你说的是胎头浅固定吧。一般初产妇在分娩前一个月胎头入盆，随着分娩期的临近，胎头慢慢深固定在骨盆内，也有的头盆不称，或胎头过大，或骨盆过窄在而入不了盆，还有的经产妇根本就不入盆，生的时候才入盆。所以不能光凭胎头的固定来判断啥时候生。
入睡有好多个阶段的，其中的某些阶段就是入定了，不过那些阶段没有保持住，而进入了昏沉的睡眠里。
其实，入定有好多种，有打坐入定，也有不用打坐的其他入定，也就是说入定未必就需要打坐。
单就打坐入定来说，又分有浅定、深定、甚深定等。在浅定中第六识的觉还是存在的，所以这种定中是比较清醒的。在深定甚深定中，意根（末那识）和第八识在，但第六识暂时休息了，所以这时已经没有清醒意识了。
所以，深定与睡眠很相似，不过还是有很多区别的。睡眠中是昏沉的，会做梦、会外流口水、会打呼噜、身体会倒、身形为变，如果有结手印的话，手印会散掉，醒来后喉咙干口干，刚醒来时头脑有点不清醒，昏懵头重等。
但是，深定与睡眠就不同了，深定中没有昏沉，不会做梦、不外流口水、不打呼噜、身体不倒，身形不变，如果有结手印的话，手印不会散掉，醒来后口不干喉咙也不难受，刚醒来时头脑非常清醒明朗，感觉非常轻松，没有昏懵头重感等。
（仅供参考）
佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体。定中境界如是，跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体，那是至高无上的享受。这个享受是和谐，世间人哪里懂得和谐？有名无实。世间人哪里懂得真善美慧？都是有名无实。必须六根在六尘境界上不起心不动念，你才真正明了什么叫和谐、什么叫平等、什么叫真诚、什么叫慈悲、什么叫真善美慧，你真的懂得了?你不入这个境界，听说而已。
