实在是一个老的瞎问题,释迦摩尼佛祖在世时创立了
佛教,同时创造了僧伽制度,出家修行,那么佛教的初始因素之一就是打破种姓问题,提倡众生平等,于是佛祖就身体力行,自己是王子,刹帝利(因为释迦这个姓氏属婆罗门,所以佛祖的种姓存疑),如何体现平等,同时也让随他出家的这些贵族子弟们快速放下心障,规定,僧人要过最低等的乞丐生活,一应饮食要乞讨(化缘)获得,无论施舍者是什么种姓,哪怕是达利特(贱民),你也得低下你婆罗门的头道谢,既然是乞讨,有饭吃饭,有肉
吃肉,因为你不可以挑拣,这才是化缘的深意,所以,无论是部派佛教,大乘佛教,乃至密教都没有不吃荤的
戒律,至于说吃素的习俗,那来自梁武帝,梁武帝是个笃信佛教的皇帝,他认为和尚吃肉不合适,就下圣旨禁止和尚吃肉,时间一久就成了定式,汉传佛教出家人就素食了起来,梁武帝多次出家,并身体力行吃素,但纯属谎言,他身为皇帝,他吃的所谓的素,其实是御厨将肉做成看不到的样子加入菜中,他吃的是假素,佛陀的原意,梁武帝只学了个表象,实质他全都违背了,到如今正式的戒律上也没有不吃肉这条,四分律禁止的只是五荤,是五种容易引起欲望的植物调料,佛足从未说吃肉是恶,连和尚吃肉都是合法的,更何谈在家的居士了,强调学佛非得不吃肉是歧见;
因为藏地佛教选择了密宗为主、先显后密的发展方向,在饮食上也就没了禁止吃肉的戒律。
不吃肉而素食,虽是佛教鼓励做的事,但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。了解佛教的发展史,对这个问题的理解就会更深刻一些。
其实,早期佛教经典并没有禁止吃肉的戒律,所禁止的乃是吃不净肉。这样的记载在《楞严经》里可以读到,在《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》等律部经典里也可以读到。
扩展资料:
虽然西藏僧人可以吃肉,可藏传佛教从未提倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯,更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己的口腹之欲而杀生食肉。
广大藏族民众自从佛教传入本地区之后,一直是以三净肉为肉食来源。
而且藏地的高僧大德中提倡素食的也代不乏人,比如华智仁波切、钦则益西多杰、白玛顿登等大成就者皆提倡食素,且严厉谴责了种种杀生罪孽及以血肉供养的陋习,并且他们当中的很多人还身体力行吃素戒荤。