中国的别称有哪些

中国别名有九州、华夏、中土、中华、神州、中原等。

九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。

华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

中土：中土指中国本土或中原王朝，也叫中原、中华、中夏、华夏、诸华。古指中原地区。

中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。

神州：神州汉地的地理范围萌芽于先秦，其地理范围大体自汉武帝以后稳定不变。

中原：中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。

1、中国的别称有”神州“、“九州”、”华夏“、“中原”。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”等。

2、中国以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”等的代称出现，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，后逐渐带有王朝统治正统性的意义。中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界五大文明古国之一，有五千多年的悠久文化与文明史。中国是国际社会的中流砥柱，为联合国安全理事会常任理事国；世界第二大经济体；世界第一大出口国，世界第二大进口国，拥有最多外汇储备；亦是世界上经济成长最快的国家之一。不过中国的生产力总体水平还比较低，地区发展也不平衡。

由子历史文化与天然条件的原因，中国有很多个名称，其中最常用、最长久的名称是“华、天下、神州、泰华、昊华、海内、夏、华夏、神华”等等，其中“华、天下、神华”是最正式的三个名称。其它的还有“九州、赤县、中华、中夏、诸夏、诸华、中国、九有、九囿、九围、九原、九域、祺纳（又翻译为郅纳、希纳、脂那、支那等等）、震旦、真丹”等等。实际上“中国”一词并不是正式的名称。

我们的祖国，是天人融构的优佳态阈的产物，天然大封闭的地理要素造就了一个相对独立的天然边界：东洋-外兴安岭-贝加尔湖北山-萨彦岭-西金山（阿尔泰山西端）-西天山-葱岭（帕米尔高原与喀喇昆仑）-喜马拉雅山-高黎贡山-中南暑湿山地（中南半岛北部热带山林）-南洋-东洋。这个疆界范围内的地域叫做泰东（小泰东或正泰东，大泰东含北亚与东南亚，泰洲是亚欧大陆及附近岛屿，泰东与泰西分列泰洲东西），泰东大陆及其附近岛屿，就是我们的天然祖国的神圣地域，也是泰东大陆人创造文化历史的国度，最早的文明国家～东方君主之国的国家首脑叫做华胥而简称华；后来三皇统一中原地区后，中部最高山像荷花，华又与花古代都是一个字，所以古代泰东人就称自己祖国叫做“华”，现在也可以因泰东华地而称作“泰华”，加上国度标识就是华国或泰华国。所以，“华”才是我们祖国最早也是最正式的尊名。

华国早期的国家是以地域部族为单元的原始国家，叫做部邦，也叫“氏”，但部邦的男权统治者即原始国家的首脑也叫“氏”，各个氏推举最贤能（实际上是综合实力最强大的部邦首脑）作为天下部邦共同的统一者即天下共主，也叫皇、帝、天子、共主，以实现天下一统之长治久安。天下共主进入世袭社会后叫“王”和“皇帝”，同时也继续使用“天子、共主”一词，所以古华人就把自己的祖国称作“天下”，这是历史上最常用的祖国名称。

部邦共主与三王时期，华国是信仰天教或天神教的神教（西人称作宗教）世界。天教以易学与占卜学为教义，《河图》、《洛书》与《爻圭》（用于占卜叫《爻卦》）、《连山》、《归藏》、《周易》、《八索》、《九丘》等都是天教经典。天教理论认为昊天上帝～天帝或上帝～统一宇宙，天帝的长子的后裔代理天帝统一地上，所以叫做天子。天子替天行道，否则就会有天帝长子的其他后裔推翻不肖天子而改朝换代。所以祖国又叫天下。在科技水平低下的条件下，华人认为泰华的周边都是荒蛮之地，鲜有人灵居住，即使有也是野蛮落后的人族，所以都必须服从华国统治，华国从远古就建立了地上人类统一的制度，所以有“天下一统”、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的政治理论、精神和追求，所以古华人又以“神州”为华国的美称，意思是天帝与万神的天下。后来“华”与“神州”复合为“神华”，又成为华国的美称～这个“神州”与“神华”在古代文献中都有使用，只是到近现代才被不肖华人忘却了。

