古代太医的地位低下。
自春秋战国时官学下替,私学竞起,百家争鸣,士大夫阶层崛起,而医生却未能成为其中一员,反而降为百工之一,社会地位由此一落千丈,沦落为“贤君子”所不齿的“贱工”。此后,在漫长的封建社会时期医生的社会地位也就此定位。
《三字经》中亦有“医卜相、皆方技”。方技官地位低下,正史记载绝少,往往只在百官志或者方技列传里面略有记载。张仲景开辨证论治先河,撰《伤寒杂病论》,被尊为医圣却不见于正史,医生的地位可见一斑。
处于这种社会环境中,不但士大夫之流耻之,连一些医术精湛的医生自己也以为耻。
御医们虽然是官员,然而他们的品阶并不高,历史上执掌宫廷医事的长官,如历代的典御、奉御、院使(相当于太医院院长)等均不过是四、五品官,普通御医更是只有七、八品左右,而且是方技官,相较于他们的服务对象而言地位实在卑下。
历史上医生品阶最高者当推明代太医院院使许绅,其被封为太子太保、吏部尚书,官居一品。然而许绅的高官源于嘉靖二十一年发生的宫变,几位宫女用绳子勒住嘉靖帝致其气绝昏倒,此时许绅“急调峻药下之,辰时下药,未时忽作声,去紫血数升,遂能言,又数剂而愈。”
受到了嘉靖帝高规格的奖赏。而后其作为院使,却因用药而惊悸至死,可见御医群体社会地位之低下。
历史上医生的悲剧几乎都发生在御医身上,因为社会地位的低下,御医们的性命在他们服务的对象指掌之间,不说诊治略有差池,就是应对稍有不慎都可能获罪。
如战国时文挚以情志法(激怒)治齐闵王而被生烹,三国时华佗因见疑于曹操而丧命,前秦太医令程延直言前秦主符生食枣过多致病而杀身。其余,历代帝后驾崩,除非遗诏中有不须加罪之语,否则无论御医诊治是否有过均被处置是一种惯例。
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太医的产生是随着专制政权的产生而产生的。先秦时御医的来源主要是医官。夏、商、周时期巫、医不分,巫中通晓医术者为巫医,负责统治者的健康保障。
周代以降,随着社会的发展,奴隶社会的解体,学问也从统治阶级手中解放开来,是为官学下替,学在四野,此时的宫廷医疗人员也由之前单一的医官转为医官和征召来的有名望的民间医生共同组成,但以原医官系统为主。
从《史记·扁鹊仓公列传》可以看出扁鹊作为民间医生参与了多个诸侯国的统治阶级医疗活动并被文献记载。
从秦到南北朝时期,御医的来源又多了征辟,征辟的对象就是那些有师承、有名望的民间医生。这一时期的医学传承模式是家传师授,业医世家及名医传人为宫廷医疗输送了大批的人才,
如三国时曹操征华佗为侍医;南北朝时著名的东海徐氏八世为医,代有名家;姚僧垣继承父业,累迁太医令。此外,汉代更设“医待诏”为顾问性质的医疗人员。
自隋唐以降,御医的主要来源是官办医学机构的培养和征辟。医学教育最初出现在南北朝,但因政局跌宕,未形成规模。隋时,官办医学已经比较发达,其人员最多时达580余人。
自此以后,官办医学代代都有,其中的医学生经过多年的系统培养,层层考核,其中成绩优异的便能提为御医,为宫廷服务,能初步满足宫廷的需要,但仍不时向民间征辟医生,尤其是当帝后得病,御医们束手的时候,便由地方官员举保各地名医,经御医们考核后确有实学者方能给帝后诊治。
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一、岐伯
黄帝时期的神医,中国上古时期最有声望的医学家,被誉为“华夏中医始祖”、“医圣”。据传他精于医术脉理,名震一时。流传至今的医书《素问》基本上就是以黄帝询问、岐伯作答的形式,来阐述医学理论,可见岐伯高深的医学造诣。
中国医学通常被称为“岐黄”,或者“岐黄之术”,就是以岐伯和黄帝的名字来命名的,由此可见岐伯在中国医学上的地位。
二、扁鹊
原名秦越人,是春秋时期的名医。由于他医术如神,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”
三、华佗
东汉末年的神医,与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。
他发明了麻沸散,开创了世界麻醉药物的先例,被后世尊之为“外科鼻祖”。他继承和发展了前人“圣人不治己病,治未病”的预防理论,创编了一套健身操——“五禽戏”。
后人把华佗看做神医的代名词,常以“华佗再世”、“元化重生”来称誉医术杰出的医师。
四、张仲景
名机,字仲景,东汉末年的神医,“建安三神医”之一,被后人尊称为“医圣”。
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,被誉为“中医的灵魂所在”。
五、董奉
又名董平,字君异,东汉末年的名医,“建安三神医”之一。
董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人,可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民,供给行旅。
后世称颂医家“杏林春暖”之语,盖源于此。
六、孙思邈
唐代名医,被后人尊称为“药王”。
孙思邈不仅精于内科,而且擅长妇科、儿科、外科、五官科,他对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈”。
