【产地】我国山西陕西均有出产，山西绵上者佳，茎卧地成蔓状，叶为羽状复叶，根肥大，短而理横，味苦者不堪入药。
【性味】味甘性微温无毒。
【主治】黄耆为补气要药，功能助肺气，实皮毛，升清气，泻火气，补虚损五劳，痘疮不起，外症治痈疽，托毒止痛。
【别录】女人子脏冷，逐五脏间恶血，补丈夫虚损五劳羸瘦，止渴，腹痛泄痢，益气，利阴气。
【甄权】主虚喘，肾衰耳聋，疗寒热，治发背，内补。
【日华】助气，壮筋骨，长肌肉补血，破症癖瘰疬瘿赘，肠风血崩带下，赤白痢，产前后一切病，月侯不匀。痰嗽，头风，热毒，赤目。
【元素】治虚劳自汗，补肺气，泻肺火心火，实皮毛，益胃气，去肌热，及诸经之痛。
【好古】太阴疟疾，阳维为病苦寒热，督脉为病逆气里急。
【容川】禀北方水中之阳气以生，以北耆最佳，人身之阳气皆从肾与膀胱之气海出发，上循三焦油膜，以达于肺，而为呼吸，分布于皮毛，则为卫气，北耆之体极松，内行水道之孔更大，故知其气盛，黄耆之根长数尺，深入土中，吸收土下之水以上其苗叶，气即水也，故其气盛而能补气，色黄如三焦油膜，故为三焦之良药，能拓里达表，行三焦之水气，又皮色黑，是水火之色也，色黄味甘，乃土之色味也，得味厚故能补，黄耆入土最深，得土之气最厚，故又大补脾，所以黄耆归脾经，又能通利三焦也。与升麻不同，升麻味不厚，故能升不能补。
【药征】主治肌表之水，故能治黄汗盗汗皮水，又旁治身体肿或不仁者。
【灵胎】内补脾胃，外托疮毒。
【用量】普通生者钱半至三钱，炙者八分至三钱，大剂一二两。
【禁忌】黄耆功能实表，有表邪者忌，又能塞补不足，胸膈气闭闷，肠胃有积滞者忌，又能补阳，阳盛阴虚者忌，上焦热甚，下焦虚寒，及病人多怒肝气不和，并痘疮血分热者均忌。
【倪注】一般言黄耆专于补气，凡气虚之症皆可用，又治自汗，补中气之不足，外科及痘科多以之托里透脓，肾亏溺血亦治之。
【附录】黄耆皮——性味功用同黄耆，善走表逐水湿，治虚浮及脚肿。
【炮制】拣去杂质，刮去粗皮，洗净捞出，沥干水分，切片晒干，再筛去灰即得。炙黄耆，用蜂蜜与水置锅中炒至干，取出冷却，即是。
【倪解】黄耆这个药， 顾名思义，它是黄色的，这是耆是老，所以说，这个黄耆它是补虚劳，你如果长期吃黄耆， 人 健康 长寿，它是中药里面的气药的王，所以你如果人参、高丽参吃不起，用黄耆跟甘草，或者单用黄耆都。黄耆治症非常的广，他是气药，味是甘饴的， 微温，最重要的功能是大补脾， 让脾实，所以脾太虚，要实脾的时候用黄耆。那黄色的呢？就通利三焦。
黄耆看起来就很像甘草，但是跟甘草不一样，是以北方的黄耆最好，中医的观念里面呢，按照针灸，黄帝内经：脾主湿，主少腹，所以肚子呢，一个人的腹部这边，脾脏在管，虽然下面有膀胱，小肠，大肠，但是脾统少腹，所以腹部的问题一律归于脾脏，脾脏在管。皮肤表面上是气走的地方，黄耆能够固表，表虚的时候，人气不足的时候，都可以用黄耆。脾主肌肉，主四肢，所以四肢上的有问题，肌肉萎缩，人太瘦，都可以吃黄耆，能够长肌肉。由于黄芪能够补脾，所以去湿的功能也很强，比如这个病人生了脓疮，在皮肤表面上脓疮一直没有收口，甚而于那个疮凹陷下去，我们都可以用黄耆把它提升上来，非常的好用。神农本草经的原文说主痈疽久败疮，那个疮不能收口的，不管是褥疮，很多人中风的有褥疮在背后，身上的疮，还有那个糖尿病的病人，脚指头破了个洞，不能收口，都可以用黄耆，它可以排脓，止痛，补虚啊，都可以用。水肿也可以用黄耆，为什么？因为通利三焦，三焦水道出焉，能够通利水道，那能够去湿，腹部的积水都可以用黄耆，这是实脾的竣药，很强，很好的药。喉咙的地方是气的海，所有行气的药，都可以使用，比如说甲状腺肿或者是扁桃腺肿，或者是里面，长硬块，肿瘤或者腮腺炎，要开行气的药，黄耆就是行气的药，很好用，在【日华】就讲他能破症癖瘰疬瘿赘。【日华】还说女人产前产后，一切的病，月经不调都可以治。中医对女人生产的观念是在怀孕的期间，中医想办法让你气虚血旺，气比较虚，血比较旺的话，目的就是安胎，如果说，让病人气旺血衰的时候， 就是下胎，这个原则，你就知道什么时候要用黄耆了，那合谷，三阴交的补泻也不会弄错了，合谷是气穴，你如果让她补气，三阴交是血的穴道，泻血，补气泻血，就是气旺就血衰，那就下胎。补合谷泻三阴交，可以下胎，泻合谷，补三阴交可以安胎。气旺血衰的是要下胎的，所以快生产的时候，原来在怀孕前面九个半月，都是血旺，到临产，越到临产的时候气越来越旺，所以开始震动，气才会动嘛，开始一阵一阵的开始阵痛，那气很旺，那这个时候，开始震动的时候，可以让她气旺血衰，帮助顺产，可以重用黄耆，那生产就会很顺利，气一旺一下就排出来啦，气旺骨盆也会开，气是主开合。