温和灸属于艾卷灸之悬起灸的一种。是将艾条燃着的一端与施灸部位的皮肤保持一寸左右距离，使患者有温热而无灼痛的一种方法。
温，读作wēn
组词：温度
造句：电子温度计很灵敏，能随时显示出气温的变化。
灸，读作jiǔ
组词：针灸
造句：有时候推拿会和针灸双管齐下，让你的气在经络中流动更顺畅。
温和灸，又称温灸法是指将艾条燃着端与施灸部位的皮肤，保持一定距离，在灸治过程中使 患 者只觉有温热而无灼痛的一种艾条悬起灸法。温和灸，一直为古人所倡导，如《旧唐书》提到：“吾初无术耳，但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳。” 当然这里所说的“常温”，指的是艾炷隔物灸，与艾条悬起灸有类同之处。温和灸，由于火力不强，古代医家也认识到起效较慢，多用于保健。现代，应用范围有较大的扩展。 艾卷灸法的一种。将艾卷的一端点燃，靠近穴位，并保持一定距离，使患者感觉热度适中，以不过分灼热为度。这种灸法一般需保持十至十五分钟。——《中医名词词典》
意念灸是 一种安全、无创、高效的艾灸技法
“意念灸”的概念
艾灸是我国传统医学的瑰宝，是中医不可替代的精华，深受国内外广大患者的喜爱，在世界范围内得到了广泛使用和推广。然而至今还没有一套完整的现代理论来解释艾灸祛除病痛的机理，以至受到西方医学的怀疑和排斥，这严重地制约了艾灸的推广。到目前为止，人们对艾叶燃烧产物的化学成分知之甚少，对艾叶燃烧物进行分析及抗自由基、抗氧化、抗菌性方面的报道更少。
近些年来，现代国医人（傅小弟），人称“灸王”，在传统温和灸（悬起灸）的基础上，将道家修身养性之要诀“意念”与艾灸融为一体，独创出一种安全、无创、高效的艾灸技法—— “意念灸” 。“气由意生，象由心生；以意施灸，凭气引灸；意气合一，灸随意行；意自心始，至象而止” 将意气贯注于艾热之中，同时结合经络（穴位）辨证和预期目的施灸，由此便形成了意念灸。
“意念灸”的形成及依据
1.现代科学证明，由想而产生的力叫做意念力。在一定的条件下，意念力大于机械力；并可根据实际需要由想予以控制其运动轨迹。
2.明《针灸大成》云“不得其要，虽取穴之多，亦无以济人；苟得其要，则虽会通之简，亦足以成功，惟在善灸者加之意焉而”。
3. 清《医门宝鉴》谓：“气不至，灸之不发”。
4．清《医宗金鉴· 刺灸心法要诀》：“凡灸诸病, 火足气到, 始能求愈” 。
5. 医者，意也”。出之于《后汉书·郭玉传》。“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不可得言也”（注：此处所言之“意”，乃医家于辨证施治时的注意力）。
作为传统中医哲学的一个重要命题，“医者意也”可以粗略归结为三个层面：意之体、意之象、意之用。
意之体——即艾卷、被灸者；
意之象——即所灸的经络、脏器、病灶等；
意之用——即艾热通过施灸者意念所欲达到之目的。
“意念灸”的各种奇异现象
“意念灸”于临床灸疗实践中，出现了一些现代科学、医学无法解释的奇异生命现象。
1 、透热
艾热透过所灸穴位皮肤表面（仅有微热或根本没有热感）直接向人体深层组织渗透。可直达胸（腹）腔、脏器，甚至穿透（如灸背部命门穴、至阳穴时，被灸者神阙穴、檀中穴有被艾热对穿的感觉）。