孙思邈积极主张对疾病实行综合治疗,著有《千金要方》和《千金翼方》,并完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
七、李时珍
明代名医,出生于名医世家。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,历时四十年编成《本草纲目》一书,是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价,已有几种文字的译本或节译本。
明代著名文学家王世贞称《本草纲目》为“性理之精蕴,格物之通典,帝王之秘籍,臣民之重宝”。英国著名生物学家达尔文赞誉《本草纲目》为“中国古代百科全书”。
八、钱乙
北宋名医,中国古代最著名的儿科医家,被尊称为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖”。 《四库全书总目提要》称“钱乙幼科冠绝一代”。
钱乙是中国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》,是中国现存的第一部儿科专著。后人视《小儿药证直诀》为儿科的经典著作,它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科。
九、皇甫谧
三国西晋时期名医,汉末名将皇甫嵩的曾孙,被誉为“针灸鼻祖”。
皇甫谧一生以著述为业,在医学史和文学史上都负有盛名,其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著,总结了晋以前的针灸学成就,在针灸学史上占有很高的学术地位。
十、叶天士
名桂,字天士,清代名医。
叶天士祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶天士幼时便随父亲学医,最擅长治疗时疫和痧痘等证,是中国最早发现猩红热的人。叶天士是中医学史上温病学派的创始人,四大温病学家之一,其声望地位,并不在“金元四大家”之下,也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长,尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。
1、他可谓是神医华佗在世,着手成春。
2、老奶奶十分精明
没问几句话就让那位“神医”当场出丑了。
3、我是说我的这个方法,是古代神医华佗所用的分心可爱的家乡。古代有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒,今日有我007聚精会神看挖骨取弹头,开始!
4、相亲警惕遇到婚托,上网聊天提防吧托。神医不能包治百病,捡钱一定物归原主。不要说世道险恶,人心不古,馅饼不从天上掉,苍蝇不叮无缝蛋。小便宜一贪,霉运自然来。
5、精神医生说,“那么让我们来看看我们能发现些什么,”他拿出一张墨渍测验纸问,“这张画的是什么?”。
6、近年来,艺术治疗常运用于精神医学上,不过辅助于中医师的诊断报告案例却是相对的少。
7、许多病人期望医生是药到病除的妙手神医
8、1992年,上海召开“华东地区精神医学大会”,真荣城先生来作“内观疗法”演讲。
9、根据精神医疗的传统,该手册曾经将丧亲之痛归入“排除丧亲之痛的条款”,警告医生勿将其诊断为重郁症。
10、“说到那神医,还真是好看呢。”四个丫鬟里长得最好看的东珠面露涩然。
11、可以推测的是中国人对于精神医护的需求早已有之
12、那神医也不管事,倒是赤脚医生的半瓶盐水解馋,牙掉了半颗再没有上火。
13、那神医可知如果搭配使之药力发至之最物虽邪
但并不非不可用于正途啊!
14、此刻苏神医坐在堂上
沈孝兴胸带红花
苏楚凤则红衣红鞋红巾遮面
他们喝完交杯合卺酒之后
忽然听到一声茶杯落地的声音。
15、神医依旧笑着
纵然大敌当前
他依旧淡然置之
“是来要我的命的吧
我一把弱不禁风的老骨头
竟然让傲剑门白煞出手
面子真大!”。
16、神医世家华家乃是神医华辰所传
在两百年前以医术名扬天下
之后每一代传人秉承华祖遗训
每一代传人都必需游历各州
以医术悬壶济世。
17、叶神医
请问你上次和小神针王比医之后却突然隐藏在医坛
有人声称是在做戏
请问你对这件事是怎么看的
18、薛神医向游氏兄弟点点头
又向玄难、玄寂二僧望了一眼
说道:“有请!”。
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19、而让覃文德更为担心的是
神医施之安告诉他
梅洁得了“噎膈”
病入膏肓
多则三个月
少则二十天……
20、华神医带着小梦妹子去给寨子里的人看病去了
他让我转告你
他会在这里待上一段时间
让你安心的在这里住下。
21、火云邪神:大家都不要紧张,人在江湖飘,哪有不挨刀,区区一两寸的事,完全小儿科,唉,你不是有个神医华佗吗麻烦你叫他出来给我缝两针。
22、一分钱难倒英雄汉,一个“病”吓倒猛李逵,一个“癌”吓倒神医!但是,朋友莫怕,合理膳食,加强锻炼,多多行善积福,一切疾苦厄运与你无缘。世界癌症日,祝健康快乐幸福永远!
