古代是怎么称呼各种颜色的

白霜的颜色：即各种颜色掺入黑色后的颜色。呈深蓝绿色：形容天色。

靛：1。

绀，翡翠宝石的颜色：引申为红色：黑中带黄似黎草色

黝。

胭脂：1。

柳。

酡颜，火红。泛指赤色,且稍稍绿些：柑橘的**。

赤：赤黑色。

丹：晶莹洁白

玄：鲜艳的青绿色

翠。

缥，如苍翠，女子装扮时用的胭脂的颜色：蓝里略透红色

黛、灯光等呈幽暗的**

栌。

黯。用蓼蓝叶泡水调和与石灰沉淀所得的蓝色染料、火红色：1：本义火的颜色：赤色

茜、

苍黄，粉红色，古以秋为金。

秋：纯度较低的深紫色

苍，国画暗红色颜料

，无色

霜,它比一般橄榄棕色稍暗：饮酒脸红的样子：青黑色的颜料：绛色：白色，翡翠鸟羽毛的青绿色。

缃：像柳树芽那样的浅**

沈：深绿

碧、

苍白

缟：本义为淡黑色或微青黑色。

嫣，又泛指黑色

缁：也称朱砂：艾草的颜色：一种落叶灌木：也叫“蓝靛”、

苍青。古代女子用以画眉：茜草染的色彩、铅朱、

苍黑：浅**。

彤。亦泛指脸红色

橙。杨妃色

湘妃色

粉红皆同义：黑中带黄的颜色

黎、

丹色古代颜色称谓大全

妃。偏苍白的绿色。

莹、比大红活泼：深红：绿色而微白

艾：古同“绯”，中常橄榄棕色；浅绛色，花黄绿色：蓝而近黑

藏。2，黑中带红的颜色,故代指白色：鲜艳的红色

炎，呈深红色

赫、

朱色，即红色

绾,其色白。2：白色

素。木材**可做染料。

昏。2：帛黑色

黧,叶子秋天变成红色：深黑色。藏

古代颜料卖二百五十六千四百五十二文。根据颜料的好与坏来定价格，其中最好的就是藤黄颜料，每袋售卖500文。颜料就是能使物体染上颜色的物质。颜料有可溶性的和不可溶性的，有无机的和有机的区别。无机颜料是矿物性物质，人类很早就知道使用无机颜料，利用有色的土和矿石，在岩壁上作画和涂抹身体。有机颜料取自植物和海洋动物，如茜蓝、藤黄和古罗马从贝类中提炼的紫色。

提起“红颜”二字，人们就会联想到“薄命”，进而引发出许多感叹（至于红颜祸水之类的话，更是无穷）。“红颜薄命”的主角，偏偏大多是才情并茂，才貌双全的女性。更是令人唏嘘。笔者最近考据成癖，对这一问题作了一点个人的粗鄙理解：薄命者，更多对应的是厚命。红颜薄命。包含一生败落，终生不幸的意思。这展现的是，一种命运颠倒、灵肉破碎的反理性、反世态、反常规的畸形现象。

究其原因，除了通说的“来自于她们特殊的心态、来自于她们特殊的性情、来自于她们的生存理念和对待人生的态度”之外，笔者认为，还有以下可能：

1、遇人不淑。古往今来，如香帅楚留香一般坚定地怀有“美酒不可糟蹋，佳人不可唐突”之类对女性尊重和理解的人毕竟是少数。碰到一个如贾琏一般的龌龊之人，纵有凤姐之别样风姿，平儿之娇俏可人，三姐之温驯善良……最后，不过徒增一段悲剧。

2、文化变态。我们的文化，更多欣赏的是一种变态的悲剧美。月儿一定要残，花儿一定要谢，枯藤老树，古道西风，便美的可以，美的动人了。嫦娥去了月亮，就被人千古传颂。而她若呆在地上，估计最多就是出名几十年的后弈夫人吧？所以，翻开千古书卷，那些浸透着红颜血泪的史实和案例，真是层层叠叠，足令观者满目凄惶，满眼苍茫……然则负心人未必有那么多，红颜们更未必有那么惨。

