有人九死一生而过，有人挺不过来就此陨落；有的人正在经历过生活的万箭穿心，终而涅槃重生一般！
有的人抱怨上天，终其一生而郁郁寡欢，不由感叹：我的命运为什么这么苦？上天为什么要如此折磨我？
在此困惑之际，且听听南怀瑾大师曾一语道破：上天为什么要折磨你，其实是在成全你！
在困苦之中红尘炼心，心性的打磨，看似是一种折磨，而正是在成全你！
南怀瑾大师认为人生都是在红尘炼心，人生当中的诸事不顺，经历任何困苦的事，都在磨炼心性，打磨你的心性！
心性是什么，简单来说：就是你的起心动念，你的习性，习性就是后天养成的心灵品德与思想人格，习惯与行为！
你是什么样的人就具备什么样的心性，然而化身为人，只有通过事物的体现，通过生活事事的体现，才能照见一个完整的自己，例如：一个人性格脾气不好，非常容易动怒，而心肠比较好，人人都有两面性，好坏各有，这才是真正的世俗之人，是一个完整的心性！
在世俗之人中，没有一个人身上全是恶，也没有一个人身上全都是善，只能说有的人善性居多，有的人恶性居多，当一个人善性居多，那这个人就是有大福之人，苦难经历的比较少，晚年都是安康，无疾而终的；当一个人恶性居多，那这个人就是命运多舛的人，经历的苦难比较多！
为什么会是这样呢？其实这很公正公平，无非就是把人身上的这颗心性打磨成至善纯性的完满程度！
感觉自己命运多磨难，感觉命苦的人，那其实是不了解你的心性，不了解自己的人格与心灵品德，正是因为你是这样的心性，才会组成你的人生之局！
在这个局中，你所经历的一切困苦皆是你心性的反射，就像一面镜子，你是什么样的心性，就会遇到什么样的境遇，遭遇什么样的境遇，才能觉知到你的真心本性，见性之后，才会开怀接纳一切，融入一切，在当下生活事事上磨炼其心，真性出来之后，才是真正的改变了你后天的不良之性！
不经苦难，不体验其中，是根本无法觉知自己其性是善是恶，必定在生活事事上才能真正体现出来，就像一个得道的世外高人，他必定能把家庭关系经营的很好，工作也能时时保持顺利，与别人都能和睦相处，心态非常和谐，不然一个得道的人，家庭弄得天天争吵，与别人总闹矛盾，这样哪还能称什么得道的人，品性与德行就是每个人的心性，需要通过生活事事各方面来体现出来！
若你的心性总是爱贪小便宜，那么你迟早总会有一天会吃亏，会被人骗的，这是你的心性吸引而来的，就像一个剧本一样，你的起心动念就有这个贪性，那么它就会在生活当中化身于一种事因，当你经历了，那别怪任何人，而是你自己贪性在作怪！
若你的心性总是爱贪婪，总想着天上掉馅饼，想着一夜暴富，你可能会深陷在钱眼里，要么天天想着买彩票，要么天天想着赌博，走向偏道而根本不自知，直到你哪一天不自觉做出结果时，才发现没有成功，愿念破灭，自己走向困苦，快要走向绝路之时，你才幡然醒悟，知道自己错了，真心悔改了，以后再也不会赌了，那么就真正的改变了你的心性，离完满的自己又近了一步，这都是上天在成全你，绝非无缘无故的在折磨你！
所谓动心、忍性增益，己所不能，这便是上天在教育你，成全你！
南怀瑾大师说：你心里所想的达不到目的，想做什么，任何一件事不成功，在这个时候动心忍性，能够忍得下来，存活得下来，这就是修养的真功夫了！
有的人就是这样，有大志，又奋斗不已，然而终其一生碌碌无为，干啥啥不成，就没有做出一件自已所期望的事，心不归其所愿，这才是苦，才是憋屈无奈，然而正是如此，才说明德行不够，正所谓：厚德载物，事立不起来，皆源于德行不够，德行不够只能在逆境困苦中“忍性增益”！
这个 “忍”就是能平复自己的心态，修其心性，觉知自己的言行与品德习性，识其心，知其德性，才能真正了解自己，明心而见其真性，因为你想做成这一件事，可你正是缺这个德，你是永远做不成功这件事的，当受阻遇挫了，由低谷才能反观到高峰，能忍心修性便可真正的增长自己所不足的地方！
对此都说人间苦，不苦则不足以经验其性，体验其性，磨炼其性，成长其性，完满其性！
每个人的命运都不一样，每个人的宿命也都不一样。想通了就好，别钻死胡同。
福祸由天不由我.天若不能尽人意,我命由我不由天.
生活你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。
听起来上天待你不公，但社会就是如此，没有绝对的公平，你有理也未必能够占优势。经常会有事情不顺心，说明自己还是有上进心的，凡事需努力，努力也许能改变现状，谋事在人，成事在天？坚韧不拔地努力奋斗，成功会握在自己的手中。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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