23、但在最近几十年里,随着心理动力学、社会心理学会、精神医学等学学科的不断探索和实践,逐渐开始有了新的观念。
24、对很多中国人来讲,事情发生总是要加上“突然”两个字,但在美国,没有被预料到的事情变得越来越少了,中国绝症病人往往到了最后一刻还在伙同全家拼命抗争、寻找神医、盼望奇迹,而美国人往往从很早就坦然面对了,这使得人生最后几年中国人与美国人过得很不相同。石康
25、我们从各个专业领域的权威专家那里搜集信息,包括法庭精神医学,精病药物学和神经学。
26、我深爱那个从来没有去过非洲也没有去过墨西哥的卢梭。他的狂乱描述仿佛神医,虽隔帘悬丝把脉,竟能一一说尽帐内女子的五脏六腑。张晓风
27、这孩子内脏受上比较严重
若非他的体魄异常
即使是当事神医也回天无力。
28、唐磊
医科大学西医外科专业
又出身于中医世家
可谓学贯中西
又得到神医的真传
精通神奇的气功。
29、坏小子姬隆峰不觉有些恼火
站起身形举火烧天式再次袭来
近的身来竖力变走横旋着身子虎扑式直向老神医胸口急急按来。
30、大家都知道武林的六位高人是天下第一剑易辛
飞刀马清
还有八卦刀蒋经天老爷子
再有影无踪大侠
朱天聪侯爷
鬼手神医前辈。
钟南山在防治非典型肺炎与新型冠状病毒性肺炎上的贡献,能与中国历史上的神医扁鹊、张仲景、李时珍等等,一起载入史册吗?
回答显然是肯定的,当然会载入史册。
扁鹊
中国历史上的神医,比如战国的扁鹊、东汉的张仲景、明朝的李时珍,每位神医都因为各自的贡献而青史留名,比如说扁鹊,他是中医学的鼻祖,开创了:望、闻、问、切四种诊断方式,奠定了中医学切脉诊断的方式,是中国传统医学和中医理论的创始人,还有一部《难经》的中医学典籍流传于世,对于中医的贡献可以是开山鼻祖,相当于创始人一般。
还有东汉的张仲景,不仅医术高明,而且著有医学著作《伤寒杂病论》,明朝的李时珍,同样是医术高明,而且也有医学医学著作《本草纲目》,这些古代历史上的名医之所以被称为神医,一是医术高明,二是能根据实践经验提出理论,并有医学著作流传于世。
张仲景
正是因为中国历史上,不断有名医贡献自己的才能,所以中医学才能从黄帝时期一直到现在,存世了5000多年,时代在进步,医学也在发展,到了今天,仍然有中医学的一席之地,但今天的治病更多的是利用了人类历史上所有的经验,并不仅仅是中医学,还有西医学,只要能治好病的,不管是中医学还是西医学,都是好的医学。
钟南山院士是中国杰出的呼吸病科专家,是广州呼吸疾病国家重点实验室主任,是中国科学院院士,他能到达今天这个成就,不是靠关系,也不是靠金钱,更不是靠忽悠,而是靠成绩和积累。
李时珍
钟南山院士本来就出身医学世家,他的父亲钟世藩也是著名的医生,还是三四十年代中央医院的院长,钟南山有过一段很长时间在医院工作的经历,有20多年的临床工作经验和30多年的医学教育和研究经验,所以才走到今天这个位置,靠的就是自己的能力。
2003年发生的非典型肺炎,算是近代发生的较大传染病公共卫生事件,发生于广东顺德,并扩散于全球,导致数千人感染,全球有300多人死亡,而钟南山当时就在疫情最严重的广东参与一线抗疫,在非典疫情被控制后,钟南山被授予唯一的特等功,以及五一劳动奖章和中国医学基金会华源医德风范奖。
病毒
可以这么说,钟南山在非典肺炎时的表现是中国能战胜这个疾病的重要原因之一,作为呼吸科专家,钟南山的表现是可以被载入史册的,当时钟南山已经67岁了。
时间来到2020年,正当全国人民准备欢庆鼠年新年时,一场更大规模的新型冠状病毒生肺炎爆发了,这一次的规模比起17年前的非典来说,规模更大,死亡人数更多,影响范围更广,已经84岁高龄的钟南山院士仍然来到了疫情最严重的武汉实地考察,并为政府控制新冠疫情提供了切实可用的建议。
钟南山
作为同时参与控制建国以来发生的最大规模流行疾病的医学专家钟南山来说,是绝对有资格载入史册的,与中国历史上的那些名医一起在几百年之后,仍然被人们所尊重。正是因为有了钟南山这样的专家学者,所以我们才能快速控制疾病的流传,新冠肺炎一定是可以战胜的。
钟南山
中国历史上神医们的贡献是为中医学的发展提供了理论基础和实际经验,钟南山作为现代医学专家的贡献是为了中国迅速防治传染性疾病提供了莫大的帮助和政策支持,都是为了百姓能够治好病,都称得上有贡献的医生,所以都会青史留名的。
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