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中医中所讲的方位其实是讲的“气”,或说相对运动形成的差异,并非指某个地理位置就必定属于哪一行,因为方位是相对的。东方之所以属木,是说日出东方,禀升发之气,南方属火,日在中天,禀热烈炎上之气,其他类推。 (个人意见仅供参考)《黄帝内经》的方向为:上南,下北,左东,右西。它的标志,南代表人体上部即胸部,中医五行的火。北代表人体下部即脐部,中医五行的水。东代表人体的左部,中医的木。西代表人体的右部,中医的金。中人体的胸部以下,脐部以上的中位,代表中医五行的中。它是按照自然的规律,秋降--冬沉--春升--夏浮, 以中位运转形成古中医学论证的圆运动。《黄帝内经》、《易经》都是中华文化的经典,突出的贡献就是表达“天人合一”思想,既人与自然的和谐统一。中西方最大的文化差异就是对自然世界的认识,如地标标志正好相反等等。与世界的交流就是让对方认知对方的差异的基础上和睦相处。洛书为中医人体脏象方位学奠定了基础:正北方为坎卦属水,水性寒,寒气通于肾,故肾位正北方;正南方为离卦为火性热,热气通于心,故心位正南方;正东方为震卦,秉风雷之性,风气通于肝,故肝应正东方;正西方为兑卦属泽性凉燥,燥气通于肺,故肺位正西方;中央属坤土性阴属湿,湿气通于脾,故脾居正中。脏气升降运行方向。因水为至阴,故居于下;火为至阳,则居于上;木主升发故居于左,方位在东;金主收降,则位于右,方位在西;土为成数之毋,故居于中。如此,脏气升降图为:心火下降,肾水上济,肝木左升,肺金右降。脾胃居中,为升降之枢纽:脾之所以升,肝辅之也;肺气降胃气亦随之降。“左肝右肺”,不是指肝居于左,肺居于右。而肝与左,肺与右,只是代表着全身阴阳、气血升降之通道。正确解释如下:“肝生于左”者,谓肝气从左向上升。“肺藏于右”者,谓肺气从右下降。
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