3、生理上。时间是无情的。长命的红颜们，最后都成了大妈，奶奶。彼时的“五陵年少争缠头”的奢华估计已是不再，“老大嫁做商人妇”之后，面临的是门前冷落鞍马稀的无奈。估计不会有几个文人会像香山居士一般，被贬之后还有心情去听曲，随后写下千古传颂的《琵琶行》给曾经的红颜们作广告。因而，曾经的红颜们似乎在空中蒸发了。毕竟，红颜特指年轻女性，“大妈您别逗我说您是曾经的武林第一美女林仙儿了！”

4、医学上。

其一，红颜者，大致气血方面都会有些问题，倘不能好好调理，使得气血两顺，恐怕就玄。而美女们大致是不太喜欢运动的，中医的补养秘方纵然天成，但是虚不受补的情况也是有的。

其二，红颜们总会用一些护肤美容的东东。在化学工业还不发达的古代，恐怕质量和售后服务难以保证。纵然有人身、当归、龙胆草之类的极品，恐非一般人可用。而能用到的，估计快到“祸水”级别了，自然或因亡国，或因宫廷倾轧，或因年老色衰（那里的美人可是每年几十几百的成批量增加的）而被冷落。

其三、医学不发达，有个小病，生个孩子，可能就……加之古代女子以静为美（所谓“静若处子”），大致不会也不敢去搞什么体育锻炼。倒是唐朝的女子们可以放下架子，去骑马踏青。但是她们应该是骑一匹温驯的小母马。

5、男人的忌妒心理。

狐狸吃不到葡萄，才子娶不到佳人，自然就要去“妄自揣测”一番，认定红颜们一定活得很不快乐。只有“丑妻”近地，才是家中的宝。于是，没有娶到红颜的，便欣欣然的回家。虽然回家之后，不见得给家中宝好脸色。

更有甚者，吃到了葡萄还要说人家酸。除了极少数家里种葡萄的，其余的大底都是怕人家会去抢。或者是得陇望蜀之辈罢。

6、女人的争斗/嫉妒心

有一句特别经典的话“女人何苦要为难女人呢？”红颜们，一般很难得到同性的喜欢。大致他们身上man_friendly的东西太多罢。黛玉们就是如此。因此而来的千古宫闱政治，除了给今天的肥皂剧加了很多素材之外，更多的就是造就了无数“红颜”。武则天做皇后之后，就曾经恶狠狠的命人把王皇后与萧妃的手足砍去，然后丢入酒缸，“让这两个女人骨醉”。

婆媳之间的关系，恐怕也有争夺夹在中间的男人的意思。陆游于唐琬之间的爱情悲剧，除了陆游新婚，无心读书之外（干人家唐琬什么事阿）也与婆婆的权威有关。因为唐琬居然敢不听她的话。而唐琬的母亲作为陆游母亲的嫂嫂，在小姑子尚未出嫁之时，大底还跟她干了几架。陆母难免会在心理上有些潜在的记忆和报复欲望。……

至于大妇与妾之间的争斗，就不再说了罢。

7、心理学上——说曹操曹操到

人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功。

道理很简单。实际上只不过是我们对薄命的红颜格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为了：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非这种话多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。

按照弗洛伊德的观点，当人们认识到自己生存于一个因果关系的大网中，受到必然性的制约时，理性告诉人们不得不接受这种处处受束缚、无时不处于枷锁中的命运时，情感却宁愿相信：存在着超出于因果关系之外的奇特事物。当理性大声喊出“是”的时候，情感的力量却在内心深处默语：“如果不是这样，多好。”或者我们可以引用王国维先生的话：人生中可爱者不可信，可信者不可爱。

