结婚的程序

我是贵州的，让我带你了解一下我们这儿的习俗：

1、请媒

请媒从字面上的意思就是请媒婆提亲了。

男女双方谈情说爱，到了要计划的这一步，父母就要备上一份礼物请媒人为其提亲。也有媒人主动上门求“生意”，被称为啃猪脑壳。一般是男家备办一桌酒菜，封个红纸包，恭恭敬敬地请媒人到堂，由男家长辈陪同媒人吃喝，意即犒劳媒人起步动身去说媒。在吃喝摆笑中，媒人便将将男方家境、意向、要求及亲朋关系等社会背景跟女方亲属叙说。

2、提亲

媒人带上一份礼品（糖果1斤，面条1把），谓之“开口茶”，到女方家，谓之“提亲”，女方家听媒人介绍男方情况后，如不同意这门亲事，就会说“我家女儿还小，还要跟大人多住几年，学点见识。”若是女方父母有意思，就会留媒人吃饭，礼物却不收。只说：“这事我们还要征求舅家及亲房大人们的意见。”则表示可再提亲。此后女方家就要通过媒人对男方进行口头“考察”，女方对男方满意，就要“放话”，收下茶礼。这样，提亲就算成功。

3、看人户

若是女方对男方有意思。便选一黄道吉日或利用场天，媒人约起姑娘及其母亲，到男方家“考察小伙人品、长相，家境等。女方到男方家不需备礼品，但男方必须要大酒大肉地热情接待。回家时，男方送给姑娘一套衣裳，如果女方接受，便向男方索取鞋样，以便缝一双新布鞋送给男娃儿，这亲事也就成。

4、递书子

经过媒人促合，男女双方都同意。男方就用红纸折叠成信封式的书子，内写”天桥已架，鸿沟已清，谨听媒介，一允千金“这样的句子，表示婚事认可，谓之”准书“，由媒人将书子和礼品（糖、果、肉、衣料）送交女方，祖父母、外祖父母及伯叔等内亲均有一份。递书子，便建立亲家关系，若有大事小务，或农闲时节，互相走动。逢年过节，准女婿也必须携带礼物敬奉女方父母。

5、讨庚

讨八字叫”讨年庚“或”讨庚“。男方家请阳阳先生看个黄道吉日，把吉日告诉女方家，取得女方家同意。讨年庚时，男方家挑着酒、肉、面条、衣物等礼品去女家，送过礼物后，再递上用红纸写的贴子，里面左边写上吉语和”乾造“及男方的生庚八字，然后女方在右边写上”坤造“，也写上女方出生年月日。这就是讨庚的”庚书“。若女方给的”假八字“，则意味要推迟婚期，若给真八字，就要立即请算命先生把”年庚“算出，择吉日成亲。

6、打嫁奁

在女儿出嫁时，无论贫富，做父母的都要尽力打发一套像样的”全堂嫁奁“。全堂嫁奁一般是内房、火堂屋、堂屋的一应摆设家具。内房：一对花柜，一对楠木箱子，一对床柜，大小柜子各一个，四个独凳，一个圆盒，铁夹蚊帐，被条，其被盖至少要五床以上。火堂屋：碗柜，小方桌，四张小木椅，洗脸架、脸盆，大脚盆、火盆锅；堂屋：大四方桌，长板凳。有的人家还陪送农具，诸如晒席，锄头，犁耙等。做嫁奁家具时，要看日子，行仪式祭鲁班，谓之”开黑“。木制家具漆成红色，象征红火、喜气。

7、打婚床

打婚床的木匠，必须是父母健在、儿女聪慧的”福人“，床枋木一般为枣子树，意为早生贵子；柿子树，象征多儿多女；柏香木，标志贵气。梨子木意为”立志成人“，亦象征夫妻和美。且梨木硬性，木质、花纹均佳。土家人喜欢架子床，这种床平实，稳当，便于挂帐帘和蚊帐，存放箱，衣物。讲究的婚床，一架床要花上几百个工日。如存放在思南周家盐号的婚床就很代表性，床分三层，均有图案，做工讲究，雕刻精细，流畅，物象生动、传神。婚床长宽不离”六“，即长六尺六寸，宽四尺六寸，含”福禄“之意。婚床完工后，要用红色花纹涂料打底，油上生漆，明亮如镜，木匠还要赐封主人几句吉语，主人为讨得这几句话，要给几张喜钱，还要以围腰、公鸡等礼物相赠。

