中元节写包袱格式

中元节包袱封面怎样写 中元节包袱封面怎样写

封面文字直线排列，各栏内容从右到左依次为:

第二列:献XX(即恭敬地献XX)

第三列:因此，收集并使用XX(即收集并使用已去世的XXXX老人)

第四栏:孝XX之祭(即师洋孝XXXX之祭)

### 中元节包袱封面书写内容

第一列:如果是花包，在底部的“信封”二字前填写信封的数量空。根据写给祖先的信封总数，一个信封是1，另一个是2。如果是白包，就是空白，需要填。之所以留空白色，是因为新死者需要烧77个包，一周年包，二周年包，三周年包，每次填的内容都不一样，所以留/[/k0]。

写七七白包的时候，空白初-十七写“前七转富时期”，二七写“后七转富时期”，以此类推，七七写“后七转富时期”；烧一周年包，空在空白处写“小财运时期”，烧二周年包，空在空白处写“大财运时期”，烧三周年包，空写“除役财运时期”

第二列:一般情况下不需要填写，但如果第一列没有空的空白印章号，则在“提交”前填写印章号。如果旧包是写给年轻包的，那么“出示”这个词应该改成“已付”。

第三栏:如果是新死者，需要在“旧”字前写“新”字。如果封面没有“老”字，就写“新老”或者“新死”。“所以”字后面是祖先的地址和名字，不同的关系和世代写的不一样。

首先，需要在“so”字之后，名字之前，说明祖先与包裹寄件人的关系；其次，男人叫考验，女人叫考验，但如果祖上是送包裹人的同辈、晚辈，就不能叫考验。直接陈述关系就好了。

三是写姓名和性别，姓和名分开。比如男祖宗写“某男”(前“某”是姓，前“某”是性别，后两个“某”是名)，女祖宗写“某女”(前“某”是婆家的姓，后“某”是)

四、祖先性别之后，称男祖为老大，女祖为老儒。如果老的是写给小的，就在名字后面写“名字”，不分性别。这里的“收用”，有的是“为灵魂收用”，有的是“影子里收用”。

第四栏:在“孝”字后，写发送者与接收者的关系(自称姓名)，和第三栏一样复杂，不同关系、世代的称谓也不同。

第五栏:这个栏目的写法比较简单。只需写清楚具体燃日的农历月、日、月即可。

需要补充的是，在包裹的反面，需要在封口上写一个明显的“封口”字样，表示封口，意思是包裹由寄件人封口，非收件人无法打开。这个“印”字本来是有印章的，但大多数人是用毛笔或软笔写的，没有印章。如果封面上有“封”字，就不用麻烦了。

### 中元节为什么要烧包

袋子又叫袋子，是把纸币分成一厘米左右厚的一摞，然后用盖子包装起来的“袋子”。

袁枚《新齐谐烧包》:“七月半，广东人用纸钱烧之，称为烧包，各以祭祖。”

每年农历七月十五是日本的“白骨节”，又称“中秋节”(从某种意义上说，中秋节属于道教，而白骨节属于佛教)。在一些地方，它通常被称为“鬼节”和“石鼓”，也被称为亡灵节和七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(部分地区为十三或十四)。据说死去的祖先在七月初被阎放了半个月，所以有七月初接祖半个月送的习俗。给祖先的时候，烧了很多纸钱和钱，让祖先享用。同时将钱纸装入印有使用者姓名的纸封中，在祭祀时焚烧，称为“烧包”。年内去世的烧新包，一年以上去世的烧旧包。