败蚩尤。到了近古时期则又受道教影响最深，整体神祇体系偏向于道教，但依旧特立独行，树立了自己喜欢的神灵为最高神，比如《西游记》中，道祖太上老君从最顶端成为了二线神灵，而原本二线的玉皇大帝成了一切的主宰。又如《封神记》中，三清成了听都没听过的鸿钧老祖的弟子。
至现代网文志异小说横行，为了标新立异，又或者是“打倒旧有神灵”，各大神话小说纷纷独自造神，最出名的莫过于创始元灵这一位至高神，连三清、盘古、陆压、女娲等众创世神都属于它的徒子徒孙。由此来看，小说神话体系创造至高神也很明确：我喜欢，我乐意，我张扬，为了表示和旧有的不同，因此我要造出全新的至高神。
从先秦神话、道教神话、民间神话以及小说神话体系的至高神不难看出国人的信仰习惯：神，从来都不是高高在上，让世人唯命是从的，至少在中国人这里，神和人皆是平等。这么多至高神的出现其实正是古人和今人对于精神信仰的追求，有需求故有神，故能随意创造神。
所以，八年的抗战，未有国人苦苦哀求神仙救世，有的只是用自己的血肉去重铸新的中华。这才是中国人的信仰之道。
一、出现原因我国的上古神话历史悠久，故事繁多，例如：盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、共工怒触不周山、神农尝百草等，这些故事，实际上是上古时代人们对生产力发展水平和美好生活愿望的反映。比如女娲补天和大禹治水的故事，当时的人们对于洪水这种自然灾害还没有很好的应对方法，因此一旦遇到洪水季节，人们便希望能够有神明或者厉害的人能够帮助他们抵抗洪水的侵袭，一旦洪水退去，人们认为自己的祈求成真了，于是传说就慢慢传播开来了。再比如精卫填海的故事，精卫是一只鸟，经常在海边飞，实际上，海边确实经常就有海鸟在海面上飞翔觅食，因此，精卫的形象，也许正是来源于海边的海鸟，人们希望精卫能够帮助他们填平海水，不再发生海难，这是人们对于美好生活的愿望。
而来到了周朝以后，天下统一，百姓生活安居乐业，生活条件大大提升了，人们对于生活感到满意，不再遭受苦难，因此无需再祈求过上美好的生活了，所以类似的神话就慢慢变少了，本质上，神话的出现，是由于生产力水平低下而导致人们期待美好生活而幻想出来的，就像世界末日人们总是期待救世主出现一样。
二、修仙者的存在仙，在上古时代其实是没有存在的，那时候人们更多地称之为“神”，而“仙”的称呼，至少要等到很久。修仙，一般都是从人变成仙，这也说明，仙的地位其实是比神的地位要低一级的，因为神是从出生时就已经是神了，而仙是从人变化而来的。我们说修仙，就是脱离人的形态，成为仙，但是，人脱离了人的形态，就是死亡的时刻，人们常说“这个人成仙了”，其实就是这个人已经死了，至于古代人们总是期待成仙，只不过是人畏惧死亡的心理在作祟，期待在生前以修炼的方式来成为仙，然而真的“成仙”了，这个人也许已经死了，因此，修仙这种方式，实际上是不可取的，也是不可能发生的，修仙者自然也是不存在的。
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