新世纪的缪斯

新世纪的缪斯①，我们的重孙，或许更远一些的后代会认识她，我们却不会。她何时显现？她是个什么样子？她歌颂什么？她将要拨动什么样的心灵之弦呢？她要把她的时代提到什么样的高度呢？ 这么多的问题存在于我们这个忙碌的时代里。在这个时代，诗差不多成了拦路石。在这个时代，人们清楚地知道，那些非常不朽的，当代的诗人所写的东西，在未来或许只不过是监狱墙上的炭写文字，只有个别有好奇心的人才会看到读到的东西罢了。 诗应当有所作为，至少应当参与党派的斗争。在这些斗争中，流淌的或是血或是墨水。 许多人说这是片面的说法。诗并没有被我们时代忘却。没有，现在还有人在他们的“空闲的星期一②”想着诗。而且千真万确，在他们相应的最神圣的部位感到这种精神上的怨气的时候，他们便会派人去书店，花上整整四个铜板把最受人推崇的诗集买来。有些人大约就止于欣赏那些人家赠送的，或者满足于读印在菜店的包装袋上的那一点。这是便宜的，在我们这个忙碌的时代，是要好好考虑便宜这件事的。我们已有的东西，满足了我们的需要，这就足够了！未来的诗，如同未来的音乐，是堂吉诃德③式的；讨论它如同讨论去天王星探险一般。 时光太短，太宝贵，不能用于幻想游戏。什么，若是我们真想认真地讲一讲，什么是诗？感情和思想的响亮的渲泄，它只不过是神经的振动和活动。所有的兴高采烈、欢乐、痛苦，甚至于物质的追求，照那些学识渊博的人的说法，都是神经的振动。我们人人都一样——是一把弦乐器。 可是，是谁在弹拨这些弦呢？是谁让它们振动、活动呢？精神，肉眼不见的神的精神，通过这些弦让自己的活动、自己的声音响起来。它得到别的弦的理解，于是便有了融汇和谐的音调及相互对立的强烈的不协调的声音。过去是这样，在自由良知时代伟大人类大踏步前进中也是这样。 每一百年，说每一千年也可以，各有自己的诗来表现伟大。诞生在这段时间结束的时刻，它阔步前进，昌盛于新的未来的时代。 在我们忙碌、机器声隆隆响的时代，她已经就这样诞生了，她，新世纪的缪斯。我们向她致以敬礼！她听到了我们的敬语，或者，就像我们刚才说到的那样，会在用炭写的文字的中间读到了它。 她的摇篮时代的活动，开始于人类在北极探险活动中踩踏过的最远的地点，跨到了人眼迄今能看到的极天“黑洞④”最深邃的地方。隆隆的机器声，火车头的笛哨声，爆破山崖开采矿石的轰隆声。陈旧的精神枷锁，使我们听到她的活动的声音。 她诞生在我们伟大时代的工厂中。那里，蒸汽在发挥自己的巨大力量；那里，无血师傅⑤和他的徒工夜以继日地在操劳。 她拥有妇女充满了爱心的伟大，有维斯塔⑥的火焰一样的纯情，充满了热忱的火。她具有神智的光，这光有分色镜下的全部色彩，这些色彩千百年来随着时代的喜爱而变化万千。 她的光彩和力量是幻想力的毛羽衣饰，由科学织成，“原始力”给它以活动的力量。 她在父亲方面，是人民之子。心和智都很健康，眼光严肃，言谈极有风趣。母亲是出身高贵受过学院教育的外国移民的女儿⑦，带有洛可可⑧黄金时代的印迹。新世纪的缪斯在心灵在血统方面都继承了这两方。

