中元节不能去寺庙吗

中元节可以去寺庙吗 中元节可以去寺庙吗?

建议中秋节期间不要去寺庙。寺庙是佛教的场所，第二个中秋节是鬼节。祭祖那天，佛与鬼辩证存在，相互之间有冲突，中秋最好不要去寺庙。

具体分析:

1。中秋节定在农历七月十五日，俗称七月半。传说在那一天，所有的鬼魂都被从冥界释放出来，人们一般会举行祭祀鬼魂的活动。它是一个以崇拜鬼魂为中心的节日，是中国人民间最大的鬼节。

2。自古以来，中秋节就有不进寺庙，野外祭祀的说法。这一天，民间会设道场，放馒头给鬼吃，祭祖，上坟，点一盏莲花灯，为逝者指明回家的路。道观举行盛大法会，祈福吉祥道场，内容是超度逝者灵魂。

3。同时，家家户户在中秋节祭祖，有的甚至办家宴，仪式隆重。三巡酒表明，祖先宴后，一家人会坐成一团，一起吃节日大餐。天黑后，带着鞭炮、纸钱、香烛，找个僻静的河边或池塘平地，撒上一圈石灰，标明禁地。

4。在圈里倒些水和米，烧些纸钱，放鞭炮，送祖先上路，转向“冥界”。过去，民间会在七月初七通过某种仪式把祖先的鬼魂接回家，每天早、中、昏三次为其奉茶送饭，直到七月十五日才送回。

所以建议不要去寺庙。毕竟神、魔、佛是辩证存在的。

### 中元节上坟习俗

鬼节”，俗称“七月半”，是炎帝在七月初将死去的祖先放半个月，所以在七月初接祖，七月半送走的习俗。给祖先的时候，烧了很多纸钱和钱，让祖先享用。同时将钱纸装入印有使用者姓名的纸封中，在祭祀时焚烧，称为“烧包”。年内去世的烧新包，一年以上去世的烧旧包。

具体做法:

1。无论贫富，我们都应该准备小吃和饮料以及纸钱来祭奠死者，以表达我们对死去的祖先的记忆。有新的死者和旧的死者。三年内死的叫新死，三年前死的叫老死。

2。迷信说新老这次要回家看看。还说新人和旧人回来的时间不一样。新人先回来，老人后回来。所以要分开祭奠。

3。烧纸钱的时间是夜深人静的时候。先在院子里撒些圈石灰，说是鬼怪不敢抢圈里的纸钱，然后一堆一堆的烧。烧的时候嘴里还得不停念叨“某某会拿到钱的。”

4。最后还要在圈外烧一堆，说是给鬼用的。在死者回去的这一天，无论是富人还是穷人都要做一顿好饭来纪念死者，这也被称为“为死者送行”。

### 中元节不去寺庙的由来

由于种种原因，避暑定居制度在中国并没有得到充分有效的实施，僧人纵情活动更是凤毛麟角。随着僧人素质和地位的下降，道教精神衰弱，玉兰笔会的仪式也只是流于形式。佛教拜和尚的做法自然变成了祭鬼。

极少数寺院已经开始恢复并实行夏季定居的旧制度，部分寺院在兰盆节恢复了兰盆佛经的宣讲仪式。

至于广大信众，他们总是愿意在这一天为大众斋戒，并按照当地的风俗习惯，或给钱或放生，或求三皈依五戒，听一次法师的讲经，或请僧人打普佛，放焰口，等等。

### 中元节的寺庙习俗

中秋节在佛教中被称为兰盆节。这一天，佛寺会举行法会，对历代宗亲进行穿越。它的主要仪式由三部分组成:祭坛的净化，兰花盆的供奉，僧侣的进食。

首先是净坛、绕经，即诵《兰盆经》

先是住持主持绕坛、诵经、洒水的仪式，随后是群众，三遍诵兰盆之道；然后，大众在早晚念经中按位置跪下，与方丈一起念祝辞，愿一切不义之亲超度；演讲结束后，公众起立，听维娜念佛名，并向编钟鞠躬。鞠躬后解散。

第二项是兰花盆的供应

众僧重登神坛，三拜完佛，方丈来香，维娜“进贡”，众僧齐唱。然后，一遍又一遍的念颂，并说明盆供的目的，并表明心意，时不时的陪佛跪拜。最后背一句倒背如流的话，向兰花盆供奉的仪式结束。

最后一个仪式是所有的僧侣都要喂饭

供品完成后，岳重会把谭跃(信徒)给的所有东西收集在一起，这个寺庙里所有的客人和僧侣都会平均分配。收到分配后，集体念一段祷文，然后端着碗回老。兰花盆俱乐部的整个仪式结束了。

结语:自古以来就有中秋不入庙，野外祭祀的说法。不过，由于中秋节也是兰花盆的佛教节日，佛教寺庙会举行法会为死者翻身，很多人会选择去那里，真诚而恭敬，为祖先祈福，为现在祈福。