8、哭嫁

姑娘在婚前半月就要”开声“进行”哭嫁“，以悲切的哭声，淳朴的感情、叙事的内容，诗歌的形式，聚众的场合举行。在哭嫁仪式中，有哭爹娘，哭哥嫂，哭媒人，哭姐妹和哭祖宗等等。是一场女方家亲朋族友天然汇合倾诉怀念和思亲离别之情的”大合唱“。民间认为，哭嫁是一种吉祥如意的预兆，不哭不体面，不哭不闹热，不哭不兴旺发达。在富有音乐性的”哭词“中，姑娘可随机应变，触景生情，互相勉励，出口成词。哭嫁时，新娘用一手帕掩面而哭，另有伴娘牵手端盘子，被哭嫁的亲朋丢上三、五元钱，以示谢意。

9、开脸

要做新娘，必须把独辫子绾起来，扯掉眉毛，绞掉脸上汗毛，土家人称为”开脸“。帮忙”开脸“的人，必须要是父母健在，夫妻成对，儿女满堂的婶娘或嫂子。以求得个美好的兆头。开脸是先将姑娘的辫子松开，将头发在后脑勺处束拢，扎上红头绳，并以此为中心，用男方送来的黄杨木梳子把头发梳顺，再盘成圆圆的一坨。称为”盘龙髻“。用麻丝将眉毛绞成柳叶状，后绞尽面部的汗毛，这样”开脸“才算结束。

10、花圆酒

结婚前一天，为女方的”花好月圆“之日，亲朋好友带着一份礼物上门祝贺，吃”花圆酒“。礼物多为布匹、服饰、盆、碗、箱子、钱币等，干爹、亲歌嫂也要送被条、服饰。亲戚中数舅舅最亲最尊，故开宴时，要等舅家坐”头班席“。新娘要到席间对客人逐一哭谢，称之”游哭“。因为这一天客多，无法尽情哭，多是应酬几句。但遇上长辈奉劝几句，说到伤心处。新娘反倒伤伤心心地痛哭起来。

11、露水衣

新娘临上轿前穿戴的红色的衣、鞋、帕、裙、伞为露水衣。穿上露水衣，新娘在路上能避免邪神野鬼的骚扰。传说，古时候，地方上有一个十分霸道的土司，不论谁家接亲，他都要行”初夜权“。有一年中秋，有一个名为星星的姑娘要出嫁，生怕土司来抢亲，就大声痛哭起来，哭声惊动天上的仙女，仙女便搭红帕、穿红衣，打红伞来到人间制服土司。人们都说仙女是穿露水衣制服的邪恶，得到的幸福。之后，新娘出嫁时，都要穿露水衣，久而久之，就成土家的一项重要婚俗。

12、拜堂

拜堂，也就是拜天地，也是结婚的最后一个步骤了。

在一片爆竹、唢呐声中，”牵娘“挽扶着新娘走进堂屋中央。祖宗牌位前燃着一对龙凤烛。烛光旺盛，意味夫妻一生顺畅，百头偕老。大桌前折叠着一床新被条。新郎新娘并排而立。拜堂开始，执事人首先朗诵吉语，然后大声叫喊：”奏大乐！开炮，拜天地，拜祖宗……“最后喊：”男女老少，内外帮忙人等辛苦！“新人向上周拜一礼。”才算结束。

建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，至于男女本人没有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。通媒男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字)，载明属相年庚及生辰日月。双方央人(多为算命先生)“合八字，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

定亲多称“传柬”或“换帖”。男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚帖又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁)，男方根据女方的命相，请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”)，并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜婚前，男方．的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

迎亲俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿(较贫者用车)到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说可以驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡(曰倒毡)，至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内)，亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

住日子、会亲家婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。如此繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。