她的摇篮上，放置着许多美妙的受洗时送给她的礼物。大自然隐藏着的谜和答案像大量糖果堆在那里。从钟型潜水器里散出许多许多大海深处带来的“小摆设品”。紧盖在她身上的摇篮小被是一张天体图，图上的天空就像是无边无际的平静的大海，数不清的天体就像是一个个岛屿，各自是一个世界。太阳为她绘画；摄影为她拍出各式各样的玩具。 她的保姆为她唱流浪诗人艾汶⑨和菲尔杜斯⑩的诗歌，为她唱咏游诗人的诗歌，唱海涅以真正诗情写出的充满童稚天真的诗歌。她的保姆给她讲得很多，太多太多；她熟悉艾达⑾，老太曾祖母的母亲的令人毛骨悚然的传说，在这些传说中，诅咒拍着血腥的翅膀横行。 整部东方的《天方夜谭》她只用了一刻钟便听完了。 新世纪的缪斯还是一个孩子。然而，她已经跳出了摇篮，她心怀大志，但却不知道自己要干什么。 她还在自己保姆的屋中玩耍，这屋子中满是洛可可式的珍宝。里面有希腊的悲剧，罗马的诙谐剧，都用大理石雕表现出来；壁上挂着各国的民间诗歌，全像脱水的植物，只要吻它们一下，它们便会膨胀，新鲜芳香。她的四周回响着贝多芬、格鲁克、莫扎特和所有其他大师的乐音的思想和永恒的和声。书架上摆着许多在他们各自的时代就已不朽的著作，而且还有地方可以容下更多更多的其他名著。这些作者的名字我们曾通过不朽的电报线听到，但电报已通报了他们的逝世。 她读过的东西多得惊人，太多太多了。你要知道，她出生在我们的时代，多得怕人的东西该再被忘却，缪斯是懂得忘却的。 她没有想着自己的诗歌。她的诗歌将像摩西的诗文⑿和比得派依⒀的关于狐狸的狡诈和幸运的金冠寓言一样流芳千古。她没有想着自己的使命，自己的铿锵发声的未来。她还在国家民族斗争中嬉戏，这斗争震撼着寰宇，把羽笔和大炮的隆隆声在四处写成很难辨认的鲁纳文字⒁。 她戴着加里巴底的帽子⒂，却在读莎士比亚，在一忽间想着自己长大后还可以再上演他的剧本！卡德龙⒃在自己作品的石棺中安息了，霍尔贝⒄，是的，缪斯是世界主义者，她把他的作品和莫里哀⒅、普劳德斯⒆和阿里斯托芬⒇的装订成为一册，但她读得最多的还是莫里哀的。 她摆脱了那种驱赶着阿尔卑斯山羚羊的骚动，然而她的心灵在追求生命的欢乐，就像羚羊在追寻大山的欢乐一样。她的心中有存在于希伯莱人古时传说中的那种安详——寂静繁星的夜里绿色草原上游牧者的心声。这心声却又在心中之歌里，膨胀得比太萨利群山（21）中古希腊时代兴高彩烈的勇士们的心声，还要强烈得多。 她的基督信仰又是怎样的呢？——她读尽了哲学的大大小小的理论。原始素材把她的一颗乳牙碰落，但她又长出了新的。智识之果她早在摇篮中便咬过，吃了，自己变得聪明起来。——于是“不朽”便好像是人类最有天才的思想一样，在她的面前闪耀。 诗的新世纪何时出现？缪斯何时能为人识晓？她的声音何时能为人听到？ 一个美好的春天的早晨，她乘着火车头的长龙，隆隆飞驰穿过隧道，驶过大桥。或是骑在喘息的海豚（22）背上穿过柔和、宽阔的海洋，或是乘着蒙哥菲尔的洛基鸟（23）穿过太空而来，它俯冲到地上。她的基督信仰的声音将从那里第一次向人类致敬。何处？这礼敬是来自哥伦布发现的自由大陆吗？在这自由大陆上土著民族被疯狂逐杀，非洲黑人被奴役，而这片非洲大陆是传来“哈伊瓦撒”之歌（24）的地方。是来自另外那一极地的人民生活的地方吗？那是南海之中的金岛（25），立在我们对面的人的国度，那里的日夜和我们颠倒，那里黑天鹅在含羞草中歌唱。或者是来自那样一块地方，那里门罗的石柱（26）铿锵发声，而那是沙漠上人面狮身的歌，我们是听不懂的。也许是来自莎士比亚从伊丽沙白时代便统治着的那个煤岛（27）？或许是来自屈厄·勃拉厄（28）的故乡？在他的故乡他没有得到容忍。或许是来自加里弗尼亚的童话之乡，那里巨杉高高地舒张开自己的枝叶，就像是世界树林之王一般。

什么时候那颗星会亮起来？缪斯额头的那颗星。花，在它的花瓣片上，表现了在未来世纪的形式、色彩和芬芳等方面的美。 “新的缪斯的纲领是什么？”我们时代见识广博的议员问道。“她想干什么？” 还是问一问她不想干什么吧！ 她不想作为逝去时代的幽灵出场！她不想用舞台上被搁置一边的昔日辉煌来拼凑戏剧，或者用诗歌的彩色缤纷的幕幔，来掩饰戏剧艺术的缺点！她超先我们而前去，好像从狄斯比斯（29）的马车里走下，来到大理石的圆形剧场一般。她不想把人类健康的语言击碎又把它粘结为一个人工的八音盒，为它配上民谣歌手赛歌的声音。她也不想把诗的语言说成是贵族的，散文语言是平民的！它们的声音、内涵和力量是平等的。她不想从记载冰岛萨迦的皮子（30）上刻下古老的神祗！他们已经死去，新时代对他们没有丝毫的同情，没有丝毫血缘关系！她也不想让她同时代人的思想沾染上法国大部头小说的情节！她也不想让日常生活琐屑的 故事 麻醉自己！她要带来的是救命的仙丹！她的诗歌散文，将是简单、明白和有丰富内容的！各民族的心搏在巨大进步发展的文字中各自都只是一个字母。但是对每一个字母她都赋予相同的爱，把它们组合成词字，用她那个时代的调子来唱出词句的韵律。 那样的时代何时才能完满呢？ 对我们这些还滞留在这里的人，那将是极久远的事。对那些奔在前面的人，那将是不远的未来。 中国的万里长城不久将坍塌（31）；欧洲的火车要驶进封闭的亚洲文化宝库中去——这两股文化潮流要相遇！那时那相汇后的瀑布，可能会在深沉的声音中疾速倾泻。我们这个时代的老人会在这巨响中颤抖，会感受到那里面蕴存着拉纳洛克（32），古老神祗的覆灭。会忘却时代和种族都必定会消逝。每个时代和民族都只能留下被语言的胶囊包裹住的小小的图像，像一朵莲花浮游在永恒的水流之上，并且告诉我们，说他们都是，而且过去也是穿着不同的衣服的我们身上的一块块肉。犹太人的图像从圣经里往外闪光，希腊人的从伊利亚德和奥得赛（33），我们的呢———？在新的神居在光辉和理解中出现的时代，去问在拉纳洛克的新世纪的缪斯去吧！ 蒸汽的一切力量，现时代的一切压力都是杠杆！似乎我们时代最强有力的统治者的无血师傅和他的忙碌的徒弟，都只不过是些打扫装点厅堂、为大宴会端盘子、铺桌摆碗的仆从黑奴罢了。在这个大宴会上缪斯以童稚的天真、少女的热情和主妇的安详与才智，举起了诗的奇妙的明灯。这明灯是由上帝火焰点燃的丰饶、完满的人类的心。 接受我们的敬意吧，你，新世纪的诗的缪斯！我们的礼敬升起让你听到，正如蚯蚓的感谢的颂歌能为人听到一样。这蚯蚓在一个新的春天闪光来临、犁头耕垦大地的时候，在犁的铁头下被斩断。斩断我们这些蚯蚓吧，好让幸福能为未来的新的人类而成长。 接受礼敬吧，你新世纪的缪斯！ ①见《没有画的画册》注43。 ②这是一句讽刺的谚语。高官责爵或巨贾豪绅在星期日总要尽情地寻欢作乐，于是星期一他们便无精力工作办事，便需要星期一“放松放松”。