8、特殊的心态与性情，生存理念对待人生的态度

美女自然要傲，没有傲骨，也必有傲气。要么曾经很高贵，要么现在还很高贵。她们可能一帆风顺了很久，也习惯了这种生活。而一旦有变化或者挫折，恐怕很难去适应。也不见得愿意低下头去，如武则天一般待回头，“收拾旧河山”。于是，她们或者无所谓，自己找个地方安静的老去或者选择暗自神伤，最后如冯小青一般，恋影成痴。

9、压力大，社会大众给的空间太小

……关于卫玠的美貌传说早就飘荡在建业的大街小巷了。现在他就要光临这座城市，怎能不让这个城市心旌摇荡。人们议论着，期盼着，女人们更是穿上了盛妆。他来了，城市沸腾了，欢呼着，呐喊着，尖叫着。所有的目光，无数的目光，都在投向他。他面容枯槁，低垂着头，最后他死了，史书上说他是被看死的。这个美男子叫卫玠，死时二十七岁，和唐代的天才王勃一般大。他为后世留下了“看杀卫玠”的典故。

同样，红颜们虽然都希望自己被欣赏，被爱的理由，不是自己的外貌，而是自己的秀外慧中，是自己的人品，才华，气质，发脾气时噘起的嘴……但是，遗憾的是，人们更多关注的，还是她们的容貌。就像朱茵，是香港演艺学院戏剧系毕业的高材生，但是人们要的，不是她的演技，不是她的感情，只是要她的容貌，要她的性感……朱茵的痛苦，很少有人理解，也很少有人愿意去理解。却有很多人家装不理解。

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其实这是古人对女性的一种误解,是中国五千年的文化传统造成的 。因为美丽的妇人太过于浪漫和忧郁,当她们发现这个世界是如此的肮脏,而不能保护自己的美丽时,便拒绝生存于是去找各种理由来结束!

为何自古红颜多薄命这是一个令人心酸的、无奈的命题，想起写这篇文章缘自于最近看了二本书，是由王波主编的《十大美女》和《十大妓女》她们几乎无一例外地在历史上留下了青名，但是令人非常遗憾的是她们中有许多人在青春刚刚吐露芬芳、绽放花蕾之时便生命陨落、红颜不在、灰飞烟灭了。不禁让人掩面叹息，为之扼腕。为什么？为什么一个个绝代佳人为何生命会如此短暂？为什么自古红颜都是如此薄命？

绿珠女：西晋广西合浦孕育出的钟天地之灵气的奇葩，被人们传为天人，被西晋的开国功臣石苞之子石崇相中，以珍珠三斛的身价被石崇金屋藏娇，宠爱有加，视若心肝宝贝，短短的五年时光过着无人能比的奢侈富贵的生活。后来石崇为讨其欢心建了一栋别墅，取名为绿珠楼，夜夜歌舞作乐。然而后因石崇和朝庭大臣的纷争，绿珠女不愿意易身他人，最终坠楼面死，成为了权力和欲望的牺牲品。用自己十八岁的生命向不公的命运发出了最强烈的抗争！呜呼！

苏小小：南齐钱塘的名妓，生于风尘名妓之家，能歌善舞，多才多艺，热爱大自然，在西冷与小年风流才子阮郁相遇，一见钟情，结为伴侣，不幸被阮郁始乱终弃，年芳十八偶遇风寒，她却以荣华富贵己尽享，拒绝进药，一代薄命红颜，终于含恨夭风流，用年芳二十六岁的短暂生命为我们吟唱了一曲凄美的哀歌！

妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。真是一个女人的悲哀！可悲，可叹！

褒姒：美若天仙，晶莹剔透，冷若冰霜，难得开颜一笑。幽王以烽火戏诸候，终于搏得美人开颜一笑，而她最终没有笑到最后，骊山脚下，成了幽王永远的归宿，而褒姒却被戎主当作战利品掠去，终日陪戎主寻欢作乐，后来戎主仓皇出逃，没有来得及带上她，她自觉无颜见到周朝父老乡亲，最终年纪轻轻落得个自缢而死的下场！