建国前，境内男女早婚现象较为普遍。富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均称为“妾”。未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗称“倒插门”，或“招养老女婿”。还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗，建国后均被革除。

嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。

建国后，人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办，繁缛礼节多被革除。城乡自由恋爱者增多，但多数仍需媒人说合。双方认为合适，即安排见面，若互相有意，双方交换手绢或钢笔之类，此谓“换手绢”或曰“小见面”，然后约定订婚日期和仪式。订婚日，男方携带重金、重礼送至女家，女家设宴待客，即为“定婚”。女方同意后，择日到男家，称“认家”，男家长辈给“见面礼”。多有趁此照定婚像者，个别仍有换帖者。到了国家规定年龄，男女同到政府登记领取结婚证。多数认为不举行婚礼不谓结婚，故多另行婚礼。婚礼较之过去大为简便，一般由婆家用车辆接新娘，也有娘家送来者。新婚之日，男家张灯结彩，燃放鞭炮，盛宴宾朋。闹房之俗依然。城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦，简便文明，愈来愈兴。但是，门当户对的旧观念还根深蒂固，仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。

凡结婚者，男方亲友街坊多有道喜者。至亲厚友贺礼较厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等，也有送工艺装饰品者，讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金)，每份多少不等。现金用红纸包好，俗称“红包”。主家下帖宴请送礼者。近年，喜宴之风愈来愈盛，规格也越来越高。女方在出嫁之前，亲友多送些衣料、时装等物品，以示祝贺，也有相助之意。

下面是现在聊城结婚的具体细节,供你参考:

山东聊城冠县一带农村结婚习俗(细节)

参加了个婚礼,是聊城冠县那边的,挺热闹把过程写下来,与大家同乐!!

新娘新郎是媒人介绍的,(现在农村大多数也是自由恋爱了,介绍的越来越少了)不过在介绍之前他们就认

识,是小学同学

结婚前一些时间,女方家里准备好了嫁装,等结婚那天女方带入男方家里而男方准备好的是:一座新房子,再加床等用品结婚前几天,新娘要找好伴娘和化妆盘头的人员伴娘一般是自己院里的(直系或旁系亲属)

结婚当天早上,新郎家先出车来新娘家拉嫁装(这一趟新郎不来),等拉走嫁装之后新郎等一队人马浩浩荡荡的来到新娘家,进新娘家后,要亲手给新娘带上喜花,女方要准备给他们做喜面然后新郎和女方全家人合影冬天新娘穿的一般都是里面套着一身红的套装,外面套婚纱,婚纱外面披两条红绸缎(也有披一条的)新娘要离开娘家,伤心的哭泣,不想离开新娘上车时,要换双新鞋再上车然后就一路的回新郎家去了记得回去的路和来时的路一定不要是一条,不能走回头路新娘要随身带的有:铜镜和糖果,在半路时,新娘把铜镜翻到正面来,是辟邪的

来到新娘家,新郎把新娘从车里抱到院子里,院子里有好多男方院里的人,在院子的上头摆上两把椅子,是让新郎的父母坐的他们在院子里举行了：一拜天地,二拜爹妈,夫妻对拜的礼节在举行仪式的中间,有好多人和新娘新郎闹,让他们抱一个,还有人跑过去把两人推到一块越闹越旺,如果没人闹的话,就显得不太好啦然后让新娘入东屋或西屋里吃喜面,新娘子吃了不能咽,得吐到门后面,不知道是怎么回事

然后新娘进喜房,里面的人把门关上,不让进,给新娘新郎出难题,让新郎把新娘抱起来,应该说是举起来,让里面的人看到为止进入喜房,又是一顿闹闹一会,就该新娘子给大家磕头了,其实也不是真磕,主老婆婆喊着人名,最后掬一个躬就行了磕完头,亲朋好友都开始拿"头钱"都拿完后,让新郎妈当面数,最后由她出钱凑个整数,给新娘收着这些都完后,开始吃饭,新郎家自己请的厨师,在自家做每个村上都有这样的厨师,手艺很不错在吃饭期间,新郎和几个人轮番敬酒,新郎不喝再后来就是双方父母聚聚,在见面时,摆上好菜好茶,但谁都不能动,只能看,这是习俗,不知道什么原因