③西班牙文学家塞万提斯（1547—1616））的传世之作。④丹麦土语，指带来狂雨的乌云。 ⑤指机器。安徒生多次把机器称作“无血师傅”。 ⑥罗马神话中的灶神。古罗马人家家户户供奉维斯塔。在罗马还有维斯塔庙，庙里的火是永不熄灭的。 ⑦这里指的是法兰西学院，移民指的是1789年法国革命的外流人。丹麦文学批评家乔治·勃兰兑斯曾写过一本论“移民文学”的著作。 ⑧一种文艺风格。法国18世纪时路易十五时期贵族和新兴资产阶级所崇尚的风格。这种风格以纤细、轻佻、华丽和繁琐为特点，主要见于建筑，但也见于绘画、文学中。 ⑨冰岛诗人和酋长（约935—1025）。 ⑩参见《通向荣誉的荆棘路》注8。 ⑾冰岛著名的文学集。有诗韵艾达和散文艾达。艾达以文学的形式记录了北欧的古英雄人物和神话，是研究北欧神话、历史和文化的极重要的文献。 ⑿指圣经旧约开始的五部书。在相当长的时期中，人们认为这五部书是摩西所作。 ⒀这是安徒生听到的一段故事，说印度有一个婆罗门叫比得派伊的人写过一个狐狸骗了狮子的寓言。他的寓言启发了国王，国王封他为首相，并在他头上加以金冠。 ⒁见《沼泽王的女儿》注12。 ⒂意大利民族英雄（1807—1882）。 ⒃西班牙剧作家（1600—1681）。 ⒄丹麦剧作家，见《丹麦人霍尔格》注14。 ⒅法国剧作家，见《再过十个世纪》注5。 ⒆罗马剧作家（约公元前250—184）。 ⒇希腊喜剧作家（公元前约445—约385）。 （21）古希腊时代，希腊人把自己的最北部称为太萨利。（22）指轮船。 （23）约瑟夫和雅各·蒙哥菲尔兄弟1782年发明了热气球。洛基鸟是北欧神话和迷信中的巨鸟。 （24）美国著名诗人朗费罗（1807—1882）的诗《哈伊瓦撒之歌》。安徒生这里表示了对白人镇压印地安人和奴役黑奴的不满。（25）指澳大利亚。 （26）指古埃及泰布兹地方的两根20米高的石人像雕柱。雕柱象征的是古埃及国王阿门霍台普（或阿麦诺菲斯第三）：这里安徒生顺从了以前的讹传，说石柱是象征荷马作品中的门罗的。 （27）指英国。 （28）见《丹麦人霍尔格》注16。 （29）见《各归其位》注6。 （30）冰岛的萨迦和艾达文学作品，都是写在羊皮或小牛皮上的。（31）安徒生这篇童话写于1860年，当时正是英、美、俄、日等列强加紧欺凌中国的时代。 （32）北欧神话中正神与恶神间的大决战。诸神祗的劫难日，新世界因而诞生。请见《沼泽王的女儿》注24至27。 （33）荷马的作品。参见《荷马墓上的一朵玫瑰》题注。

安徒生童话《新世纪的缪斯》的故事简介

新世纪的缪斯主要讲述了安徒生对于未来时代的憧憬，通过缪斯这一形象畅想着今后的世纪会是怎样的繁荣昌盛，不可思议，未来的一切又会怎样科学、技术、生活、感情观、世界观、未来的人们在新世纪的缪斯的带领下又会怎样……

安徒生童话《新世纪的缪斯》的作者简介

安徒生(1805-1875)丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。开始，他决心当一名演员，起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。因为他没有钱只好离开了音乐学校。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。如 《丑小鸭》 《看门人的儿子》 《皇帝的新装》 《夜莺》和 《豌豆上的公主》等。选编在六年制小学语文第十二册中的《卖火柴的小女孩》，就是其中的一篇。

安徒生童话《新世纪的缪斯》的故事内容

新世纪的缪斯①，我们的重孙，或许更远一些的后代会认识她，我们却不会。她何时显现她是个什么样子她歌颂什么她将要拨动什么样的心灵之弦呢她要把她的时代提到什么样的高度呢

这么多的问题存在于我们这个忙碌的时代里。在这个时代，诗差不多成了拦路石。在这个时代，人们清楚地知道，那些非常不朽的，当代的诗人所写的东西，在未来或许只不过是监狱墙上的炭写文字，只有个别有好奇心的人才会看到读到的东西罢了。

诗应当有所作为，至少应当参与党派的斗争。在这些斗争中，流淌的或是血或是墨水。

许多人说这是片面的说法。诗并没有被我们时代忘却。没有，现在还有人在他们的“空闲的星期一②”想着诗。而且千真万确，在他们相应的最神圣的部位感到这种精神上的怨气的时候，他们便会派人去书店，花上整整四个铜板把人推崇的诗集买来。有些人大约就止于欣赏那些人家赠送的，或者满足于读印在菜店的包装袋上的那一点。这是便宜的，在我们这个忙碌的时代，是要好好考虑便宜这件事的。我们已有的东西，满足了我们的需要，这就足够了!未来的诗，如同未来的音乐，是堂吉诃德③式的;讨论它如同讨论去天王星探险一般。

