带眼镜的女生怎么化妆

带眼镜的MM如何化妆 戴眼镜的女性，是否使美丽打了折扣？只要了解自我，化妆得法，懂得因势利导，戴眼镜的女郎也会别具风韵。 戴近视眼镜者 眼镜的镜片会令眼睛看似缩小，因此化妆时应重点强调眼部。可将眼线描深浓些，使眼睛有所扩大，镜片的反光作用会相应减弱眼线描画后的痕迹。 眼影色彩以单纯为好，丰富的眼影色会减弱眼睛的形象。化妆时可在上眼睑边缘处用深咖啡眼影，然后慢慢过渡到眉下，最好用同色眼影的深浅变化，如从深咖啡色渐至咖啡色等。因为镜框与镜片增加了面部的额外内容，眼妆必须相对简洁与单纯。卷睫毛与染睫毛液对于短小睫毛很必要，但如果你本身睫毛很长，染上睫毛液后易碰到镜片上，会使视线模糊不清。 戴变色眼镜者 佩戴变色眼镜时，一般涂上浅浅的暖色调或明亮的珍珠色眼影较为适宜，因为镜片的深浅变化会对眼部色彩产生影响，如蓝色眼影在红褐色镜片下变成土灰色，而涂上红色眼影在镜片下则成了褐色。另一种方法就是只描出眼线，使眼睛更有神，而省略眼影的作用。 戴平光眼镜者 戴平光眼镜或度数较小眼镜的女性，化妆应根据镜框稍作变化，这时眼镜可以作为装饰品烘托你的形象与气质。 金属细框镜架看上去斯文娟秀，化妆重点在于细致、简洁和单纯。眼线或眼影以棕色基调为佳，注意将眉毛的杂毛修齐，并用最接近眉毛的眉粉轻刷，突出眉型，上下睫毛略卷，并刷上黑色睫毛膏。唇彩以淡雅的浅桔、浅紫红和粉红及端丽的大红为主，整个面妆表现一种高雅清丽的气质。 琥珀彩纹框镜架可说是即古典又活泼，既柔美又性感，且装饰性强，化妆相对应“靓”一些，配合镜框 选择墨绿、宝蓝、冰蓝或茄紫色的眼线笔或眼影，上下睫毛需以黑色睫毛膏补强，最好在上睫毛再刷一层纯棕色的睫毛膏令眼眸更俏丽。唇彩配合镜框这色彩，多取艳红、玫瑰红、银紫或紫红，形象较亮艳艳，给人妩媚性感印象。 复古的圆型细框镜架，有学士派风度，显露智慧和自信，化妆应避免带银粉的亮彩眼影和其他夸张色调的眼影和睫毛膏，以淡灰色或淡棕红系列为佳，用眼线笔勾出眼线，眼尾稍稍提高。眉毛应清淡且配合镜框模样，着重展露自然清纯气息，唇彩以含蓝调的红最为古典俏丽。 戴隐形眼镜者 越来越多的新潮女孩开始青睐隐形眼镜的新品种一一抛弃型隐形眼镜，因为定期更换镜片是一种健康的配戴方式，但抛弃型隐形眼镜也不意味绝对安全，在化妆时应分外注意以下几点： 首先，任何用于眼周的化妆品、保养品最好是清洁无气味的，用于眼周的护肤品及化妆品应避免油腻，否则易进入眼内而使你的隐形眼镜混浊，甚至损坏。 第二，化妆应在配戴隐形眼镜后进行，这样才能看清楚并正确化妆。在卸妆前除隐形眼镜，才不会把残留化妆物带入眼内。 第三、使用粉饼时，抖掉多余的粉以防止其进入眼内；无蔓延性脂类眼影效果较好，几乎不用压力就可方便地上色；睫毛膏不可用细毛刷的那种，以防其进入眼内；画眼线时不可太靠近眼睑内侧，防止刺激眼睛；当镜片在眼内，不要喷发水或香水，或闭着眼喷洒，并立即从湿润空气中走出来。此外，戴隐形眼镜者对化妆色彩风格的选择可随心所欲，不受丝毫限制