西施：中国古代四大美女之首，有“沉鱼”之美称，娇弱杨柳，阿娜多姿，灿若夏花，一个本应成为普通人家之妻的一介小女子，却成为男人世界争夺天下的工具，是那纷乱的时代和刀光剑影的政治斗争，将这个美丽而柔弱的江南女子推上了历史的舞台。西施作为吴越相伐、互攻时代的人物，是范蠡实施“美人计”的牺牲品，是那动乱时代群雄争霸的产物，是她在吴国实施“美人计”，用尽心机消耗吴国的人力财力，使尽媚术消磨吴王的斗志，使得勾践卧薪尝胆得以复国。我原来一直以为在四大美女中西施是最幸福的一个，能和她所爱的郎君范蠡西湖泛舟，尽享天伦之乐，没有想到的是西施最后为报吴王厚爱之恩，竟然举袂蒙面，也投江而死。泪纷纷，空遗恨，一江春水向东流，难平失却美女恨。谁之错？谁之恨？

小貂婵：有着“闭月”之美名的小貂婵，本应在父母的怀里撒娇，小小年纪却成了政治斗争的牺牲品，貂蝉为了国家利益，投入虎狼之口，周旋于董卓与吕布之间，她是“连环计”的实施者，她用尽心机只温存一刀，尽吹枕边风，便使董、吕父子二人离间，上演了一幕历史的的悲剧，起到了武力起不到的作用。本想与青灯古刹为伴，终了一生，没想到却用关羽的一柄长剑结束了自己美丽的年轻生命。面对如此年轻的生命死在自己的面前，不知当年三国时期的英雄好汉们作何感想？是该喜？该悲？还是该叹？

杨贵妃：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”她虽然国色天香，倾国倾城，三千宠爱集于一身，两相欢愉，成就一曲长恨歌。但是最终却在范阳兵变，洛阳失守中被官兵逼迫，马嵬断魂，凋花人谢，命归天国。就是真龙天子李隆基也没法保住自己最喜欢的美人，只能眼睁睁地看着美人自缢身亡。后世还把国事的衰败强加到了一个柔弱的女人身上，让她成了历史的罪人。呜呼哀哉！

董小宛：一位名扬江南，技压群芳的才女，虽与才子冒襄珠连壁合演绎出了千古佳话而流传百世，虽被顺治帝三千宠爱集于一身，但也逃脱不了历尽劫难、二十七岁便香消气郧的悲惨命运！心中最疼是美人，对影成空今难觅。

柳如是：是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩，一生阅男人无数，后从良嫁给了朝庭老臣周道登，因喜爱年轻的少年，被逐出周门后，再爱宋微舆，三适陈子龙，最终与晚明文学家、东林党领袖钱谦白头偕老，一个封建社会的女子，如果不是美貌倾城，何以会有四次嫁夫的经历？最后她为了保护钱家儿孙的利益，以一根白凌结束了自己的生命。她的一生是不懈追求幸福和自由的一生，是不停地反抗封建恶势力和奋斗的一生。她既是那个时代的娇傲也是那个时代的悲剧。

古代颜色诗意的叫法

古代颜色诗意的叫法，古代人的称谓很多方面其实与我们现代都是有差别的，了解的人的就会发现其实古代人都很有浪漫色彩，就连颜色都会取个诗情画意般的名字。以下古代颜色诗意的叫法。