时光太短，太宝贵，不能用于幻想游戏。什么，若是我们真想认真地讲一讲，什么是诗感情和思想的响亮的渲泄，它只不过是神经的振动和活动。所有的兴高采烈、欢乐、痛苦，甚至于物质的追求，照那些学识渊博的人的说法，都是神经的振动。我们人人都一样——是一把弦乐器。

可是，是谁在弹拨这些弦呢是谁让它们振动、活动呢精神，肉眼不见的神的精神，通过这些弦让自己的活动、自己的声音响起来。它得到别的弦的理解，于是便有了融汇和谐的音调及相互对立的强烈的不协调的声音。过去是这样，在自由良知时代伟大人类大踏步前进中也是这样。

每一百年，说每一千年也可以，各有自己的诗来表现伟大。诞生在这段时间结束的时刻，它阔步前进，昌盛于新的未来的时代。

在我们忙碌、机器声隆隆响的时代，她已经就这样诞生了，她，新世纪的缪斯。我们向她致以敬礼!她听到了我们的敬语，或者，就像我们刚才说到的那样，会在用炭写的文字的中间读到了它。

她的摇篮时代的活动，开始于人类在北极探险活动中踩踏过的最远的地点，跨到了人眼迄今能看到的极天“黑洞④”最深邃的地方。隆隆的机器声，火车头的笛哨声，爆破山崖开采矿石的轰隆声。陈旧的精神枷锁，使我们听到她的活动的声音。

她诞生在我们伟大时代的工厂中。那里，蒸汽在发挥自己的巨大力量;那里，无血师傅⑤和他的徒工夜以继日地在操劳。

她拥有妇女充满了爱心的伟大，有维斯塔⑥的火焰一样的纯情，充满了热忱的火。她具有神智的光，这光有分色镜下的全部色彩，这些色彩千百年来随着时代的喜爱而变化万千。她的光彩和力量是幻想力的毛羽衣饰，由科学织成，“原始力”给它以活动的力量。

她在父亲方面，是人民之子。心和智都很健康，眼光严肃，言谈极有风趣。母亲是出身高贵受过学院教育的外国移民的女儿⑦，带有洛可可⑧黄金时代的印迹。新世纪的缪斯在心灵在血统方面都继承了这两方。

她的摇篮上，放置着许多美妙的受洗时送给她的礼物。大自然隐藏着的谜和答案像大量糖果堆在那里。从钟型潜水器里散出许多许多大海深处带来的“小摆设品”。紧盖在她身上的摇篮小被是一张天体图，图上的天空就像是无边无际的平静的大海，数不清的天体就像是一个个岛屿，各自是一个世界。太阳为她绘画;摄影为她拍出各式各样的玩具。

她的保姆为她唱流浪诗人艾汶⑨和菲尔杜斯⑩的诗歌，为她唱咏游诗人的诗歌，唱海涅以真正诗情写出的充满童稚天真的诗歌。她的保姆给她讲得很多，太多太多;她熟悉艾达⑾，老太曾祖母的母亲的令人毛骨悚然的传说，在这些传说中，诅咒拍着血腥的翅膀横行。整部东方的《天方夜谭》她只用了一刻钟便听完了。

新世纪的缪斯还是一个孩子。然而，她已经跳出了摇篮，她心怀大志，但却不知道自己要干什么。

她还在自己保姆的屋中玩耍，这屋子中满是洛可可式的珍宝。里面有希腊的悲剧，罗马的诙谐剧，都用大理石雕表现出来;壁上挂着各国的民间诗歌，全像脱水的植物，只要吻它们一下，它们便会膨胀，新鲜芳香。她的四周回响着贝多芬、格鲁克、莫扎特和所有其他大师的乐音的思想和永恒的和声。书架上摆着许多在他们各自的时代就已不朽的着作，而且还有地方可以容下更多更多的其他名着。这些作者的名字我们曾通过不朽的电报线听到，但电报已通报了他们的逝世。

她读过的东西多得惊人，太多太多了。你要知道，她出生在我们的时代，多得怕人的东西该再被忘却，缪斯是懂得忘却的。

她没有想着自己的诗歌。她的诗歌将像摩西的诗文⑿和比得派依⒀的关于狐狸的狡诈和幸运的金冠寓言一样流芳千古。她没有想着自己的使命，自己的铿锵发声的未来。她还在国家民族斗争中嬉戏，这斗争震撼着寰宇，把羽笔和大炮的隆隆声在四处写成很难辨认的鲁纳文字⒁。

她戴着加里巴底的帽子⒂，却在读莎士比亚，在一忽间想着自己长大后还可以再上演他的剧本!卡德龙⒃在自己作品的石棺中安息了，霍尔贝⒄，是的，缪斯是世界主义者，她把他的作品和莫里哀⒅、普劳德斯⒆和阿里斯托芬⒇的装订成为一册，但她读得最多的还是莫里哀的。

她摆脱了那种驱赶着阿尔卑斯山羚羊的骚动，然而她的心灵在追求生命的欢乐，就像羚羊在追寻大山的欢乐一样。她的心中有存在于希伯莱人古时传说中的那种安详——寂静繁星的夜里绿色草原上游牧者的心声。这心声却又在心中之歌里，膨胀得比太萨利群山(21)中古希腊时代兴高彩烈的勇士们的心声，还要强烈得多。

