清明节为什么要扫墓

清明节扫墓的原因有很多，比如：1、通过扫墓来缅怀先人，表达感恩之情；2、铭记传统、传承中华民族精神文化；3、表达对历史的尊重以及敬畏。

清明节的简介

清明节又叫做三月节、祭祖节等，是我国的传统节日之一。清明节有许多的风俗习惯，比如踏青、扫墓祭祖、插柳、吃青团等等。并且除了中国之外，还有许多国家都会过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等等。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。\x0d\x0a\x0d\x0a《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。\x0d\x0a\x0d\x0a清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。\x0d\x0a\x0d\x0a清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。\x0d\x0a\x0d\x0a来源\x0d\x0a谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，\x0d\x0a\x0d\x0a晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。\x0d\x0a\x0d\x0a寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。\x0d\x0a\x0d\x0a纪念方式\x0d\x0a清明节纪念祖先有多种形式：\x0d\x0a扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。\x0d\x0a\x0d\x0a由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。\x0d\x0a\x0d\x0a新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。\x0d\x0a\x0d\x0a清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。\x0d\x0a\x0d\x0a在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。\x0d\x0a\x0d\x0a不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节成为民族扫墓节，是民国成立以後的事，当年北伐胜利，全国统一

，奠都南京以後，政府为了纪念民族始祖─黄帝的功绩，并表示景仰之意，特定每年清明节为民族扫墓节。

为什麼扫墓定在清明节这一天呢？因为清明是春末夏初的季节，气候清明

，春意盎然，大地洋溢著一片生机；大家在这万象更新的时候，往往很自然的想起自己的祖先，而透过祭祀的方式，把祖先从冬天憩息中迎请出来，共同享受大地回春的美景，此种行为，是表示对祖先的追念与崇敬。

(一)

挂纸的习俗

一般来说，现代扫墓的方式已较往常简化，大多是在墓前燃放一串鞭炮，

将鲜花、水果、祭品放好，然後上香鞠躬致敬。扫墓也称「上坟」、「拜山

」；挂纸又称「压纸」，就是除去坟上的杂草後，把纸钱用小石块压在坟的四周，取古人挂钱之遗意。压完後，先拜后土，再以发粿、米糕、水果

、饼乾等简单的祭品拜墓，称为「挂纸」。若无挂纸的坟墓

，则表示已没有子孙来祭祀了。

(二)

培墓

本省有一种惯例，就是三年以内的新坟要隆重的修坟、祭墓，称「培墓」

。即挂纸前要除杂草，涂墓碑

(若碑文模糊者，涂上金漆或红漆)

，将墓整理乾净；之後拜后土，再拜墓，并供奉五牲、十二碗

(菜类食品)

、红龟粿

、发粿、水果等；祭拜完，先给后土烧土地公金，再於墓旁金炉内烧银纸，烧完後，在纸灰旁倒酒画个圈，叫做「奠酒」；最後燃放鞭炮，培墓完毕。另外，家有喜事

(如添丁、娶媳)

亦要培墓，供品以五牲或三牲皆可。有人又以小红灯悬於墓前，祭毕後携回，取其添丁

(台语「丁」与「灯同音」之

意。

(三)清明节的应景食品

在江南一带，清明节有吃蓬蒿团子和松花饼的习俗。蓬蒿团，又名「清明粿」，主要材料为糯米粉和蓬蒿。松花饼，则用松花的花粉、糖蜜、糯米粉等合制而成，色黄味香甜，可充做点心，亦是下酒的佳品。

在台湾，清明节时，大家都吃「润饼」，又叫「春饼」、「春卷」，也是源自寒食。其作法是铺上一层用面粉做成的薄润饼皮，上放一层煮熟的菜料

，及其肉丝、花生粉等多项食料、再卷成圆筒状食用，口味可随自己喜好来调配。

　

清明节扫墓习俗

清明节一称始自汉朝，当时即以春分後十五日为清明，後代相沿成为特定节日，晋朝时更订农历三月三日为清明节，由於时逢暮春三月，气象清明，春光明媚，男女老幼便趁著清明节时到郊外赏游行乐，称为「踏青」。近年来，政府为了统一清明假期，於是明定国历四月五日为清明节，也称民族扫墓节。

清明节的主要活动即是祭扫祖坟，依据台湾民间习俗，扫墓时要准备牲醴酒食、红龟粿等供品，祭拜完後开始清理墓地的杂草花木，并在坟上压放「

金白钱」的纸钱，称为「挂纸」。祭扫後，家长将粿类分给卑亲属，称为揖墓粿。如果是属於新坟或培修祖坟等较为隆重的培墓时，要供祭十二菜碗及粿糕、鸡鸭蛋、蛤虾等供品，祭毕时，把蛋、蛤壳、虾壳等撒在坟上，一则有迎新送旧之意，二则代表祛除恶运「脱壳」含意。若有小孩於墓间行乞，要将粿或钱分送给他们，称为墓粿。而依三墓制习俗，要於清明节前後举行洗骨之仪，即掘开久葬坟墓，将枯骨洗晒後纳入罈再行吉葬。

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