在古代的战争中如果一方战败，则战败方的老婆就会被胜利者抢走霸占；之所以会出现这样的情况，主要是因为这样做能够充分满足胜利者的虚荣心，同时更能加深对于失败者的打击。除此之外还因为在古代女性的社会地位非常低下，通常以男人的附属品形式存在，因此自己的男人在战败之后，自己自然也就成为了胜利者的“战利品”。正是在这双重原因作用下，才使得古代战争中，一旦男方战败，男方的妻儿老小也会跟着倒霉。
在漫长的封建王朝历史中，发生过无数次的大小战役；而这每一次的战役发生，不论胜利者是哪一方，最终倒霉的总是失败者的一家老小。可能对于胜利者来讲，不仅失败者的身份地位与财富土地成为了自己的；就连失败者的所有家眷也成为了自己的战利品。在这样的情况下，失败者男性家属，通常会被充作奴隶使用，也可能会被直接斩杀；而女性家属，尤其是年轻、漂亮的女性，往往会被胜利者以高高在上的姿态霸占，她们的结局将会非常悲惨。
之所以在过去的几千年里，经常会有这样的情况出现，都是因为这种做法似乎已经成为了约定俗成的习惯，不论到什么时候都有人无师自通。自古以来便是成王败寇，胜利者似乎就应该理所应当的收割失败者的一切；在这里除了虚荣心作祟以外，还有那强烈的占有欲望掺杂其中。
加之古时候的女人社会地位低下，所以形成了这种奇葩的现象；胜利者必将霸占失败者的老婆，似乎只有这样才算是彻底的战胜了自己的对手。
在母系氏族社会里，女人还是处在统治地位的。但是进入父系社会以后，女人就处在不断被打击被压迫的命运之中，一直到阶级社会结束的时候。
而且，古代社会里，男人对女人的打击，还是分阶段一层层加强的，直到把女人打击得完全喘不过气来。
第一层，降低女人的地位。
降低女人的社会地位，就是把女人放到从属的地位，乃至奴隶的地位。
女人成为男人的一种私有财产。古代打仗，战胜的一方，会杀掉战败一方的男人，但是一般不会杀战败一方的女人。不杀女人，并不表明尊重女人，恰恰相反，是因为没有把女人当“人”看待，而是当物品看待。就像金银器物粮食马匹一样，被战胜一方所拥有。
这种情况，在整个古代社会里一直存在。就算是在一些家族内部的拼杀中，也是这样的认识。比如李世民打败李建成、李元吉兄弟后，把他们两人的儿子一并杀掉，但是他们所有的老婆、女儿都留了下来。而且李世民还收纳了李元吉的老婆杨妃，作为自己的老婆。
因为女人处于从属地位，因而她们除了服侍男人以外，将不具备男人那样的读书、当官等最重要的权力。而且因为不能读书、当官，这就使得她们的社会地位，永远走不到高层。
第二层，愚化女人的思想。
就算把女人的社会地位降低了，女人也是容易反抗的。古代社会，多次发生农民起义，这就是底层对上层的反抗。所以，光是降低女人的社会地位，并不能解决问题。
于是，古代男人又想了一个办法，愚化女人的思想。
西方从源头上做起，认为女人是男人的一根肋骨变成的。这就相当于讲人的原罪一样，让女人有个先天矮化的意识。
中国则在伦理上对女人进行了严格的要求。“三纲五常”中的“三纲”，“君为臣纲”是讲国家关系的，“父为子纲”是讲家庭关系的。实际上在家天下的社会，这两条已经把社会伦理说清楚了，但古人又特别强调一个“夫为妻纲”。把女人的从属地位，与家国伦理结合起来，从而对女人进行彻底的愚化。
除此外，“三纲”对前“两纲”都没有特别的解释，古人却对最后一“纲”，做了“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”这样更详细更明确的要求。
第三层，禁锢女人的身体。
古代社会对女人身体的禁锢，也是一个逐渐加强的过程。
别的不说，我们只需要看看男人对女人如何进行“禁足”就明白了。
古人首先规定了女人的活动范围。女人从小就只能在家里，不能去外面闯荡。所谓的“大门不出，二门不迈”就是讲的这个道理。
但是，虽然规定了活动范围，似乎依然不太可靠。因为总有一些登徒子，会通过搭梯子翻进墙来把女人带走。古代有非常多男人翻进墙来的故事。而且所有的民歌，似乎都少不了这方面的叙说。
因此，古人又通过缠足的方式，把女人的脚缠得非常小，让女人无法行走。
总之，古代男人通过从法律上、伦理上、精神上、肉体上各方面，对女人进行了全面的打压和禁锢。
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