她的基督信-仰又是怎样的呢——她读尽了哲学的大大小小的理论。原始素材把她的一颗乳牙碰落，但她又长出了新的。智识之果她早在摇篮中便咬过，吃了，自己变得聪明起来。——于是“不朽”便好像是人类最有天才的思想一样，在她的面前闪耀。

诗的新世纪何时出现缪斯何时能为人识晓她的声音何时能为人听到

一个美好的春天的早晨，她乘着火车头的长龙，隆隆飞驰穿过隧道，驶过大桥。或是骑在喘息的海豚(22)背上穿过柔和宽阔的海洋，或是乘着蒙哥菲尔的洛基鸟(23)穿过太空而来，它俯冲到地上。她的基督信仰的声音将从那里第一次向人类致敬。何处这礼敬是来自哥伦布发现的自由大陆吗在这自由大陆上土着民族被疯狂逐杀，非洲黑人被奴役，而这片非洲大陆是传来“哈伊瓦撒”之歌(24)的地方。是来自另外那一极地的人民生活的地方吗那是南海之中的金岛(25)，立在我们对面的人的国度，那里的日夜和我们颠倒，那里黑天鹅在含羞草中歌唱。或者是来自那样一块地方，那里门罗的石柱(26)铿锵发声，而那是沙漠上人面狮身的歌，我们是听不懂的。也许是来自莎士比亚从伊丽沙白时代便统治着的那个煤岛(27)或许是来自屈厄·勃拉厄(28)的故乡在他的故乡他没有得到容忍。或许是来自加里弗尼亚的童话之乡，那里巨杉高高地舒张开自己的枝叶，就像是世界树林一般。

什么时候那颗星会亮起来缪斯额头的那颗星。花，在它的花瓣片上，表现了在未来世纪的形式、色彩和芬芳等方面的美。

“新的缪斯的纲领是什么”我们时代见识广博的议员问道。“她想干什么”

还是问一问她不想干什么吧!

她不想作为逝去时代的幽灵出场!她不想用舞台上被搁置一边的昔日辉煌来拼凑戏剧，或者用诗歌的彩色缤纷的幕幔，来掩饰戏剧艺术的缺点!她超先我们而前去，好像从狄斯比斯(29)的马车里走下，来到大理石的圆形剧场一般。她不想把人类健康的语言击碎又把它粘结为一个人工的八音盒，为它配上民谣歌手赛歌的声音。她也不想把诗的语言说成是贵族的，散文语言是平民的!它们的声音、内涵和力量是平等的。她不想从记载冰岛萨迦的皮子(30)上刻下古老的神祗!他们已经死去，新时代对他们没有丝毫的同情，没有丝毫血缘关系!她也不想让她同时代人的思想沾染上法国大部头小说的情节!她也不想让日常生活琐屑的故事麻醉自己!她要带来的是救命的仙丹!她的诗歌散文，将是简单、明白和有丰富内容的!各民族的心搏在巨大进步发展的文字中各自都只是一个字母。但是对每一个字母她都赋予相同的爱，把它们组合成词字，用她那个时代的调子来唱出词句的韵律。

那样的时代何时才能完满呢

对我们这些还滞留在这里的人，那将是极久远的事。对那些奔在前面的人，那将是不远的未来。

中国的万里长城不久将坍塌(31);欧洲的火车要驶进封闭的亚洲文化宝库中去——这两股文化潮流要相遇!那时那相汇后的瀑布，可能会在深沉的声音中疾速倾泻。我们这个时代的老人会在这巨响中颤抖，会感受到那里面蕴存着拉纳洛克(32)，古老神祗的覆灭。会忘却时代和种族都必定会消逝。每个时代和民族都只能留下被语言的胶囊包裹住的小小的图像，像一朵莲花浮游在永恒的水流之上，并且告诉我们，说他们都是，而且过去也是穿着不同的衣服的我们身上的一块块肉。犹太人的图像从圣经里往外闪光，希腊人的从伊利亚德和奥得赛(33)，我们的呢———在新的神居在光辉和理解中出现的时代，去问在拉纳洛克的新世纪的缪斯去吧!

蒸汽的一切力量，现时代的一切压力都是杠杆!似乎我们时代有力的统治者的无血师傅和他的忙碌的徒弟，都只不过是些打扫装点厅堂、为大宴会端盘子、铺桌摆碗的仆从黑奴罢了。在这个大宴会上缪斯以童稚的天真、少女的热情和主妇的安详与才智，举起了诗的奇妙的明灯。这明灯是由上帝火焰点燃的丰饶、完满的人类的心。

接受我们的敬意吧，你，新世纪的诗的缪斯!我们的礼敬升起让你听到，正如蚯蚓的感谢的颂歌能为人听到一样。这蚯蚓在一个新的春天闪光来临、犁头耕垦大地的时候，在犁的铁头下被斩断。斩断我们这些蚯蚓吧，好让幸福能为未来的新的人类而成长。

接受礼敬吧，你新世纪的缪斯!

