不惑之年
不惑之年（bù huò zhī nián）：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。出自《论语·为政》。
《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
古人称男子四十岁为不惑之年，意思就是男人很成熟了。
男二十岁称弱冠．
三十岁 古代称而立
四十岁 古代称不惑．
五十岁知天命
六十岁 古代称花甲
七十岁 古代称古稀．
八九十岁古称耄耋（音 冒碟）
百岁古称期颐．
古人称男子五十岁为什么之年五十知天命，简称知命年。三是而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八十以上为耄耋
古人称男子20.30.40.50.60.70.80.90.100岁为什么之年不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
壮年时期——春秋鼎盛；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
古人称男子100为什么之年
就叫“百年”
古人称男人二十岁为什么之年加冠之年！就是成年人的意思！
古人称八十岁为什么之年，九十岁为什么之年，一百岁为什么之年？80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
古人称男子三十岁为30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
古人称男子二十年为（ ）之年，七十岁为（ ）之年，一百岁为（ ）之年。大神们帮帮忙古人称男子二十年为（ 弱冠 ）之年，七十岁为（ 古稀 ）之年，一百岁为（ 期颐 ）之年 不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
四十岁是指： 不惑之年。“不惑之年”意思是：遇到事情能明辨不疑，以此作为40岁的代称。出自先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”成语用法：偏正式，作主语，定语，形容人到四十岁能明辨事理而不致迷惑。
不惑之年造句：
（1）那时，家父已过不惑之年，精力已大不如前，加之整日伏案写稿，使病情进一步恶化。
（2）一转眼我已到了不惑之年。
（3）虽然此女子已过不惑之年，但仍风韵犹存。
（4）看上去他虽然像个小伙子，红光满面，但事实上他已到了不惑之年。
不惑之年的感悟： 不惑之年也正是人生的重要经历，多少人回首感叹人世沧桑，风华正茂已成过往烟云，人到中年是人生的飞跃，这个时候很多人踏着艰辛的步伐，肩膀扛着家庭的重担，上有老下有小，各方面都不能懈怠，如果此时身体健康事业有成各项能力均呈稳定的上升期，那将是自己的人生最大的荣耀！
四十岁女子被称为： 暮春之年，男人40岁被称为不惑之年。30-40岁的女人经过岁月的沉淀，可以说是风韵犹存，是最成熟的时候，30岁的女人称为半老徐娘，40岁的女人被称为暮春之年，因为这是旧时的说法，古时候的女人结婚很早，40岁已经是很大的年纪了。
孔子说：“吾十有五而志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩……”。于是听过或读过圣人言的40岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”。所谓不惑，无非是说把功名利禄、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了，看透彻了，大彻大悟了。借用庄周的话说就是“人生天地之间，若白驹之过隙，悠然而已”。不惑不是 说什么追求也没有了，无所谓了，与世无争了，而是说追求开始趋向自我完美的境界。譬如品行、德性、节操等等……。
但就严格意义而言，不是所有到了40岁左右的男人都达到了“不惑”的状态，孔圣人是在说自己，自己的人生轨迹。而大多数的人的人生轨迹似乎更合乎《礼记·曲礼上》的描述。《礼记·曲礼上》云：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传……”。在这里，人生阶段划分的内涵与孔圣人的划分内涵大相径庭了。孔子说：四十不惑，礼记则说：四十而壮——当官的年龄；孔子说：五十而知天命——有自知之明了，礼记则说：五十服官政——到了理应掌握权利的年龄了；孔子说：六十而耳顺——善意的分析别人的话，有道理的就要接受了；礼记则说：六十而指使——到了该有资格命令别人的年龄了。。。。。