然后新娘子随父母回家,等新郎晚上去接回来接回来后,可就是进入了闹洞房阶段了,不过俺没参加,没能见识当晚的热闹忙忙碌碌的一天过去了,再接下来就是每天都有男方院里的人请新娘吃饭,认认门 以上是我在网上给你查阅的资料，希望能帮到你

如何选择搬家的吉日良辰？

选择搬家的吉日良辰，包括；一；根据男女双方的八字，找出喜用神，二；查找资料。选择当月的天德日，月德日。或]天德合,天愿,天赦,驿马,成日,开日

还要避开月破,平日,收日,闭日,劫煞,灾煞,月刑,月害,大时天吏,四废,五慕,归亡,往亡,避开这些日子。

才能进行选择吉日良辰,使用好贵人登天时。

三；搬家,是有程序的,还要说明；第一样先搬,,,,,第二搬,,,,第三搬什么必须按程序办理否则,事与愿违

有四个程序

必须分清男女命局的用神,忌神,选择的日子要帮助八字中的用神,增加用神的力量,克制忌神的力量才有利于一生事业顺利,发展家庭幸福,美满

不是根据冲呀,冲呀,来决定的,那样做,只会误导当事人

搬一次家,就是换一个新的环境,就是改善自己命运的机遇,为了自己的事业和财运,为了家人的幸福和发展,请朋友们,把握好搬家带来的机遇

世间真正懂得按照命理

，使用喜用神来选择；搬家吉日良辰的不多，那些‘蒙人’的先生数不胜数，，，，，，

“天下没有免费的午餐”，任何无条件的免费服务互连网,要么有其目的，要么水平低劣。有的网站提供了免费起名,搬家，开业，算命,结婚等‘胡扯’项目。脱离了本人的命理。脱离了增加用神的力量和克制忌神的力量，这一最基本的原理，所以某些互连网提供的服务项目；纯粹是软件程序产生的结果，根本没有实用意义。目的是为了误导当事人，

花金满头妆宝髻，两眼乌珠红嘴皮。

定是新娘有福份，皆有月老作良媒。

万绿丛中一点红，今宵织女会牛郎。

恰似好花开并蒂，成双成对入洞房。

莆仙民间歌谣生动地描述了男女婚嫁时的真实情景。

旧时，莆仙男女婚嫁基本上沿袭父母之命、媒妁之言，讲求门当户对以及早婚早喜的陋习。婚嫁的主要程序与中原纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等婚姻礼民俗大体相同。然而，由于莆仙所处的特殊地理位置和深厚的传统文化积淀，这一带的婚嫁风俗多彩多姿，至今仍留存着古代掠婚制的某些生活情景，从中可窥探到古代婚嫁的活化石。

议婚。在莆仙，男女到了适婚的年龄时，当父母的要请长辈出来议婚，或请媒人设法最合。千里姻缘一线牵，人们常以月老、月下老人来称呼媒人。媒人这一行，历史十分悠久。据《诗经》载：匪媒不得。指的就是当时的婚姻要经过媒人撮合的风俗。

媒人，有主人请来的，也有其主动找上门的。她们往往用伶牙利齿，把男大当婚、女大当嫁、门当户对、郎才女貌、天生一对、地造一双等话语，把本来互不相识的男女双方的父母和尊长说得心动，并进一步要求男女双方开出庚贴（即生辰八字贴），以便两边撮合。女方父母如有意联姻，便开出女儿的生辰八字交给男家，根据男女双方的八字进行对照和推算，俗称“合八字”，并将双方的八字压在灶公香炉下搁三天。若三天内家中一切平安顺利，说明是相生而不是相克，是天作之合，男方就可以正式请媒人向女方提亲。