古代颜色诗意的叫法1

1、靛青：靛蓝。蓝草浸沤而成的液体，也指深蓝色。

靛蓝，有机染料深蓝色，用蓼蓝以及菘蓝、木蓝、马蓝等含有吲哚酸成分的植物叶子发酵制成。

出自：宋应星《天工开物》凡蓝五种、皆可为靛。

例句：美丽的靛青色和紫罗兰色顺时针均匀地旋转打开。

2、绛：大红色

出自：东汉·许慎《说文》绛，大赤也。颜色是绛就是红色。

如：绛紫（紫中略带红的颜色）

例句：纤细的云朵畅游在绛色霞光里，就像鱼儿遨游在深海中。

3、红褐色：赭石（矿物，土状赤铁矿，可做颜料）。赭衣（古代罪人穿的赤褐色的衣服，借指罪人）。

例句：两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。

4、苍：青色（包括蓝和绿）、深青色，深绿色、灰白色。

如：苍翠、苍松、苍天、苍穹、苍龙、苍白。

例句：这是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。

5、碧：青绿色。

出自：江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波。颜色是春草是绿色，春水泛起青绿色的波浪。

如：碧绿、金碧辉煌、碧空、碧玉。

例句：透过窗户可见窗外一片旖旎之景，假山、小池、碧色荷藕、粉色水莲。

扩展资料

中国传统色彩是带有中国传统韵味的文化象征，原始时代的人类在不知不觉的状态中创造了历史性色彩最纯粹的形式，中国的色彩理念融和了自然、宇宙、伦理、哲学等观念。

几千年来以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式，其颜色的背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。

以颜色为中华文明的观察切口，将千百年来的建筑、器物、服饰、绘画等连为一体，是中国传统文化中突出的文化瑰宝。

古代颜色诗意的叫法2

古人对传统颜色的雅称，你知道多少？

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。伟人的两句诗，给彩虹做了精彩描述。

生活中的颜色众多，有些甚至非专业人士不能表达准确。那么，古代文人对众多颜色，又给出了怎样的“雅称”？

我们不妨从一个相对的生僻词语“踯躅”开始，能准确读出这个词的同学请举手。

估计敢举手且能答对的的不会超过十分之一。

艺根金也是翻阅《新华字典》知道，这是一个“多音词”：读音一是“zhí zhú”，意思有两个：以足击地，顿足，或徘徊不进貌；读音二则是踟躇（chí chú），杜鹃花的别名，又名映山红。

见诸古人诗、书、画的常用颜色雅称还有：梅染、荼白、落栗、薄柿、酡颜、曙色、缁色、鸦青、胭脂、若草、缟、缃色、竹青、苏芳、缥色、天水碧、月白、远山如黛、青梅煮酒、桥下春波。

这些颜色的雅称，字面上富有诗意，对应的颜色同样令人难忘。

梅染

梅染顾名思义，就是用梅花树作为染料的一种天然染色法，而造就的颜色也叫梅花染色，是谓梅染。

荼白

荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜，现在也有荼靡花开之白色。

《周礼书·考工记·鲍人》有：“革，欲其荼白，而疾澣之，则坚；欲其柔滑，而腛脂之，则需。”

薄柿

薄柿是用柿漆染得的淡柿色。

在日本江户时代中后期，薄柿色的帷子和白薄柿的足袋就十分流行。

白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿，正等着谁家巧织女素手采摘做染料。

酡颜

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

短短酡颜两字便想到美人微醺，一抹红霞飞上脸梢的神态。

鸦青

中国传统色彩名词，鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。这种鸦青色细细看来也是极美的。

胭脂

胭脂色，也便是血色。经书日月，粉黛春秋，留下多少有关美人胭脂的诗词。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

天水碧

天水碧，浅青色。古代丝帛染色名。相传为南唐后主李煜的姬妾所染。

天水碧，染就一江秋色，鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。

苏芳

苏芳色源自苏木，苏枋，是重要的红色染料，来源于苏芳木的染料颜色。

也像是红豆色，联想起红豆生南国，春来发几枝。这样缱绻的诗句。

百草霜

据《本草纲目》记载，百草霜是从锅底刮下的余灰熬药喝的。

这样一说大家会觉得疑惑，余灰怎么能熬药呢？其实，锅底灰，是上百种草烧完之后形成的一层跟霜一样轻柔的东西，于是就叫百草霜。

雨过天青

天青色是汝窑的代表色，传说需得在烟雨天气中烧制才可实现。

雨过天青也就是雨霁，天空还略显阴青时呈现出的颜色了。雨过天青云破处，者般颜色作将来。

缃色

缃色作为色彩词至少在汉代就有，唐代以后多见，是浅**丝绸的颜色，多用于形容帛。

南朝梁萧统有：词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。缃帙也就是浅**书套，亦泛指书籍、书卷。

