第七叫末那识，珐八阿赖耶识。这都是佛教说法。圣斗士是从佛教中吸取的名称而已。
问题二：人的第八感是什么？ 圣斗士里说的第八感是什么 按剧情理解第七感是超越本能的六感的能力，引发潜能，达到黄圣斗士的战斗力。第八感是超越死亡的能力，达到神的境界。
问题三：人有第七感甚至第八感吗？ 1~5感分别是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉，第六感是透视、预知、意念(也就是心觉），第七感是时间感，第八感是空间感，第九感是冥想，第十感可以在受到 *** 时开发
目前无人拥有
真正的第七感，是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉.心觉，的“时间感”简称：时觉。
其实现在我们所认识的时间，并不是真正的“时间”，这个大家可能听不明白。时间不是绝对的，每个人都有一个未知的器官来感觉时间的存在，但每个人的时间感是不一样的。大家都听过一个实验，在两个封闭的小密室里，放两个人在，一间房子有灯有书报，另一间什么都没有。答案显示：三天过后，在什么都没有的房子的人会比另外有灯有报的房子的人感觉到的时间比较长。他可能感觉以经过了四五天，甚至更长时间。这个实验表明，感觉时间是由一个未知的器官控制的。这个器官主要受前六感的 *** ，所感受时间的长短。好象你在快乐的时候，觉得时间比较短，恐惧和痛苦的时候，觉得时间比较长。再举一个例大家就明白了：当你熟睡没作梦的情况下8小时后起来，是否觉得只是过了一瞬间？又或者无论你熟睡了没作梦的情况下，睡8小时和12小时，你感觉过去时间长短都没有分别？
第八感，又称阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
另,起源之地,只有自己的血才会感觉到,并非个人的记忆,而是血之眷恋,人非起源之地亦会被引导,此为第8感.
应该是有的吧。
问题四：人的第六、第七和第八感觉分别是什么 通常把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）
30年前，美国曾以心理学家（90％为大学教授）为对象进行调查， 调查他们对ESP的看法。当时认为肯定有和可能有的人数加起来仅占调查人数的17％。然而，70年代末美国纽约州立大学的心理学家马伦・瓦库纳博士对全美主要学2400名教授的调查结果表明：肯定ESP的占16．3％，认为大概存在的有49．3％，大概不存在的占19．4％， 而根本就不承认的仅占10．9％，也就是说， 美国大学教授中一半以上的人是相信第六感觉――ESP实际存在的。
问题五：在佛教中，人类第八感是阿赖耶识，那么第七感是什么？ 末那识
有思量之意，为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒审思量
问题六：直觉是人类的第六感.而第七感第八感是什么呢? 第七感，又称末那识，是产生物我区别的根源。
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围.
第八感，又称阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
问题七：人类有第八感觉吗？ ...那只是个理论 其实现在还没有人能真正解释得清楚第八感实质为什么 有什么意义 如何发觉 你看网上那些什么阿赖耶识什么的解说 搞得稀里糊涂的 其实都是不成文的 描述的谁也看不懂 貌似很深奥似的.. 可能要等到将来发表论文才算比较成熟吧....
现在的科技水平还碰不到那个顶额 我看楼下或者是让全百度FAN来回答这个
能到点的没几个
问题八：偷星九月天所有的人第七感 （第八感）是什么？ 跪求 三月 驭金之术
四月 驭木之术
五月 操控岩石
六月 高频声波
七月 绝对防御
八月 读心术
九月 驭光之术
十月 驭火之术
沧月 驭冰之术
破军 驭土之术
贪狼 神之手
文曲 驭水之术
武曲 驭电之术
巨门 肌体膨胀
禄存 灵魂潜入
大壮 分散整体
小飞 诅咒
包子 装死
琉星 驭云之术
莉莉丝 魅之幻术
佛教对八感和九感或十的定义及概念分是:1阿赖耶识 / 藏识--无常心，烦恼的根本。 集体潜意识 。2阿摩罗识--清净心，佛性的一种3无量识--以上九识的结合，真理的感受。八感:阿赖耶识(阿赖耶识之异称为异熟识，它为因果业报之主体。唯识家认为，阿赖耶识由善恶业所熏习，以业种子为增上缘而招感异熟果，故称为异熟识，它是阿赖耶识之果相。)
集体潜意识(是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。集体无意识和个人无意识的区别在于:它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。)
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