1.阿斯汤加 八支分法瑜伽 1.1由60个体位组成 1.2乌加依呼吸法(吸气，呼气腹部都要收紧) 1.3计数理念(逻辑性，每个动作之前计数，报数) 1.4凝视点的运用，每个动作，看哪里。 1.5vinyasa 串联

第一感视觉第二感听觉第三感味觉第四感嗅觉第五感触觉第六感意识（心觉）第七感 一解——真正的第七感，是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉.心觉的“时间感”，简称：时觉。二解——未那识（小宇宙） 产生物我区别的根源也是

开智慧，要从两个方面说起。智慧在自己的自性中，需要我们破迷开悟。是业障迷障了我们，无法开智慧。破迷，就要诵《地藏经》，《佛说阿弥陀经》，《药师琉璃光如来本愿功德经》。以及通过拜忏等方式，回向给我们的冤亲债主，消除智慧的障碍。第二，佛法中占据

看《心经》和《金刚经》，这2部经都能开智慧，得清净之心。六祖就是因为《金刚经》而开悟的。http:boruo.goodweb.cn（般若文海），这里有下面是很好的佛学网站：http:www.fjnet.com 中华佛教在线 ht

所谓的还愿就是指愿望成就之后自己愿意付出什么来感谢。最好的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。这从许愿之时开始就可施行， 还愿。是傩戏中的一种法事的称谓。人本无相，奈何着相，想得越多，失得也多. 还愿，就是求神保佑的人实践对神许下的

亲你好，左回旋支动脉是左冠状动脉的重要一级分支，主要供血左心室侧壁和后壁，如果是左优势型，还要供血下壁。当然，除了这些通识性的经典认识，在很多心肌节段，左回旋支和其它冠状动脉存在双重供血，造成急性冠脉综合征心电图的模式多变。这次课程，我们简

当然可以呀！不过，需要提醒的一点是想通过菩萨保佑治病并不是什么容易的方法。这需要极强的愿力，极虔诚的信仰。所以，正常情况下，就算是僧侣生了病也会去医院治疗，指望通过菩萨保估治病，实在是难度太大、很不容易。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见

每个堕胎后的准妈妈心中一定会产生一种无明的内疚感，此内疚感即堕胎之业力所致，有可能会哭,要靠心念忏悔力，得到婴灵原谅来清除解决,可以读长寿经回向给孩子,并发愿让孩子离苦得乐,升天享福.因为孩子很苦,被堕胎的孩子在地狱「枉死苦城」痛苦流泪受苦

梦中朋友的父母，代表你现在面临来自外界的压力黑社会、扁你，说明这个压力很大，至少在一般人看来死活不答应，说明你很有自己的想法和认识楞是没答应，说明你很坚持被吓醒，说明这个压力总究只是虚幻这就是说，你现在在为一件事困扰，外界（可能来自各个方面

其实是个对联，得失失得，何必患得患失。人生就是这样，你得到又有可能失去，失去的，反而有可能又在不经意间得到了。所以，这种得得失失的事，又何必太在意呢。如果太担心我是否能得到，又担心得到了的怕失去，那人生就失去了好多乐趣。也会过的太羁绊，太忧

演员嘛，剧本写到哪里，导演让怎么拍，只有老老实实拍，这也是演员敬业的一种表现，很多激情戏都是有技巧的，不都是真的，也有一部分是真的。虽然李念很清纯，这才更加反衬出她的放荡与性欲。我觉得李念演的真是入木三分。哈哈，你觉得呢？《念念无明》一集十

“佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。”“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为，“贪”是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将“贪”与“嗔”、“痴”等一起作为有害众生修