中医讲治未病有三个层次概念：首先指没有病先做防治治疗；另外已经发生疾病后要防止疾病进一步进展；还有指患病以后的康复三个范畴。未病指机体处于一种没有疾病状态，而且在疾病动态变化过程中，可能将来时段初会可能出现状态，包括刚开始得疾病时没有典型临床表现；或者是有临床表现但比较轻微；或许已经有表现但还没有被发现；或者有典型表现还没有引起相关并发症；或者已经有恶化表现，而恶化表现还没有到濒临生死关头的过程。所以中医治病要防患于未然，不要等到疾病出现再去治疗，这就治未病意思。
治未病最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”，后演变为“上医治未病”，是指高明的医生在疾病没有发生时即采取相应的措施，来防止疾病的发生与最终的发展。
治未病在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变，是祖国医学的重要思想理念。
治未病分三层含义，第一层是未病先防，第二层是既病防变，第三层是病愈防复。最重要的是未病先防，就是在还未生病之前进行调理、调养，让人不生病，少生病，生病以后可以尽快好，不要继续加重。
治未病的思想是传统中医重要的一种预防观和治疗观。
“上工不治已病，治未病”意思是不要等有了病才去治病，而是在未病时就预防疾病。
出于先秦佚名《黄帝内经·素问》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”
译文：以前古代圣人不治疗己经在身上的病，治未来可能患的病，不治理目前的乱象，治疗未来的乱象，这是应该引起重视的呀。
“治未病”虽言“治”，实际是预防疾病的发生，遏制疾病的发展，更多的是一种防病理念，其主体是“摄生”。
“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。
扩展资料
《素问》与《灵枢经》为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》，具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。
《素问》各卷主要内容为：卷1、2为养生和阴阳五行学说，卷3为脏象，卷4为治法，卷5、6为诊法，卷7、8为病机，卷9～13为疾病，卷14～18为腧穴和针道，卷23、24为治则与医德。
以上涉及人体生理、病理、诊断、治疗的基本理论，突出地阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑气血功能、病因病机、疾病治则治法等，是《素问》的精华内容所在。
《素问》所创立的中医理论，是我国古代医家在唯物主义哲学思想指导下，在医疗实践的基础上逐步形成的，能有效地指导中医临床实践。
