《“三乐”式思维》~刘荒田
《韩诗外传》记下孔夫子高足曾参的语录：“子夏曰：‘敢问三乐？’ 曾子曰：‘有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。’”读过这一段，一连三天，想到它，都要发笑。就我极为狭窄的阅读范围论，在中国古书里，比这一段更具本色中国式幽默的，似乎没有发现。
曾子举了亲、君、子三种和“快乐”关系最大的人。而几乎每一种，都从两个方面以上给你提供快乐。亲人，既让你敬畏，又供你劝谏；君王，既让你侍候，又让你炒他的鱿鱼，还供你运用春秋笔法，含沙射影；儿子，既使你的香烟得到继承，又作你的出气筒。至于朋友，他没有提及友直友谅友多闻之类，只拣一桩：让你去帮助，换个说法，你若有朋友上门打秋风，该受到祝贺：看，助人的机会终于来了！
所谓“蚂蚁进磨盘，条条是路”，以这般方式来诠释世间纠结的人际关系，想不快乐也难。大略言之，它是这样思考的：任何种类的事与人，都可能供应快乐，只要选对角度。
且让我仿效曾子，作一次“快乐”练习——就痖弦名诗《如歌的行板》中诸多的“必要”作发挥：
“温柔之必要”（既教别人舒服，又满足对方的虐待欲）。
“肯定之必要”（既是提高自信的前提，又可让人攻击为“顽固”）。
“一点点酒和木樨花之必要”（酒让你放浪形骸，花教你想入非非；酒为你的疯狂买单，花使得园丁和清洁工不失业）。
“正正经经看一名女子走过之必要”（是正人君子，也是假正经；是女子的荣耀，也是女子的遗憾），
“君非海明威此一起码认识之必要”（足够的谦虚，足够的清醒；高不可攀的文豪，供人妒嫉和消遣的文豪）。
“欧战，雨，加农炮，天气与红十字会之必要”（新闻里的一切，都不能缺少，它们构成烟火人间，是记者的饭碗所在，是它们喂饱全世界的好奇心）。
“散步之必要”（胆固醇卡路里高血糖无不作此呼吁，而况，从鞋厂到鞋店，多少人渴望你磨破旧鞋）。
“溜狗之必要”（狗等着，链子等着，公园的小径等着）。
“薄荷茶之必要”（岂止有益健康，相对而坐，徐徐呷之，一个下午就给喝成英国风味；即使给烫了嘴，也有益于药商）。
“每晚七点钟自证券交易所彼端/草一般飘起来的谣言之必要”（没有谣言，何来熊市和牛市？有了谣言，何来诚实和公平？）
“旋转玻璃门之必要”（奢华之象征，变幻的意象，大厦不能没有它）。
以下，“盘尼西林之必要。暗杀之必要。晚报之必要。穿法兰绒长裤之必要。马票之必要。姑母继承遗产之必要。阳台、海、微笑之必要。懒洋洋之必要”，这些和前面一样，是诗人信手拈来，并非处心积虑的优选。你也尽可乱点鸳鸯谱，然后，进行正反对照或多角度阐发。原来，多棱的人生，只有意想不到的璀璨，只要你让它接受“睿智”之光的照耀。
不是吗？仇敌，使人奋发，也提供残暴的理由；挫折，使人坚忍，也提供逃遁的借口。家有悍妻的苏格拉底说:“能得到一位贤妻，你就能得到极大的快乐；得到一个悍妇，就能将你造就成一位哲学家。” 这算得通达的典范。
欲达此，须贯通是非、敌我、虚实、大小、来世今生等等貌似水火的概念，由此及彼，由彼及此，举一隅而反三隅。这样做，最切近的好处就是：心境平和，一无挂碍。
2012年4月
事物无时无刻不在变化着，或多或少的，以前人们认为的地心学说和日心学说，在某一时刻它是对的，甚至是真理，但随着变化而变化，曾经的真理和认知却是错的。人有依赖性，自我意识是一个自我为中心，根据自己的经验和知识来判断的。把握一点那就是变化，实践是检验真理的唯一标准，尽信书不如无术，读天下之无字天书生存之必要，生活之必要？全是罗列陈述了有限世间种种之必要，目的何在？是扪心自问，还是叩问苍天？
老实说，除了最后一段，前面的所有之“必要”总给人一种美国诗人惠特曼“野蛮犬吠”的感觉……
最后一节之“河流”又何谓？是生命之流的奔腾？还是人类历史之流的倾泻？也许世界永远不会给作者答案，答案只能在无尽的沉默中去自我体会……
观音远隔尘世，我们似乎永远看不到他普度众生救苦救难……因为恶毒的罂粟在田里正嘲笑着他的无能呢！
哎，最后只想说：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”！
欢迎分享，转载请注明来源：优选云
微信扫一扫
支付宝扫一扫