①见《没有画的画册》注43。

②这是一句讽刺的谚语。高官责爵或巨贾豪绅在星期日总要尽情地寻欢作乐，于是星期一他们便无精力工作办事，便需要星期一“放松放松”。

③西班牙文学家塞万提斯(1547—1616))的传世之作。④丹麦土语，指带来狂雨的乌云。

⑤指机器。安徒生多次把机器称作“无血师傅”。

⑥罗马神话中的灶神。古罗马人家家户户供奉维斯塔。在罗马还有维斯塔庙，庙里的火是永不熄灭的。

⑦这里指的是法兰西学院，移民指的是1789年法国革命的外流人。丹麦文学批评家乔治·勃兰兑斯曾写过一本论“移民文学”的着作。

⑧一种文艺风格。法国18世纪时路易十五时期贵族和新兴资产阶级所崇尚的风格。这种风格以纤细、轻佻、华丽和繁琐为特点，主要见于建筑，但也见于绘画、文学中。

⑨冰岛诗人和酋长(约935—1025)。

⑩参见《通向荣誉的荆棘路》注8。

⑾冰岛着名的文学集。有诗韵艾达和散文艾达。艾达以文学的形式记录了北欧的古英雄人物和神话，是研究北欧神话、历史和文化的极重要的文献。

⑿指圣经旧约开始的五部书。在相当长的时期中，人们认为这五部书是摩西所作。

⒀这是安徒生听到的一段故事，说印度有一个婆罗门叫比得派伊的人写过一个狐狸骗了狮子的寓言。他的寓言启发了国王，国王封他为首相，并在他头上加以金冠。

⒁见《沼泽王的女儿》注12。

⒂意大利民族英雄(1807—1882)。

⒃西班牙剧作家(1600—1681)。

⒄丹麦剧作家，见《丹麦人霍尔格》注14。

⒅法国剧作家，见《再过十个世纪》注5。

⒆罗马剧作家(约公元前250—184)。

⒇希腊喜剧作家(公元前约445—约385)。

(21)古希腊时代，希腊人把自己的最北部称为太萨利。(22)指轮船。

(23)约瑟夫和雅各·蒙哥菲尔兄弟1782年发明了热气球。洛基鸟是北欧神话和迷信中的巨鸟。

(24)美国着名诗人朗费罗(1807—1882)的诗《哈伊瓦撒之歌》。安徒生这里表示了对白人镇压印地安人和奴役黑奴的不满。(25)指澳大利亚。

(26)指古埃及泰布兹地方的两根20米高的石人像雕柱。雕柱象征的是古埃及国王阿门霍台普(或阿麦诺菲斯第三)：这里安徒生顺从了以前的讹传，说石柱是象征荷马作品中的门罗的。

(27)指英国。

(28)见《丹麦人霍尔格》注16。

(29)见《各归其位》注6。

(30)冰岛的萨迦和艾达文学作品，都是写在羊皮或小牛皮上的。(31)安徒生这篇童话写于1860年，当时正是英、美、俄、日等列强加紧欺凌中国的时代。

(32)北欧神话中正神与恶神间的大决战。诸神祗的劫难日，新世界因而诞生。请见《沼泽王的女儿》注24至27。

(33)荷马的作品。参见《荷马墓上的一朵玫瑰》题注。

化妆品都是化学合成品，虽然有对人体保护和美化的功能多少也会挥发出各种有害物质，对人体皮肤产生刺激作用有些甚至引起皮肤水肿、瘙痒、斑疹等“化妆品皮炎”。

想要知道化妆品以及香水对女性的危害究竟有哪些为了防止化妆品以及香水对人体的危害在购买和使用化妆品时应该注意哪些问题呢？

怎样选择化妆品

步骤/方法

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化妆品的质量

首先，选择化妆品最重要的是看质量是否有保证。名厂、名牌是个参考因素，但关键看他的产品成分是否含有香精、防腐剂、色素、动物成分，是否经过皮肤科测试，同时要注意产品有无检验合格证和生产许可证，以防假冒。其次，学会识别化妆品的质量。

①从外观上识别：好的化妆品应该颜色鲜明、清雅柔和。如果发现颜色灰暗污浊、深浅不一，则说明质量有问题。如果外观浑浊、油水分离或出现絮状物，膏体干缩有裂纹，则不能使用。

②从气味上识别：化妆品的气味有的淡雅，有的浓烈，但都很纯正。如果闻起来有刺鼻的怪味，则说明是伪劣或变质产品。

③从感觉上识别：取少许化妆品轻轻地涂抹在皮肤上，如果能均匀紧致地附着于肌肤且有滑润舒适的感觉，就是质地细腻的化妆品。如果涂抹后有粗糙、发粘感，甚至皮肤刺痒、干涩，则是劣质化妆品。

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购买场合的选择

目前国内的消费者购买化妆品一般选择超市或百货公司等化妆品专柜购买，欧美等发达国家32%的消费者选择去药店购买化妆品，因为能够进入药店销售的化妆品对产品的安全性和有效性等指标上要求十分严格苛刻，只要把化妆品当作药物一样进行分析研究，确定它的安全性和疗效才能在药店销售，所以对在百货公司购买化妆品，一直遇到皮肤过敏问题的消费者可以去药店选择合适自己的化妆品。

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个人和环境因素选择化妆品，除化妆品的质量外，还要考虑到使用者和环境因素。

①依据皮肤类型：油性皮肤的人，要用爽净型的乳液类护肤品；干性肌肤的人，应使用富有营养的润泽性的护肤品；中性肌肤的人，应使用性质温和的护肤品。

②依据年龄和性别：儿童皮肤幼嫩，皮脂分泌少，须用儿童专用的护肤品；老年人皮肤萎缩，又干又薄，应选用含油分、保湿因子及维生素E等成分的护肤品；男性宜选用男士专用的护肤品。

③依据肤色：选用口红、眼影、粉底、指甲油等化妆品时，须与自己的肤色深浅相协调。肤色较白的人，应选用具有防晒作用的化妆品。

④依据季节：季节不同，使用的化妆品也有所不同。在寒冷季节，宜选用滋润、保湿性能强的化妆品，而在夏季，宜选用乳液或粉类化妆品。

END

注意事项

妥善保管化妆品——保管化妆品时，须谨记化妆品有“五怕”。

怕晒：阳光或灯光直射处不宜存放化妆品。因为光线照射会造成化妆品水分蒸发，某些成分会失去活力，以致引起变质。阳光中的紫外线还能使化妆品中的一些物质发生化学变化，影响使用效果，甚至发生不良反应。