相亲。相亲，莆仙俗称看亲情。就是男方正式向女方提亲之后，男方父母就要到女方看厝相亲。相亲的仪式较为简单。男方选择一个吉祥之日，由媒人告知女方父母，在相亲之日，让女儿多加打扮，男子及其父母只观察女子的外貌而已。这时，女子也趁机偷看男子的身材容貌。男方若对女子的容貌及体态满意，认可就行，其他单凭媒人说词。男女双方也因此生发出不少笑话或悲剧来。

按莆仙的礼俗，男方登门相亲，女方若对男子感到满意，就会给男方的每一位客人一碗煮熟的鸡蛋，俗称“月老蛋”，男方若对女子（包括家庭状况等）感到满意，便可以吃下月老蛋；若不中意，就不运这碗蛋。以这种委婉的方式表达当事人的心意，避免双方产生尴尬不愉快。男方吃了月老蛋后，女方还会煮出点心～线面（长寿面），意即平安长寿。客人吃了长寿面后，每人都要在碗底放一个较丰厚的红包，以示谢意。经过了相亲，男女双方及其尊长都无反对意见，这门亲事就算基本议定了。

定亲。定亲，俗称“订婚”“贺定”“放定”。男女双方相亲后，便由媒人发挥很重要的作用，她周旋于男女双方之间，几经讨价还价，使双方皆大欢喜，从而顺利进行定亲的仪式。

定亲时，男方要选定吉日，由男方的亲人，如夫妻双全、子孙兴旺，或头胎生男孩的妇女等有福气的人，组成6人、8人或12人和媒人等（双方是双数的），女性要穿红色衣裳，携带聘金的一部分及金银首饰，连同庚贴、香烛、花炮送到女方家。这时，女家放鞭炮，然后煮出点心（线面）分给亲邻，表示女儿已许配人家。现代则把男方送来礼品中的糖果、香烟分赠亲友和邻居，同时备酒宴招待男方来宾。当女方家中再次放鞭炮时，定亲的仪式遂告完成。

订佳期。俗称“看日子”。男方决定迎亲的日子，把吉日用红贴告知女方，并送担盘礼物。盘是细竹篾编成有墙边的圆形盘，漆红，叫红盘，其口径为50厘米左右。每担共有10个大小的红盘，每边5个、下大上小叠层而上。也有富豪人家备礼丰厚的达10担盘。担盘之礼，是对女家尊重之意。若女家的祖母健在的，红盘中应有猪肉、线面各一盘作为敬奉上辈，俗称妈盘。送担盘的礼物中，有猪脚肉、线面、米粉、红团、糕粿、菜丸以及聘金，各色衣料衣屣等，分别依层装入盘中。女家接收红盘之后，即行祭告祖先，然后将礼物中的肉面、糕粿分给亲友，借以告知女儿结婚的佳期。亲友知道之后，便要为其送礼添妆，俗称捧花粉，也叫送嫁、走喜。随着佳期的临近，女家根据男家的聘金多寡，开始备办嫁妆。男家把备好的红头巾（莆仙称新妇罩）、宽膊大袖的红袄（俗称上头衫）、花烛喜炮和礼贴按议定的未尽礼数，由媒人送到女家。出嫁女迎娶前三五天，发梳妆打扮试新衣。一些沿海和山区的乡村，女方还有带内亲的男童（俗称小舅）与新娘伴睡的风俗，祈盼来年生男孩。

迎亲。俗称迎娶。男女双方张灯结彩，布置一新。妇方在出嫁的前一天，将嫁妆分为数杠，然后抬往男家，扛数越多，女家越体面。嫁厚薄不等，主要有五伯衣（内外衣裤）、线袋五谷种子等日常用品作嫁妆。如今在经济条件好的一些地方，有自行车、摩托车和彩电、电冰箱等家用电器作嫁妆。

古时，莆仙迎娶，要行笄礼，俗称新娘的成人礼或上头礼。新娘在上红桥之前，要在闺房内梳妆。女家请一位福寿双全的长辈妇人，给新娘梳头饰发，并把纸制或红绸制成的五芯花，分别插在新髻的两边，俗称“上头”。“上头”其俗非常久远，据《花蕊夫人宫词》称：年初十五最风流，新赐去鬓便上头。所以男冠礼，女加笄俱称“上头”。

