简介掌管智慧与正义战争的
女神。
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，
雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。编辑本段守护神雅典娜在与海神波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来祭祀她的。编辑本段起源与传说雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）雅典娜没有什么特殊的原因限制她不能结婚，神话里也没说她不能结婚，只不过她没有结婚，因此只能说她不结婚是因为她不想结婚。在古希腊的神话中神一样有七情六欲，有时比人还好色。雅典娜不结婚，只能说是没有找到她中意的。话说那么聪明的一个女神，还真看不上谁。孔武如阿瑞斯在她眼里也就是一头蛮牛，还有什么男子能让她看得上眼呢
至于观音的话，得说观音不等于观世音。平常说的观音基本都是观世音。而各种观音的形象是完全不同的，即便是一个观音，也有诸多不同的身相。好像是马头观音吧，有记载说她化为美妇躺在沙滩上施与一切人淫，以度男子。佛教中也有凶神的形象，是因为佛教也有认为惩恶即是扬善，有些佛教的图画或则庙里的内容里就是一个凶神搂着女子的形象，女子是恶魔，而凶神则是佛，也是这个道理
在古希腊，特别是雅典城邦中，女性的地位一直处在一个矛盾，特殊的位置。从不利的角度来看，女性不能参与政治，不享有公民权利，所以希腊的政坛中我们很少看到女性的身影。但是从另一方面来看，女性在家庭中的地位很高，甚至有些女性可以凭借自己的经济优势以及家庭背景休掉丈夫。会出现这种现象，是因为这个时期出现罕见的民主制度。
一、公民的定义
在雅典时期，政府在公民做出如下的定义。例如奴隶，工匠和外国人是不享有公民的政治和社会地位的。这项定义却没有对雅典的女性做出明确的规定，这就让女性成为介于公民与非公民之间的一个特殊身份，其特殊性主要体现在两个方面，第一女性在社会地位有可观的影响力，可以积极参与社会活动。另一方面雅典女性的政治地位矛盾割裂。
二、雅典女性的政治地位
雅典政府颁发的制度极大的降低女性参与政治议论政治的可能性，但是从法律角度来看，女性又享有一些权利。虽然这些政治权利不能跟男性抗衡，但是在国籍，宗教和司法方面都有法律的保护。例如雅典的律法中提及只要父母都是雅典公民，那么他们所生的孩子都享有公民的权利，这条法律就明确包含女性获得公民身份的证据。所以在宗教领域方面，有些专门为女性设置的职位。而且司法审判也是女性表现她们影响力的重要手段之一。
三、思想解放，社会进步
综上所述，古希腊时期的女性意识的觉醒是因为当时民主的制度，让女性有追求权利的空间。虽然在现实生活中的政治地位仍受到限制，不过在男权为主的时代中已经有很大的思想进步了。
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