怕冻：化妆品可放在冰箱的保鲜冷藏室保存，不能放在冷冻室保存。寒冷季节，不宜将化妆品放在室外或长时间随身携带到室外。因为冷冻会使化妆品发生冻裂现象，而且解冻后还会出现油水分离、质地变粗，对皮肤产生刺激作用。

怕潮：有些化妆品含有蛋白质，受潮后容易发生霉变。有的化妆品使用铁盖，受潮后容易生锈腐蚀化妆品，使化妆品变质。

怕久放：一般化妆品的有效期限为1－2年，开封后存放的期限更短些。因此，化妆品最好在有效期限内用完，不可停停用用直到过期。再好的化妆品，再精心的保管，如果过了保质期，便会一文不值。

怕污：化妆品使用后一定要及时旋紧瓶盖，以免细菌侵入繁殖。使用时最好避免直接用手取用，可以用干净的棉棒等工具取用。如果一次取用过多，可涂抹在身体其他部位，不可再放回瓶中。绝代佳人之前，先考虑一下，是否会败化妆品，尤其是所谓的大品牌所暗害。

伊缪斯冰柔脱毛

伊缪斯冰柔脱毛是目前最先进的一种永久性脱毛方法，依据选择性光热作用原理，通过特殊设计的双脉冲柔光穿透皮肤表层使毛囊保持一定温度，温和地使毛囊和周围干细胞失去活性，达到永久脱毛的目的。它可大面积清凉无痛脱去多余毛发，有效保护周围皮肤，让爱美者既能快速脱毛。

韩式神韵眼部整形（双眼皮、眼袋）

独家引进韩式微创手术方法，有效改善单眼皮眼部臃肿、上睑下垂，改善眼角开合程度，令睫毛自然上翘，眼睛散发迷人光彩。

韩式微创祛眼袋手术，特别针对眼部皮肤松弛、双眼无神、肿泡眼等多种眼部问题。

3D仿生整体隆鼻术

鼻部整形术是一项非常精细的面部整形美丽工程，对各方面要求严格，因此鼻型设计首先要考量面部整体结构，协调五官平衡。3D仿生隆整体鼻沿袭韩式整形的精细与安全，根据每个人的个性特征对鼻尖、鼻翼、鼻头全方位塑造美观、自然、立体的鼻型，让你感觉美鼻就像天生的一样。

焕颜复合彩光嫩肤

焕颜复合彩光嫩肤，美丽肌肤的守护者。去除色斑减少皱纹、收紧毛孔紧致肌肤、提升肌肤光泽度

复合彩光嫩肤拥有其独特的宽光谱强脉冲，经表皮达皮肤深层，改善皮肤瑕疵，使您的肌肤恢复弹性焕发青春，对于复合彩光嫩肤怎样问题是不用怀疑的。

淡化色斑(如：雀斑、日晒斑、老年斑、黄褐斑)、消除肤色暗黄、祛除面部毛细血管扩张、收缩毛孔、增加皮肤弹性、对抗皮肤老化、扶平浅表皱纹、治疗痤疮等，综合提高皮肤质量。

复合彩光嫩肤的三大优势

效果显着：华山复合彩光可以根据不同肤质选用不同波长的光头，深浅分治、点面结合，提高有效能量。

不伤皮肤：独特的优化波谱技术采用镀膜技术及双截技术，将光谱范围严格控制在950cm之间，避免表皮热积聚，减少烫伤发生；其特有的EDF能量均化技术将能量均匀分布，不易烫伤。

效果持久：具有宽谱的特殊波长，使皮肤新胶原形成，表层光滑充实而有弹性，胶原细胞能维持更持久的活性。

注射除皱

通过增强肌肤凝水能力和刺激胶原蛋白新陈代谢功能，激活皮肤内玻尿酸凝水同时，补充肌肤所需水分，增强肌肉弹性，达到从根本上祛除皱纹的效果。

飒菲蒂超薄吸脂术

全身浑圆型身材，减退多余脂肪，改善臃肿问题，让你体态轻盈曲线凸出。

四肢圆润型身材，收紧手臂和大腿同时，恢复皮肤弹性，重塑动人线条。

局部肥胖型身材，对难减部位赘肉进行重点修塑，让肥胖部位肌肤恢复紧致。

深V无痕丰胸

根据美胸标准的概念，强调量体塑胸。针对对胸部发育程度、胸部脂肪状况、双乳距离、胸劲距离，进行精密测量，静心设计，并运用精湛技术打造完美胸型。

塑造性感美胸，动感迷人。精选国际高品质的假体，确保乳房的挺拔值和酥软度，乳沟呈圆润自测的“C”形，乳房丰韵挺拔、触感自然、动感十足。

自主定胸，提高满意度。打破传统的美胸程序，求美者可根据个人喜好确认形态、大小，通过专家指导确保美胸效果，准确获得满意胸型。

三维立体精致改脸型

韩式独创的“三维立体精致改脸型术”，完全克服了传统改脸型手术弧线生硬、并发症高、疤痕明显等弊端，效果更好，创伤更小，安全性更高。做个俏脸佳人，回眸一笑，风情万种。

（仅表个人观点，不是很确定）

首先，氢氧化钙微溶，饱和的ph为12左右，虽然自身是强碱，但是实际中只是中强碱，也就说是安全的，至少加进去不会危险。

但是人的皮肤偏酸，一旦ph高就会让皮肤老化（参考抹石灰人的手相较于普通人会较老一些），可是如果油性皮肤又另当别论，是可以用的。可是问题是氢氧化钙会在空气中变质为碳酸钙，虽然产生很慢但是有可能用完就很难洗了。然后相对于氢氧化钙，想要调节ph值还有其他很多选择（成本也不会差很多）。