迎亲时，男方事先派人雇素菜桥抬放在女家厅堂内。红轿，莆仙叫“新妇轿”。红轿用木头制成，雕花镂、施以色彩，轿的上方，插上四条扎金色滚龙，所以又叫“龙轿”。轿门两边，贴上红纸条一对，体现女家的身份，以示体面。轿门悬挂一块染红的猪肉，以避“白虎”伤害。红轿后改成扎花通风的花轿，俗称“催妆”。但新娘仍按例俗举行上轿前的仪式，依依离情，迟迟不愿上轿。直至吉时已到，才和父母亲友告别，穿上红褂，戴上红绸结花巾帽，在喜娘的扶持下，挥泪泣别上轿。喜娘关上轿门，把用红绳结牢。轿子起行时，喜娘将一脸盆清水，和轿底洒去，口赞四句吉祥语，俗称喊四句。喜娘每喊一句后，众人都跟着 喊一声好哇！如：

洒轿夫啊……好哇！

好丈夫啊……好哇！

洒轿脚啊……好哇！

好达家（莆仙方言婆婆）啊……好哇！

新娘的花轿一出厅堂，女家立即紧闭大门，并用铁耙拦在大门后，以防财龙被女儿拖去，这是一种旧俗。

花轿出门上路，新娘在轿里要嘤嘤哭泣。若父母已丧，更要喊叫父名母名，放声大哭；若不这样，会指为不孝。

花轿到男家大门，新郎的祖父祖母、父母及家人都须暂时回避，俗称避冲。新娘的花轿进门后，主婚人即请“送房兄”把嫁妆盘中的蚊帐取出，挂在新房中的眠床上，然后把红枣、花生、瓜子、桂圆干、糖果和硬钱币等向帐子的四解撒去，取早生贵子之意。送房兄一面撒帐，一面口赞吉祥语：

撒帐东西南北方，

百无禁忌姜太公。

桂子兰孙联科第，

荣华富贵喜匆匆。

莆仙民间婚嫁请“送房兄”是古代掠婚制的遗俗。这在支云许多地方还可以看到古老掠婚制的踪迹。据《嘉庆滇南杂志》载，古时女儿出嫁前三天，在门前搭起松屋，并储备淘米水几十缸。男子迎娶那天，新郎跟娶亲队伍直入松屋，挟持女子乘快马而去，父母用淘米水泼洒男方，并呼叫亲友追赶，追赶不上便返回。男家掠婚后，怕妻族率回抢，遂请壮健的亲友多人来防御或助威，直到鸡鸣掩门后才散去。

在莆田沿海一带，也有新娘提前一天到男方家中，次日举行婚礼的风俗，与众不同。

拜堂。俗称“成人”（行婚礼）。花轿进入厅堂后，新娘还不能立即下轿。到了吉时，司仪高喊行亲迎礼、请新郎登堂。喜娘即引新娘到花轿前，由新娘亲手把轿门的红绳解开，然后新郎退到厅堂的左边等候。这时，喜娘领着新郎的小弟弟（小舅子）或父母双全的两个孩子，到轿前，请新娘出轿，这才由喜娘打开轿门，扶出新娘，到厅堂神案前的右边与新郎对面站定，即行婚礼。

在莆仙，婚礼一般要在黄昏时举行。这可追到古代娶妇以昏时（《说文解字》）的婚俗。是因为古时男女情爱之事，较为神秘，往往要在夜幕掩盖下才相宜。举行婚礼时，厅堂外鼓声起、鞭炮齐鸣。

新郎新娘先拜天地，再拜祖宗。然后夫妻交拜，并要喝交杯酒、进三汤、三点（即小碗内装桂圆、红枣、莲子熬汤）。接着，请出新郎的父亲母亲，双双分别端坐在八仙椅上，接受新郎新娘的拜礼。拜毕，父亲给了一副红箸（10双），预祝早生贵子，母亲给了一双红团，以示全家团圆。新郎新娘还要向在场的长辈拜礼，长辈们回赠给小红包～ 压拜钱。

