神话故事女娲造人故事700个字_备孕

⑴ 女娲造人后发生的故事作文最好是写令一些神话故事的

祝融和共工大战，共工怒撞天柱不周山，导致天塌，天河的水倾泻，天火焚烧山林……女娲看到自己造的人死亡，于心不忍，遂炼五彩石补天……

⑵ 女娲造人神话故事

有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。

捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。

袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。

(2)神话故事女娲造人故事700个字扩展阅读

女娲造人的神话，先秦时期已有记载。

关于女娲如何造人，东汉应劭的《风俗通义》有如下记载：开天辟地之时没有人类，女娲就用黄土捏造出人。可是这项工作太繁重了，女娲忙不过来，就改成用绳子粘上泥巴甩。

不同的做法创造了不同的人，富贵聪明的人是捏成的，贫贱平庸的人是甩成的。女娲用土造人的神话代代相传，情节也多有不同。比如在另外的神话里，女娲将捏好的泥人拿到太阳下晒，不料天降大雨，一部分泥人被运到安全地方，一部分则被雨淋变得四肢不全，这就是为什么世界上有残疾人的原因。

这些神话直面社会现实中的贫富分化、智愚差别和残疾问题，并进行了解释，虽然带有宿命论的特点，却也反映了人们追根溯源的心理和特定时代对相关问题的认知。

⑶ 民间传说女娲造人400字

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才

女娲造人（想象图三）

好。

添一点什么东西进去呢。

走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间。”

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈~”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能

女娲造人（想象图四）

说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条藤蔓，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗，这未免太麻烦了。怎样才能使人们继续生存下去呢，这可是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为女男，让女人和男人配合起来，叫人们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

相传女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此

女娲采石

石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。[21]

⑷ 女娲造人的故事（字数少，多于一百字）

盘古开天辟地以后，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。

一天，女娲来到天地间游历。深邃的天空中日月星辰绽放着光辉，广阔的大地上鸟兽鱼虫繁衍滋长。这一切使她感到无比的喜悦。

走着走着，女娲不知不觉地来到湖边。她看到清澈见底的湖水中倒映着自己的面容和身影，于是挥了挥手，这时湖水中的影子也朝她挥了挥手；她笑，湖水中的影子也在笑；她假装生气，湖水中的影子也朝她生气。

女娲突然沉思起来，她想这天地间各种各样的事物都有了，恰恰就没有像自己一样的生物，为何不造就一些像自己一样的生物加入到这天地间来呢？

女娲环视了一下周围，只见湖边有一望无际的黄土。于是，她蹲了下来，用双手捧起了一捧地上的黄土，就着湖中的水在手中捏揉了许久，然后照着自己的样子捏出了一个小东西。

她把这个小东西放到地上。哈，还真奇了！这个小东西一下地，不仅会直立行走、能言善语，而且还特别机灵。女娲对自己的这一创造感到十分满意。

她索性收集了很大一堆泥土，不停地捏起来。她不停地捏呀捏，一个个可爱的小东西就在她周围不停地跳着、蹦着、欢呼着，女娲也高兴地笑了。

女娲给这些小东西起名叫做“人”。人就是能直立行走的意思。女娲想让这些有智慧、能言语的人遍布整个大地。

(4)神话故事女娲造人故事700个字扩展阅读：

神话来由

袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言” 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

⑸ 女娲造人神话故事200字

女娲造人神话故事

女娲把五色土捏成一个泥人,有男的,也有女的。做好后,吹一口气,那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢,也太着力,就用草搓成一根绳子,把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干,然后用手一拉,泥块就剥落落掉下来,再吹一口气,这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少,个子大,叫他们当大人物,用绳子拉出来的数量多、个子小,就叫他们做小人物。现在,世上的人,凡是当官的大多都是身大体胖,平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点,所以在身上可以揉出泥条条来,女人水和得多一点,所以流眼泪特别多。人的身上,仍旧带有五种颜色,黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