所以，我认为，是可以用的，但是有很多其他更好选择，所以一般不会用

缪斯

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缪斯（希腊语 Μουσαι，Mousai）是希腊神话中的九位古老的女神，它们代表通过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出来的传说。它们是海林肯山的泉水的水仙。后来人们将奥林匹斯神希中的阿波罗设立为她们的首领。

赫西奥德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和记忆女神摩涅莫辛涅的女儿。阿尔克曼则认为她们比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖娅的女儿。

她们与罗马神话中的灵感水仙克米尼。

目录

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4 对缪斯的崇拜

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神话中的缪斯

鲍桑尼亚报道说一开始只有三个缪斯：阿奥伊德（Aoide，歌，声音）、米雷特（Melete，实践，情况）和摩涅莫辛涅（记忆），这三个缪斯体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。

后来经典的九位缪斯分别为：

欧特碧（音乐）

卡莉欧碧（史诗）

克莉奥（历史）

埃拉托（抒情诗）

墨尔波墨（悲剧）

波莉海妮娅（圣歌）

特尔西科瑞（舞蹈）

塔利娅（喜剧）

乌拉妮娅（天文）

这九位缪斯体现了古代希腊时代对诗歌艺术的完整的理解，但哪个缪斯是哪个艺术的体现是后来才定义的，

在古希腊后（罗马、文艺复兴和新经典主义）的艺术中，在雕塑和绘画中每个缪斯多与一定的代表性的物体放在一起：

欧特碧（音乐）：笛子

卡莉欧碧（史诗）：写字板

克莉奥（历史）：一卷纸和书

埃拉托（抒情诗）：竖琴和一个玫瑰冠

墨尔波墨（悲剧）：悲剧性的面具

波莉海妮娅（圣歌）：一般神情庄重

特尔西科瑞（舞蹈）：持竖琴舞蹈

塔利娅（喜剧）：喜剧面具

乌拉妮娅（天文）：天球仪

在阿波罗和马尔修稚斯的比赛中缪斯是裁判。奥菲斯死后，缪斯收集和埋葬了奥菲斯残破的尸体。塔米里斯向缪斯挑战，缪斯惩罚他的狂傲使他失明。

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在社会中的作用

缪斯这个名字可能来自印欧语根men-，希腊语中的摩涅莫辛涅（Mnemosyne）、拉丁语中的米诺娃（Minerva）和英语中的mind（意见）、mental（智力）和memory记忆都来自这个语根。

缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身（英语中Music，音乐，一词来自缪斯）。在希腊人掌握文字以前，缪斯也是学习的代表和神。泰勒斯所写的第一本希腊的天文学书籍就是以诗的体裁写的，许多苏格拉底以前的哲学书的体裁也是诗体。柏拉图和毕达哥拉斯都认为哲学是艺术（mousike）的一部分。希罗多德将他写的《历史》的每一卷以一个不同的缪斯命名。

梭伦认为缪斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷缪斯和朗诵他的诗。

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在文学中的作用

在文学中，缪斯往往作为一篇史诗或故事的引入。她们往往被作者引用为助手或故事的叙述人，而作者本人则只是将她们的话写下来。一下为两篇经典的例子：

荷马，《奥德赛》第一卷：

告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历，

在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪迹四方。（陈中梅译）

但丁，《神曲·地狱·第二首》

啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！现在请来帮助我；

要么则是我的脑海啊！请写下我目睹的一切，

这样，大家将会看出你的高贵品德。（黄文捷译）

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对缪斯的崇拜

毕达哥拉斯到达克罗顿后的第一个建议是在市中心建造一个缪斯的神龛来促进市民的和睦和学习风气。

缪斯的崇拜一般在泉水附近进行。

波奥提亚、海林肯山、德尔斐和帕纳塞斯是缪斯崇拜的中心地区。

缪斯也往往与希腊英雄崇拜相连，一些传说的英雄的墓地是诗歌比赛和向缪斯牺牲的地方。

亚历山大图书馆建在亚历山大大帝墓附近的一个缪斯神龛上。

18世纪许多启蒙运动人士试图重立对缪斯的崇拜。法国大革命前巴黎有一个共济会的团体叫做“九姊妹”，伏尔泰、本杰明·富兰克林也参加过他们的活动。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）就是从这个运动产生的，它的意思是说，博物馆是一个向公众展示知识的地方。

编辑 希腊神话

盖娅 | 宙斯 | 赫拉 | 波赛东 | 德米特尔 | 哈底斯 | 雅典娜 | 阿波罗 | 普罗米修斯 | 阿尔忒弥斯 | 狄俄尼索斯 | 阿佛洛狄德 | 荷马史诗 | 奥德赛 | 赫斐斯托斯 | 阿瑞斯 | 海格力斯 | 忒修斯 | 珀耳修斯 | 伊阿宋 | 赫克托耳 | 阿迦门农 | 阿喀琉斯 | 奥修斯 | 奥林匹斯山 | 雅辛托斯 | 克莉奥 | 皮埃罗斯 | 鸟妖

取自">

冬天买化妆品邮寄安全。冬季快递化妆品会被冻，因为一些保湿类的护肤品含有一定的水分和油脂，且有些并没有添加抗冻剂，所以在气温低于零下7℃以上便会结冰或者凝固，但是并不影响使用，只是保质期和化妆品的某些营养成分减少了而已。

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