鲁迅确实不信，后两位还是信的。
孙中山知道中医靠经验并在澳门镜湖医院当过西医主任医院是中医但医院还是给了他开西医科，孙中文就中西药都开过，1916年在绍兴陪同孙中山的胡汉民得了痢疾西医没看好孙中山请了中医裘吉生治疗，并题字救民疾苦四字，这也成为了后来汪精卫想废除中医时候这四个字被登载报纸上，最后废中医各方原因失败。
胡适明确告诉你他就被中医治好过并给大夫陆仲安的秋事研经图题了500个字还请过几次为他治疗（后来死不认账）还劝过孙中山并说服他用中药。
晚清民国时代西方文化进去中国那时候就行抛旧学新认为西方什么都是好的中国一切都是要丢弃，那时候也有中医在西医院挂科只是不多，所以有些事情自己推敲一下就会想明白，如果中医不行为什么几千年来中国没有向欧洲那样爆发过黑死病那样严重瘟疫，中国人均怎么会在50年之前都平均高于西方，其实中医和我们日常生活离不开的，我们中国人的每天吃的食物许多就是中药常备药，许多都是中药方最最普通的药物，当然弊端肯定有但这不是我们纠结的事那些医生干的事。
自近现代以来，关于中医的争论，可以说是屡见不鲜，有不少支持中医的人认为，中医以养为主，而且安全副作用少，它传承了千年的历史，凝聚着古人的智慧。然而反对的人也不少，其中不少都是鼎鼎大名者。
梁启超认为中医的阴阳五行学说是“学术界之耻辱，莫此为甚矣！”傅斯年更是直截了当，发表了《所谓国医》一文，在他看来争执这件事情的必要都没有：“中国现在最可耻最可恨最可使人短气的事，不是匪患，不是外患，而应是所谓西医中医之争。”而在众多的名人当中，最有影响力，反对声音最激烈的，莫过于文学大师鲁迅了。
鲁迅是学医出身，这个身份也使得他关于中医的态度更加引人注意，然而鲁迅提到中医，却始终是深痛恶极的，1922年，鲁迅在《呐喊》的自序中，就认为中医是“有意无意的骗子。”此外，1925年写下的《坟》当中，鲁迅将中医和西医对比，认为两者的差别是“鞠躬和磕头、碗筷饭菜之于原始人吃生肉”：
“中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所……我以为这确是极好的事。倘能推而广之，怨声一定还要少得多，或者天下亦可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉。”
为何鲁迅会如此排斥中医呢？其实原因有两点，第一点是因为鲁迅的父亲周伯宜去世于肝硬化，他请中医看病，结果久治不好，在三十七岁便匆匆离世，这是让鲁迅耿耿于怀的，他认为正是因为中医的误治导致了父亲的去世：“那种神奇的“败鼓皮丸”服用了一百余天，有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。”“即使有人说中医怎样可靠，单方怎样灵，我还都不信。自然，其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很挟带些切肤之痛的自己的私怨。”
但是到了后来鲁迅也很痛快地承认，父亲的“膨胀病本是难治之症。即便在今天的医疗下，也将最后成为不治之症而病故”，鲁迅反感的，真的是中医吗？实际上，他极度排斥的，是那些假借中医之名，荒诞愚昧而又粗鲁的文化。
鲁迅在《药》当中，就生动形象地写下了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，体现出的却是人性的残忍，不单单是人血馒头，包括所谓的“紫河车”胎盘，这些，都是无非都是流传下来的糟粕，吃了它又有多大用？却总有人深信不疑。
而鲁迅也借《彷徨》中《弟兄》的对话，讽刺了那些挂着中医之名，而唯利是图一本正经的江湖骗子：
"他们西医叫猩红热，我们中医叫红斑痧。"
这立刻使他手脚觉得发冷。
"可以医么？"他愁苦地问。
"可以。不过这也要看你们府上的家运。"
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