拓展资料：

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

女娲——网络

⑹ 女娲造人的民间故事200字

我不知道一百多年前有个神仙叫女娲，女娲每天都是一个人，都很不开心。

一天女娲想到了一个办法，女娲到了神奇的山谷去找世界上最好的泥土和水。

女娲用世界上最好的泥土和水，做出她的两个孩子，女娲准备送给两个孩子各一份特别的礼物，于是把龙和凤叫了过来，龙说：“我把自己的千年之气送给男孩。”凤说：“我把自己的千年之气送给女孩。”龙和凤把自己的千年之气各给了两个孩子，女娲给两个孩子各取了一个好听的名字，男孩叫龙娃，女孩叫凤娃。

从那以后人类就诞生了，凤娃和龙娃也保护着人类。

踩

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我喜欢的传说女娲造人作文200字

古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木.那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,女神女娲想替这死寂的世界增添了生气想到这儿,她马上用手在池边挖了些泥土,和上水,照着自己的影子捏了起来. 捏着捏着,捏成了一个小小的东西,模样与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚.捏好后往地上一放,居然活了起来.女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多.她把这些小东西叫作“人”. 小人分布在大地上仍然太稀少.她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒.结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了.女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就到处有了

⑺ 女娲造人的故事100字

女娲造人的故事：

有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

(7)神话故事女娲造人故事700个字扩展阅读

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

农历正月初七，又称为“人日”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。

一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

⑻ 作文神话故事女娲造人299字

据说，盘古开辟天地以来，一直没有生命，也没有人类，可是盘古临死前，不小心捅破了一片天……

有个叫女娲的神仙，路过这里,便用五色石补了天，并用许多碎石造就了天上的星星和月亮……

可是,天地间只有女娲自己,还没有人类。于是,女娲揉团五色土造成人,有男的，也有女的。开始,她做的很认真,还给泥人装上头饰。后来渐渐的累了，就做的简单了许多，做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。再后来，女娲感到这种方法太慢，也太费力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦乱跳的人了。

女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差不多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。因为是用五色土做的人，如今，人们的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、黑的是须眉、蓝的是眼珠、白的是牙齿……

兴起

在曹魏未立国前，东汉已进入群雄割据的时代。其中曹操一直奉戴汉献帝令各地割据势力必须遵奉其令，为后来的魏国打下了基础。曹操初据有兖州，复收编了青州黄巾军三十万，势力渐强。又接连消灭吕布、袁术等诸侯，占有徐州、豫州。公元200年（建安五年），袁绍与曹操在官渡展开决战，曹操大败袁绍，之后用七年时间平定河北，收抚南匈奴，攻灭乌桓，统一北方。不久南下欲统一全国，但由于曹军未适应到南方的地理环境，在水土不服、疾疫大兴、东南风起等因素下于赤壁之战中败于孙权与刘备方的联军，由于曹军所伤多为原刘表麾下水军与降军，因此孙刘势力亦无法撼动曹操政权。因南下受挫，曹操将剑锋转向西北，先后消灭关西十一部、张鲁等割据势力，占有陇西之地。但因曹操年事已高，终其年只控制了中原、陇西一带，从此，曹、孙、刘三大势力成鼎足之势。其后汉献帝封曹操为魏王。

发展

待曹操去世，其子曹丕继位为魏王，接受陈群的建议，设立九品中正制，又相继平定了酒泉、张掖、武威三种胡的叛乱，收回上庸三郡。见时机成熟，曹丕于公元220年12月10日（延康元年）代汉称帝，定国号魏，改元黄初并定都洛阳，史称曹魏。魏文帝登基后不久，派遣军队在河西一带大破羌胡联军，曹魏的势力得以进入河西之地，接着又遣使复通西域，恢复了中原王朝对西域的控制权。公元221年（黄初二年），孙权向曹魏称臣，被魏文帝封为吴王，吴国成为曹魏的藩属，但是不久复叛。此外，曹魏多次击败鲜卑，巩固了北疆。然而，魏文帝曾三次大举进兵东吴，皆无功而返。综合来看，魏文帝在位七年时间里，曹魏实力进一步增强。