借助于艾火渗透性，“意念灸”可通过 “意”与“气”的运用，将艾热集中在人体组织器官的某一个点（病灶）或面上，如对腱鞘炎、关节肿痛、肌腱劳损等患者；又如对子宫肌瘤施灸时，同样可使艾热透过皮肤、肌肉、小肠等组织器官，直接作用于患处。从而真正地收到“针之不及、药之不到”的疗效：
2 、导热
当被灸穴位周围局部有病变时，艾热以施灸点为中心呈直线或片状传导，病变部位会在第一时间内有热感（如灸关元、中极穴时，患有子宫肌瘤部位在第一时间会有较明显的灼热感）；
3 、传热
（1）经络淤堵时，艾热仅能传至所灸经络瘀堵处；
（2）经络相对通畅，艾热可由施灸点循经络，呈一条细线向远处传导；
（3）经络完全通畅，艾热可传输至整条经络，甚至与之相关联的其他经络。如灸足太阳膀胱经肺俞穴，艾热可传至对侧的环跳、委中穴等，而灸手太阴肺经募穴中府穴时，艾热可传至足太阴脾经血海、隐白穴等处；
“意念灸”的传热作用最显著地表现，是在调理十二经筋上。无论是肌肉还是经筋，只要在一条（束）肌肉或经筋两端结合“意”与“气”施灸，该条（束）肌肉或经筋都可传热。更为神奇的是：只要是临症需要，无论施灸时间长短，均可在十二经筋任意一条（束）肌肉或经筋上施灸而不会发生烫灼的现象。而无需刻意寻找穴位！
4、产生其他非热感觉
施灸点或远离施灸点的经络产生酸、胀、压、重、痛、麻、痒、冷等非热感觉；
除此之外，“意念灸”还有传统温和灸所不具有的独特生命现象。或许是与众不同的施灸技法，“意念灸”在最大限度激发经气的同时可促使穴位所在腠理孔窍（皮肤毛孔）张开，从而将病邪直接由穴位排除。故而施灸时艾条燃烧的烟（烟温）、艾灰及艾火，均会因被灸者不同的经络症候，出现各种奇异现象：
寒： 艾烟会紧贴艾条呈直线上升，烟速 “疾”。寒气越重，烟速越“疾”，烟温就越高，有时烟温会高到施灸者无法承受的程度。而艾火也会出现如长笔尖样的形状，但被灰白色烟灰完全包裹，无明火可见。
湿： 艾烟呈无规则散开向上盘旋，烟速稍快，烟温不高；艾条燃烧慢，因湿气的轻重，艾火头会明显地缩成平偏状，不仅烟灰呈灰黑色，艾条外层的包装纸也不能完全燃烧干净，湿气较重时会出现一半燃烧，另一半不燃烧的情况；湿气严重时，甚至会造成艾火熄灭。
风： 艾烟呈直线上升但不贴着艾条，烟速正常，烟温稍高；烟灰呈灰白色，能看到些许明火。
虚： 艾烟相对要少，烟速也稍慢，烟温正常；艾火呈长笔尖状，烟灰很少，整个艾火完全暴露在外，宛如明火一般。
实： 烟较少而温较高；艾火形状正常，烟灰呈灰白色，能看到明火。
温和灸（“意念灸”也归于内）是通过熏灼来刺激经络，在卫气得到补充的前提下，打开腠理，进行排寒、祛湿、驱风、泄热的。只不过是不同的灸法，对经络刺激的大小、卫气增强的多少，决定了排寒、祛湿、驱风、泄热的效率的高低而已。
“意念灸”与传统艾灸疗法的区别
“意念灸”与传统温和灸都是对准穴位“悬空”而灸的艾灸方法，但由于各自施灸时的手（心）法不同，“意念灸”与传统温和灸有着以下区别：
疗效不同 “意念灸”只要临症需要，可在任何穴位进行施灸并能获得各种神奇的灸效。
灸感不同： 传统温和灸仅有局部和表面的热感，极少有经气传感；“意念灸”则在施灸者的“意”与“气”和与艾热的共同作用下，使艾热完全作用于经络、穴位甚至病灶上，因此所灸穴位普遍都有经气传感。
