皮肤病有哪几种各有什么症状

皮肤病的症状分为自觉症状和他觉症状两种。自觉症状是指患者的主观感觉如瘙痒等；他觉症状是指医生检查所见的各种皮肤损害如皮肤丘疹、糜烂等，是诊断皮肤病的重要依据。

一、自觉症状

(一) 瘙痒：是最常见的自觉症状，痒的程度轻重不一，有阵发性和持续性，局限性和广泛性。痒的发生机制一般认为：

1．由表皮内真皮浅层的游离感觉神经末稍，接受刺激通过侧脊丘束传至视丘和感觉中枢引起痒感。

2．与机体释放某些化学物质如组织胺、激肽和蛋白酶等有关，尤其是蛋白酶起着重要的化学介质作用。它在表皮、血液、细菌及真菌中都有存在，创伤或某些原因可在组织中释放活化，产生皮肤瘙痒。

瘙痒常见于湿疹、荨麻疹、神经性皮炎、扁平苔藓、外阴肛门部瘙痒等。

(二) 疼痛：有学者认为，痛觉和痒觉可能是同种神经传导。当刺激程度小于痛阈时表现为痒感，大于痛阈时表现为疼痛。疼痛常见于急性感染性皮肤病，如疖、丹毒，病毒性皮肤病，如带状疱疹等。

二、他觉症状

在皮肤表面所程现的各种症状，称为皮肤损害或皮损。原发性皮损是指首先出现的原始性损害；继发性皮损是由原发性皮损经过搔抓、感染和治疗等进一步产生损害或好转的结果。认清主要皮损对皮肤病变的诊断和鉴别诊断颇有帮助。

(一) 原发性皮损

1．斑疹：仅指皮肤的颜色变异，既不隆起，也不凹陷，病理改变多在表皮和真皮浅层。色素增多的有黄褐斑、雀斑等；皮下出血形成的斑疹称紫癜；纹身称人工色斑；色素减少的有白癜风、白化病。

2．丘疹：是高出皮肤表面的坚实隆起，一般直径不超过1厘米。可由炎症浸润、代谢异常或皮肤变性所致。病理改变多在表皮或真皮上层。有的丘疹呈扁平圆状如疣类、色素痣；有的为多角形如扁平苔藓等。

3．水疱：为局限性高出皮肤表面、表皮内含有液体的损害，直径在1厘米内的为小疱，大于1厘米的称为大疱。水疱一般发生在表皮内。水疱常有细菌、病毒、疥虫及变态反应引起，如接触性皮炎、带状疱疹等，愈后不留瘢痕。

4．脓疱：大小、深浅与水疱类似，是含有脓液的疱，周围带有炎性红晕。脓疱大多由于化脓性细菌感染所致，如脓疱疮，毛囊炎和痤疮等。

5．结节：是圆形或类圆形较硬的局限性突起，其位置较丘疹深，位于真皮或皮下组织，常为炎性浸润或代谢产物聚积所致，其大小不一。如皮肤结核、结节性**瘤及肿瘤等。

6．囊肿：是真皮内或皮下组织的囊腔样结节，可高出皮肤表面，呈圆形或椭圆形，触之有弹性感。内容物可为液体，也可为半固体如腱鞘囊肿、皮脂腺囊肿等。

(二) 继发性皮损

1．鳞屑：主要为角化脱落的上皮细胞。当皮肤炎症或其他损害时，可形成明显的易察觉的鳞屑。鳞屑的大小、厚薄和多少因不同的皮肤病而异。花斑癣的鳞屑象糠秕状；剥脱性皮炎的鳞屑宛如干裂翘起的地皮；银屑病的鳞屑白如云母状等。

2．痂皮：是水疱、脓疱以及糜烂面等，皮肤损害的浆液、脓液及血液和脱落坏死组织所致，它们干涸后形成浆液痂、脓痂及血痂等。

3．糜烂：是水疱和浅在性脓疱破溃失去上皮所形成，表面潮红、湿润并有渗液，愈后不留瘢痕。

4．溃疡：是深达真皮和皮下组织的局限性组织缺损。溃疡的大小、形状及深浅，随病因和病情发展而异。表面可有浆液、脓液和坏死组织，或有痂皮覆盖，边缘常不规则。烧烫伤、皮肤结核、三期梅毒、化脓性皮肤病、小腿静脉严重曲张及皮肤癌均可导致溃疡发生。