平常吃黄耆，对皮肤非常好，要美容可以给太太多吃黄耆。如果你太太怀孕，每天早上让太太喝豆浆，然后你放黄耆，和一些蔗糖，不要把它开的很重，太重等下气太旺了，小孩子没了，补一点点气，比如放一钱两钱，因为产一点甜味就好了，小孩子生下来，皮肤雪白的，那个小孩子将来超极白。【唐容川】说北方是水中阳，所以北耆为最佳，因为北方冷的，人身的阳气，都是从肾脏和膀胱出发，和气海出发，走三焦油膜，这个跟黄耆的性是完全是一样的。唐容川认定黄耆是三焦的良药，能拓里达表，所以说积水的时候，一定会用到黄耆，所以实症的水可能你不需要，比如说我们猪苓汤、五苓散把它已经排掉了，那虚症的腹水，积水，身体里面的积水，就会用到黄耆， 且不单会用到，你还会重用它，用到 5 钱 1 两，都没有关系，2 两都没有关系，有的 2 两不行 3 两都无所谓。它颜色又是黄色的，土能治水，所以是非常得天独厚的药。唐容川的结论就是黄耆归脾经，通利三焦。【药征】说他主治肌表，皮肤表面的水，能治黄汗盗汗皮水。黄汗怎么来的？就是汗出，马上冷遇， 汗没有发透就遇冷，长期这样热冷， 整个腋下衣服全都是黄色的。那这个【附注】上面，黄耆的皮，功用同黄耆。又说五皮，比如说生姜皮，都用皮的，这个橘子的皮，黄耆的皮，什么甘草的皮，陈皮都用皮，这各种皮放在一起，就是要走皮肤表面，中药可以以意来推理，是绝对合理的，所以它这个，走水主表，全身积水的时候，病人只要告诉你，通身都是有水，积水，就是告诉你重用黄耆的时候。所以气虚的时候，肺气不够的时候， 水肿的时候，身体有积水的时候，统统可以用黄耆，女人要生产，待产的时候，都可以用黄耆。
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是指的亡者的具体年龄：耋寿：71—80岁为耋寿；稀瘦：61—70岁为稀寿；耄寿：81—90岁为耄寿；耆寿：60以上老人，这样的写法，一方面，可以认为是对亡者的一种尊重，就像不能直接称呼长辈大名一样，此种写法有敬意的含；另一方面，耋、耄等是被人认为长寿的象征，也是晚辈对亡者长辈寄予的希望吧。
以上是对亡者的称呼方法，而对于在世之人，称呼是更加广泛的。在小学或初中时，应该也听过：三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺，基于此，大家称呼而立之年、不惑之年等。
0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：未满周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.
束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.
花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁.
耄：指八九十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,八九十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指八九十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿 80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.
另外称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
另外称成人的有：
冠者：指成年人.
另外称老人的有：
斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.
黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.
皓首：白头,指年老.
久寿：长寿.
眉寿：耄[mao]寿,长寿.人老了眉毛长,所以称眉寿.
姥[mu]:年老的妇人.
暮齿：晚年,暮年.
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿.
万寿：大寿,高寿之意.
遐龄：指人长寿高龄.
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