曹叡继位后，曹魏大多时间是在与蜀汉、东吴的战事中度过，例如公元226年8月（黄初七年）孙权攻江夏、襄阳，公元227年（太和元年）孟达反，公元231年（太和五年）鲜卑与蜀汉联手进犯，到公元234年（青龙二年）为止诸葛亮五次进攻曹魏，公元234年（青龙二年）孙权攻合肥。魏明帝成功地抵御了这些内外战争。他重用曹真、张郃、司马懿、满宠等名将与诸葛亮、孙权作战，蜀、吴未能得尺寸之地。公元235年（青龙三年）诸葛亮死后，魏蜀边境上的情况有所减缓。同年，轲比能被曹魏派遣的刺客所杀，鲜卑“种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服”，北疆也得以安定。公元238年（景初二年），明帝命司马懿攻灭公孙渊，辽东平定。之后，魏明帝开始大兴土木，滥用民力，临终又托孤失当，导致朝政动荡。

灭亡

曹芳继位，由司马懿和曹爽辅政，曹爽骄横跋扈，专擅朝政，打压异己，甚至连郭太后也被他软禁；而司马懿则韬光养晦，蛰伏待机，直至在高平陵事变里，将曹爽集团一举击垮，司马家族开始权倾朝野。这段时间内，曹魏虽然朝政动荡，但对外的开疆拓土之路则是一路凯歌，前后两次大败高句丽，破东濊、平濊貊、灭韩濊，朝鲜半岛的半数之地并入曹魏版图。

之后，司马懿及子司马师、司马昭陆续压平了起自淮南的王凌（嘉平三年，公元251年）、毋丘俭（正元二年，公元255年）、诸葛诞（甘露二年，公元257年）的军事叛乱和其他朝臣的反抗，巩固了司马氏的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名士对司马氏持消极反抗态度，其中的嵇康被司马氏以非毁名教和欲助毋丘俭为乱之罪名杀害。他们之中的大部分在魏末晋初都陆续归服于司马氏。此外，与吴蜀交兵仍频，尤以蜀汉姜维为甚，号称“九伐中原”，双方互有胜败。公元260年（甘露五年），魏帝曹髦不甘司马氏威胁自己帝位，亲率亲兵讨伐，司马昭遂使亲信贾充派遣刺客成济杀害曹髦，事后仅成济被处死，而司马氏家族则没受牵连。随着蜀汉国力日下，公元263年（景元四年）魏朝司马氏展开攻汉计划，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等攻伐蜀汉，结果汉主刘禅出降，蜀汉亡国。后司马昭死，其子司马炎于公元266年（咸熙二年）逼曹奂禅让，改国号为晋，曹魏遂亡。曹奂禅让后，被司马炎封为陈留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣，受诏不拜的特权。作为曹魏“后续”的陈留国（265年—479年）历经两晋、刘宋，传至南齐，享国214年。

可以考虑的谥号有：

哀：处死非义曰哀。——这个可以当第二层次考虑。这个算是中谥吧，多少有些同情的成分。不过“哀”用得有些滥了，除早夭外，许多末代或不得善终的国君都得到了这个谥号。

刺：不思忘爱曰刺。——觉得这个有点过了，但好、中、恶谥都提供些个，供你选择吧。

丁：述善不克曰丁。

坚：彰义掩过曰坚。

俭：菲薄废礼曰俭。——这个也有些过了。

缪：名与实爽曰缪。

彭：述而不作曰彭，信而好古曰彭。——个人觉得这个倒很适合。因为王莽从实际上讲也算不上昏庸无道或是荒淫无度之人，他推行古制，有些理想主义者的感觉，但实际并没有考虑到这些古制是否已经能够适应当时社会的发展状况，从而造成社会秩序极大的混乱。因此，这个谥号可以当第一层次考虑。

息：谋虑不成曰息。——这个也挺适合，可以当第二层次考虑。

虚：华言无实曰虚。

隐：不明误国曰隐。——这个也挺合适，可以当第二层次考虑。

专：违命自用曰专。——说起来，王某人毕竟是篡位。