5．瘢痕：深层组织缺损后，在组织修复中，由新生结缔组织代替原有失去的皮肤组织，称为瘢痕。分增生性(肥厚性)瘢痕和凹陷性(萎缩性)瘢痕，前者较硬而高出皮面，后者较正常皮肤稍凹下，表皮薄而柔软。瘢痕表面无正常皮纹，也无附属器。

6．苔藓样变：有些慢性瘙痒性皮肤病，由于长期刺激、磨擦、搔抓等，可使皮肤增厚、粗糙，皮肤纹理加深增宽，形成多角形片状扁平丘疹，称为苔藓样病变，如神经性皮炎。

上述皮肤损害，不是孤立的，经常是先后或同时存在，有时由一种皮损演变为另一种损害。

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一、武文化的定义与形成。

01武文化的定义。

“武”就是生命最根本的生存意识，通俗地说就是：怎样好好地活下去；“武文化”就是“太极文化”指导下的“人”怎样“生存与生活”的方法总结与提炼。“太极文化”是道之体，是理论层面的范畴，“武文化”是道之用，是理论在实践中的运用。

02武文化的形成。

中国文化从春秋战国时代的辉煌一直延续至今，诸子百家，英杰辈出。各门各派互相影响、互相融和，形成了完整的文化体系。而武文化则是其中最璀璨的一支，武文化融和了释、道、儒、医、兵各家的精髓，从最客观的角度阐述了人的本质。以武文化为指导的哲学体系，从最根本的层面说明了人与自然，人与社会的关系，人只有清楚地认识自己、认识自然、认识社会，才能够相对妥善地处理好每一件事情，这样每个人的一生才会不偏不倚、顺畅条达地度过，从而有一个相对正确的人生轨迹，整个社会才会和谐发展、欣欣向荣。

二、人的本质。（人性的性善性恶论）

01人的肉体是恶魔，精神是天使；肉体充满无穷的欲望，精神希冀永恒的安宁。人就是恶魔与天使的统一综合体。

02既然老天生下每个人都有肉体，都充满无穷的欲望，那么我们就不要逃避欲望，更不要做伪君子；我们要正视我们的欲望，对于肉体的欲望，关键在于节制，就是要有个度，比如不吃饭要饿死，吃的太多了要撑死，在不吃和吃太多之间有个合理的度，能够把握这个度，就是做到了正视自己的欲望了，人也就是一个顶天立地的人了。

03壁立千仞，无欲则刚。这里的无欲不是指没有欲望，而是指一个人应该具备能够控制自己欲望的能力及其强度，人要控制欲望而不是被自己的欲望所控制。

04肉体之上才谈精神，也就是灵魂；灵魂希冀升华和超脱，关键在于能够有个平和的心态，七情六欲我们去体会它们，就像体会一下巧克力的味道；红尘俗事我们去浏览它们，就像浏览网页看了一场**。但是不要让七情六欲和俗事的繁杂影响到灵魂的安宁。

05对于每个人来讲，无所谓善也无所谓恶。善与恶区别在哪里？人性本善应该说是人性向善更加贴切一点。

三、人与自然的关系。

人与自然的关系比较好处理，就一个大原则：先勤耕耘、再保收获；要有长远可持续发展的打算、不要竭泽而渔。

四、人与社会的关系。

人与社会的关系其实也就是自己与自己之外的所有人的关系的总和。自然资源总是有限的，一个人过分的欲望则会导致另外的人无法生存。一个人要是到了没有饭吃的地步，就会做出任何无法想象的恶事，所以每个人在自己有饭吃的同时，要想想别人也要吃饭。这样的话人在得势的时候就不会做太过分的事情，否则就会招致无休止的恶。如果每个人都能够悟透这一点，那么这个世界就太平了。

五、武文化的内涵。

“武”字拆开是“止戈”两个字，也就是制止战争的意思，制止战争的前提是：我希望和平，我不先闹事，如果谁敢先闹事，我就打得他不敢再闹事为止。要做到“止戈”，必须具备两个条件：一是要有容纳天下的胸襟，二是要有征服天下的实力。