由于古代部邦林立，为了争夺土地与人口而战乱不休，伏羲第一个起来统一天下部邦，首次统一了黄河流域（天水与淮河流域都有伏羲活动遗迹与记载就是证明），倡导制止武力争战方式，建立文明治世制度，成为人文始祖，被尊为三皇之首，尊称泰昊帝或太皞帝。伏羲后裔金天氏少昊又一次成为天下共主，尊称少昊帝。于是具有光明、文明、发达、广大含义的“昊”就是祖国的名称。“泰”与“华”复合为“泰华”，或者“昊”与“华”复合为“昊华”，就是祖国最最美好的尊名。这里的“泰”既有“和平发达”与“最广大、最统泛、最泛指”的意思，也有泰东（与泰西对应）即最东地域的意思。这里的“昊”既有昊天、天星、宇宙的意思，同时也有光明发达的意思（也写作“皞”）。所以，“泰华”国名既是纪念人类人文始祖伏羲首建东方统一政权泰昊，也可以指大中华～大中华即东亚大陆及其周边海岛地区。

第一位统一长江黄河两大流域的神农氏，被誉尊称为炎帝，没有统治的地区也悬挂在统一的地区成为天下，所谓称作“赤县”（意思是天下土地都挂在天子赤帝的直辖中心周朝，赤是中央，县是周边）。于是“赤县”就成为了神农时代的名称，进而也成为华国的名称之一。后来赤县与神州复合为“赤县神州”，称为四字国名，但主要用于诗文齐律化修辞。

由于中国第一个世袭王朝是夏后氏废除天下共主制度建立的，所以后世也成华国为“夏”。后来华与夏并称，就成了“华夏”这一常用国名。

夏禹被推举为天下共主后，按照中央与八方的方位把天下划分为九个地理单元，称作九州，所以华国也叫九州。其他带有“九”这个数字标识的名称都是九州的变异称呼，如九有、九囿、九围、九原、九域等等。九州只是强调泰华广大而要区分地域，后来有各种解释和变易。

由于远古时期交通工具极其落后，地理认知无法进行实地勘察，往往按照四方都有水域来判断陆地处于中央，四周都是海洋环绕，于是把天下即华国称作“海内”。这个名称主要是在文学作品之中常用，如“海内存知己，天涯若比邻”，海内就是天下、神华的意思。

由于泰东中部地区是自然条件最好的地区，中部的邦国最为发达强大，天子往往出自中部地区的部邦或诸侯国（如五帝、三王都是如此），长此以往就逐渐形成了天子直辖部邦在中部邦国的观念，于是中央部邦、中部邦国的简称～中国，就逐渐成为天子直辖邦国（其它的是间辖部邦——氏邦、方国、封国即诸侯）的代名词。因为秦朝以前的华国是部邦间辖统一制度（推举共主或争夺天子），共主或天子也有自己的直辖部邦，同时对非直辖部邦实行间辖统一。“中国”的意思就是天子的中央直辖邦国，也是中部优好地区的邦国。从秦朝开始，泰东从邦国间辖制度演变为以郡县（含省县）直辖制度为主以边地藩国间辖制度为辅的混合制度，“中国”就由中部邦国逐渐演变为天子直辖地区与正统王朝的代名词。后来“中”与“华”、“夏”等复合就衍生了“中华、中夏”等名称。

另外，华国的“齐纳或祺那、郅纳、脂那、支那、震旦、真丹”名称都是梵语译名或者转译名，最初源于唐朝翻译印度梵语佛经时的音译，后来又传到日本。日本在清末终于打败了中国，于是遂泯灭自知之哲，生狂妄灭华之心，产生了剔除华国固有的中央、正统、美好蕴意名称“华”、“夏”、“天下”、“神华”、“中华”、“中夏”等，一律以音译名称“支那”来指称泰华国度（以支替代齐、琪、祺、郅、脂等）。这个文化过程就是贬低故意中国的过程，于是衍生了“支那”的贬义～主要是对明清尤其是清朝的落后、愚昧、顽固的歧视。其实祺那或支那本无贬义，印度佛经里反而是褒义——智慧文明发达广大的意思。只是因为清代被打败了，才被倭人狂妄自大地赋予贬义，可谓是“字无贬义人自贬”。只要泰华恢复文明富强，祺那或支那还是唐宋时期的文明发达之国的意思。

其实，在国外，中国的名称还有唐、汉、秦、契丹、大元等，都是源于强大的朝代名称唐朝、汉朝、秦朝和接近西方的辽朝或契丹等。严格来说，夏或中夏也是这种类型的名称，只是夏或中夏在国内使用罢了。

今天，国民党分裂政权叫中华民国，大陆的共产党代表政权叫中华共和国，其实都是本原国名“华”的一个现代表达名称。无论怎样分异，我们的华根永远不会改变，我们的泰华基因不会变异，我们永远是华人，我们的祖国永远叫华国。

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