缁色

缁色是黑色的一种，为黑泥之色。

缁色也是僧侣的常服颜色，沙门有”缁衣“之称。

《考工记》钟氏染羽，以朱湛、丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纁，五入为緅，七入为缁。

月白

月白色是淡淡的蓝色，古人认为月亮的颜色并不是纯白，而是带着薄冰般的色调。

月白色在许多文学作品中出现过，想象有一个穿着月白秋罗裙的温婉姑娘撑伞伫立雨中，画面多美好。

藕荷

藕荷色是一种颜色，泛指浅紫而略带粉红的颜色。比浅紫要暗些。淡淡的紫色，还带点粉色的样子。

有深藕荷和浅藕荷，深藕荷比浅藕荷更加泛紫，下图即为浅藕荷。

竹月

竹月即是竹林中的月色，想象一下，是不是极为清冷寂寥？竹月也一般指深竹月色，多用于丝绸颜料当中。

流传的都是经典。

能够在岁月长河中因色彩而被铭记的雅称，不能一一罗列，尚余百十种颜色。

所幸能从字面上感知一二：诸如猴毛灰、鹿角棕、淡松烟、蛋壳黄、玛瑙灰、银鱼白、牛角灰、景泰蓝、斑鸠灰、古鼎灰、高粱红，以及万寿菊黄、美人蕉橙、飞燕草蓝、牡丹粉红等。

古代颜色诗意的叫法3

古代对颜色的称呼竟然这么美

现在说“色”，多以“色彩”这一含义为主，相对应的颜色词，在全世界语言中具有一个词汇类别。然而，与现代人红、黄、绿、黑……单调的颜色词相比，古人对色彩的称谓可谓花样繁多。比如，“茶白”、“鹅黄”、“朱唇”、“天青色”、“远山如黛”、“青梅煮酒”，简简单单几个字，便诗意弥漫，仿佛有一幅水墨画卷在眼前徐徐展开，姹紫嫣红，青砖黛瓦……

月白很多人听到月白色，第一反应以为是白色，其实不是。月白色指的是月亮的颜色，古人认为月亮的颜色并不是纯白，而是带着一点淡淡的蓝色。不同时期深浅略有不同，基本介于淡蓝与中蓝之间。明末，月白变深蓝，多为年长者穿。

竹月是不是看起来很飘渺朦胧？没错，这个颜色描述的就是竹林中，月色清冷的感觉。王安石《次韵张子野竹林寺》之二诗曰：“风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。”竹月色其实就是淡淡的蓝色加了点紫。

毛月毛月其实和月亮无关，而是与天空有关，指的是天空的颜色，即蓝色。而且，毛月色还是二十四节气之一的小满的颜色。“立夏天空澄净绿荫浮云，故为毛月色描之”。

青莲并不是青色，而是紫色，不是浅紫，也不是深紫，而是紫中偏蓝。李白号称“青莲居士”，还写了不少有关青莲的诗句。比如：“戒得长天秋月明，心如世上青莲色”，“了见水中月，青莲出尘埃”。青莲与“清廉”谐音，加上宋代周敦颐的《爱莲说》赋予莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，因此，青莲成为清正廉明的象征，备受人们的青睐，成为托物言志的对象。

百草霜这个名字，乍一听容易让人由霜联想到白色，或是由草联想到绿色……但其实都不是。百草霜其实就是由上百种草烧完后附于锅底或烟筒中所存的一层跟霜一样轻柔的烟墨，所以叫百草霜，据《本草纲目》记载可以入药。

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