新郎新娘在告祖、拜堂之后，新郎家要备办酒席，宴请宾客。全席应有12道菜，表示一年12个月，月月美满。上第6道菜时，新郎由一位大爷陪同，和各桌敬酒。酒席的最后两道菜是甜的：有用糯米粉做成圆圆的丸子；桂圆、红枣、莲子熬成的甜汤，寓意新婚甜蜜、白头偕老。婚宴的最后一道菜吃完之后，鞭炮再度响起，酒席散了。莆仙独特的婚俗～“闹洞房”开始。据说，古时婚俗，在娶亲的路途中，对新郎和新娘戏弄或取笑，夹杂着许多笑谑的节目。莆仙把便古代的婚俗搬到洞房中进行。

莆仙婚俗中，闹洞房是整个婚礼的高潮，主要有以下几种形式：

麒麟送子（即送孩儿），在喜宴开筵前，由乐队和凤灯前导，送房兄手捧瓷孩儿，后面跟着提灯的，捧烛和果盒的，从户外送到洞房，新郎在洞房门口迎接，把瓷孩儿安放在眠床的板架上，并将红烛、果盒、一碗清水等排在桌上，凤灯挂在床前的楼梁上，捧果盒的人赞吉祥语：

今夜大家送孩儿，

新郎新娘笑微微。

燕尔新婚鱼得水，

早生贵了耀门楣。

赞语唱毕，宾客拥入新房看新娘。送房兄故意把一碗清洒在床上，名曰孩儿洒尿了。

抱出灯。在喜宴结束时，已是夜深更静了。宾客们在送房兄的组织下，聚集在洞房内，准备闹洞房。首先是抱出灯（表示早生男丁），在洞房的新床前挂小红灯一对，俗称百子灯。在送房兄的号令下，新郎将新娘抱起，让新娘用双手交换左右灯笼，再次挂后，送房兄随即赞吉祥语：

洞房花烛小神仙，

一对凤灯挂两边。

东西交换入门喜，

一刻千金乐少年。

做经文（即抱出灯后，戏谑新郎新娘的节目）。其主要节目除了抱出灯，还有瓜子装鼻、仙女过桥、争吃仙果、观音滴露等。一般俗例，只作一个戏谑新郎和新娘的节目，但“送房兄”节目较多，直闹到东方快泛白，雄鸡啼鸣时候，“送房兄”才让主人放鞭炮。并唱四句赞语：

大家齐出门，

双手掩房门。

洞房初会面，

夫妻情意绵。

在唱赞语的同时，送房兄便随手为新郎新娘掩门，俗称圆房。这时，筋疲力尽的新郎新娘才算松一口气，想要休息，但东方已经放白，金鸡叫得更欢了。

新娘回门。俗称请转马（新娘在新郎的陪伴下，第一次回娘家）。

在新婚的第二天清晨，新娘要到厅堂上问候公婆、长辈，与家中亲人会面，俗称出厅。并要亲下厨房作第一次炊事。

新郎新娘婚后第三天（现在一般在婚后第二天）新婚必须偕同新郎家，回门前，女家派新娘的弟弟（小舅子）到男家邀请新郎，俗称请子婿、亦称请转马。新婚夫妇坐轿（新郎或骑马），由大爷引导步行上门，而新娘则可一直坐轿到门前。新婚夫妇入门时，女家鸣炮奏乐，之后，又免不了要办味道宴，按当地风俗热闹一番。

中华人民共和国成立后，提倡婚恋自由。20世纪50年代，随着《婚姻法》的贯彻实施，凭父母之命、媒约之言的包办婚姻和繁琐陋俗的婚姻礼仪了逐渐废除，以茶话会、分喜糖等简单节约的新式婚礼已相当普遍。进入80年代后，自由恋爱蔚然成风，逢年过节，各地组织几十对甚至上百对的集体婚礼，由当地领导为新郎新娘证婚，婚礼简朴、隆重。在经济较发达的地方，也开始流行旅游结婚度蜜月的新风尚。 纳．采

俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象徵忠贞不二。

问．名

问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。

纳．吉

又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子 。

纳．徵

俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。

请．期

俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。

亲．迎

正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。

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