灸位不同： 传统温和灸尽管不用刻意选择穴位，但激发经气感传的效率极低。而“意念灸”不仅可根据临症需要在任意穴位施灸，而且均能因艾热、“意”与“气”的共同作用，激发所灸穴位的经气。
灸量不同： 传统温和灸的灸量每次每穴一般从15分钟到30分钟甚至更长，或者以局部皮肤潮红出汗为度，往往无法达到治疗个体化的最佳灸量。而“意念灸”可根据艾火燃烧及艾烟、艾灰在不同个体上反映出的各种状态，随时调整施灸时间，以达到最佳的疗效。
经气激发的方式不同： 传统温和灸极少能激发经气，即便有经气感传也是属于被动型的；但“意念灸”则是通过施灸者运用“意”与“气”来强化艾热，并使之在接触皮肤时，浓缩成点透过穴位刺激经络而激发经气。因此在激发经气上，“意念灸”具有极强的主动性，能真正达到“气至而有效”的要求。
“意念灸”具体施灸方法
将点燃的艾条垂直悬停于距所灸穴位上方4-5cm的距离，运用意念使艾热让全部艾热透过穴位进入经络或体内深层的各个脏器、病灶等。此乃意念灸疗效的关键所在!唯有此，才能使意念灸像针刺那样，在人体任何部位，任何穴位上施灸；才能在施灸时凭意念控制艾热渗透的深或浅、控制艾热的传导方向和距离；才能做到根据临症需要施灸。
最为重要的是，意念灸可利用艾热所具有的渗透性，凭意念控制艾热的渗透。如此则可有效运用“以骨治骨、以筋治筋、以肉治肉、以脉治脉”体应原理，又可以像针刺那样，让艾灸也具有“天地人三部”的功能，从而使得意念灸的疗效最大化。
例如，在祛除青春痘选用董氏奇穴之驷马穴时，艾热应控制在穴位皮肤与肌肉层之间，只有这样才能确保青春痘在三～五次内消退。此即体应原理中的“以肉治肉”。
又如，在治疗子宫肌瘤时，可像针刺病所（即“地”部）让艾热穿过皮肤、小肠，直接作用于瘤体。
再如，在治疗某些骨科疾病时，可按照“以骨治骨”的体应原理，让艾热直接作用到穴位所处的骨上，以收到预期的疗效。
由于“意念灸”的施灸要点是“意”与“气”的运用，故在施灸时，不仅可利用艾热所具有的渗透性，凭意念以点与线的方式，控制艾热的渗透。还可对艾热进行网状或面的控制。曾经有位31岁的乳腺肿瘤患者，除肿瘤外，两侧乳腺布满结节（小的如芝麻、大的似绿豆），导致乳房松弛下垂且乳头塌陷。对此，单取双侧乳中穴，凭“意”控制艾热疏通整个乳腺（即将乳腺视作一张倒置的碗状渔网（“境由心生” ）；用 “气”将艾热由乳中穴为起点呈网状输入整个乳腺内（“气由意生”）。“意念灸”十二次后，乳腺结节全部消失，乳头不再塌陷，乳房恢复原样（患者自诉）。这就是前文“医者意也”在“意念灸”临床实践中的具体体现：意之体（艾灸）、意之象（病灶、脏器组织）、意之用（“意”与“气”）三个层面最形象的诠释。
《黄帝内经》曰：“经络者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。“意念灸”在养生保健，经络疏通上，同样与其他艾灸疗法有着明显的区别和卓越的功效。
以经络疏通为例，若是选取同一经络的双穴，则可依据经络气血的运行规律，运用“意”与“气”让艾热在该经中左升右降；而若是临症需要只取单侧穴位时，则可在与主穴同经的邻近另选一穴作为加强穴，运用针灸中的“倒马针法”施灸，如此即可加强对经气的刺激，又能最大限度地提高灸效。
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