01为什么要有容纳天下的胸襟？

天生万物，总会给他一定的生存和发展空间，但是资源总是有限。所以只有每个个体争取自身所必需的生存和发展资源，放弃过分的、不必要的资源，让万物和平共存，才是王道。

如果一个人的存在是以另一个人的没活路为代价，那么必然会引起对手的殊死反抗，如果以这样的生活准则生活，那么在未来的每一天，你都要在对手的殊死反抗中度过，就算不被打死，也要累死。

所以纷争只能解决一时的问题，只能得到小规模的、暂时性的胜利，是没有发展、没有未来的。

02怎样才能具备容纳天下的胸襟？

只有像大海一样，放宽胸怀，吸引百川汇入，清流我吸收，为我所用；浊流我先收纳、过滤沉淀后再吸收，也为我所用。大海先是成就了自己的大，反过来再调节气候，造福天下。只有像太阳一样不断积聚能量，最后释放光芒，反过来普照万物。让天下人都因为我的存在而受惠。

03怎样才能具备征服天下的实力？

首先要靠自身能力的积累。只有不断吸收他人的长处，不断提高自己的能力，每天向上迈一个台阶，别想着一步登天，只要做到每天都进步一点点，持之以恒，时间长了自然就强了。

其次要靠自己来把握取舍之间的度。进一步，还是退一步？在自身对世界的贡献方面要进一步，在对这个世界的索取方面，要在贡献的基础上退一步；通俗地说就是：出多少力，拿多少利，在这个基础上多出一分力，让出一分利。如果能够长期做到这一点的人，那么在他的一生中，在同等条件下，别人找人合作会把他列在首选合作者名单中，他的德行也会被到处宣扬，这样的话，他的一生机会就会比别人多很多，他成功的可能性也会大很多。

能够悟透这些道理并身体力行，终将成为强者。弱者祈祷和平，强者创造和平！

六、武文化的作用。

01强健体魄、养护精神。

武文化指导人们如何有效进行身体的锻炼和保养，包括关节（筋骨）、呼吸、脏腑、神经、大脑、心态等。老天赐于我们机体和精神，却没有附带给我们使用说明书，中国几千年来由历代医家、武术家、养生家与思想家经过反复实践总结沉淀而留传下来的宝贵养生经验，就是我们机体和精神的使用说明书，引导我们如何生（创造最基本的生存条件），如何活（让自己的一生活得更精彩），如何悟（以包容天下的眼光重新审视这个世界，多一分豁达，少一分烦恼），我们要在尽可能的情况下让它发挥最大的作用。

人的一生，无非三件事情：一是事业、二是生活、三是精神境界的领悟，而组成人生的这三件事情都不可能离开人的身体而独立存在。因此有一个强健的体魄和旺盛的精神状态，是人生必不可缺的首要条件。周郎如果不命短，其成就绝对在诸葛之上。

02磨练意志、端正心态。

人的一生，想要有所成就，方向和耐力都比速度重要。就算你拥有猎豹一样的速度，捕猎成功的概率也就30%左右。基本上是三次捕猎才有一次成功，而有两次是失败的，换句话说想要成功一次，先要有失败两次的心理准备。所以我们先别着迷别人成功以后的风光场面，而要先想想能否承受成功之前的两倍失败。

武文化指导人们如何清楚地认识自己在社会中所扮演的角色，以及怎样最有效地发挥自己的作用。做人心态一定要端正，很多人经常抱怨：什么自己生不逢时，满腹的才华却无用武之地。殊不知：拥有满腹的才华只是拥有成功的一半条件；另外一半条件就是：使自身才华找到用武之地的能力；怀才是才，而让怀中的才找到发挥的舞台则是更需要具备的能力，只有同时具备上述两个条件，才能够成功。所以说没有人能够随随便便成功。

03为人处世、完美人生。

武文化指导人们做人一定要不偏不倚，得到自己应该得到的，放弃过分的所得、放弃严重损害他人利益的所得……，付出该付出的、放弃该放弃的，不断提炼灵魂、提升境界，最后才会有一个相对完美的人生。

——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

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