女官的设置早见于先秦时代。文献记述，周天子曾立王后、夫人、嫔、世妇、御妻、女祝、女史等。其中，除王后、夫人与天子坐而论妇礼，是天子的正牌妻子之外，嫔、世妇、御妻等既是妾也是女官。嫔负责后宫女子的教育，世妇掌管后宫祭祀、宾客事宜，御妻照顾天子的衣食起居。掌管后宫祭祀、祷词的女祝和负责王后礼职的女史，则属于专职女官。

秦汉时期沿袭了前代的后宫体制，妃嫔的等级被进一步细化。秦始皇将后宫妻妾分为皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使8个等级；汉元帝更是将后宫妻妾列为皇后、夫人、昭仪、婕妤、良使、夜者等14个等级。在秦汉两朝的后宫里，除了皇后、夫人之外，其他妃嫔仍然既是妾又是女官，她们有爵位也有秩禄。

首次将妃嫔与女官析分开来的是北魏孝文帝拓跋宏。他专设女职以管理后宫事务，其职秩与外官对等，出现了内司、作司、太监、女侍中、女尚书、女贤人、女书史等不同职衔的女官，高者二品，低者五品。隋朝，宫中建立了六局二十四司的女官体制，以掌宫掖（后宫）之政。六局分别有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工；六局之下每局下辖四司，司下又置若干职位，层级分明。根据不同等级授予不同官职，高者五品，低者九品。

隋朝的女官体制被此后的唐、宋、明三朝沿袭了下来，各朝只是稍有调整。如明朝初年，在前朝六局二十四司的基础上，又单独设立了宫正司，掌管纠察宫闱、戒令、谪罪之事；永乐之后，宦官得宠，女官的多数职权被宦官取代，六局被取消，仅存尚宫四司。清是少数民族政权，清朝帝王继承了前朝的后妃体制：“皇后居中宫，主内治；皇贵妃一位，贵妃二位，妃四位，嫔六位，分居东西十二宫，佐内治。”与此同时，取消了女官的职位，“贵人、常在、答应俱无定位，随居十二宫，勤修内职”。

女官的职责

女官们上承御旨、懿旨，下领百千宫女，各司其职，尽心尽力地打理着后宫的日常事务。以明初六局的职责范围为例，尚宫掌政令、文科、印玺、玩器；尚仪掌礼仪、音律、朝见；尚服掌服饰、化妆品；尚食掌食品、药品、器皿；尚寝掌床褥、整理、用具；尚工掌营造、衣服、财务。

六局之下，各掌四司，工作细化。如尚食局，设尚食二人，正五品官职，负责膳馐、品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司：司膳司负责割烹、煎和之事；司酝司负责酒酝、酏饮之事；司药司负责医方、药物之事；司饎司负责给宫人廪饩、薪炭之事。四司皆设女史多名，负责记录事宜。

生活于宫墙之内，服侍着帝王世家，女官们的工作又极为私密。女官中有彤史一职，“彤史者，后宫女官名也。其制，选良家女子之知书者充之，使之记宫闱起居及内庭燕亵之事，用示劝戒”。她们用一种赤色管的毛笔，专门记录皇帝、妃嫔的日常起居，甚至包括皇帝的性生活都得一一记录存档。

女官不同于下层宫女，她们是官，有官职，享俸禄。官位高者，如刘宋、北魏、唐朝时的女官，官位可至一品。这些女官在宫中受人敬重，在外朝也颇得朝官逢迎，有的女官因此得以干预朝政。职位低者，如隋朝、明朝的女官，官位高者仅为五品，有些甚至不入品秩。

女官又不同于嫔御，嫔御是帝王的妾，女官则是帝王的奴婢。历史上，确有女官因为得宠而成为了妃嫔，但对于大多数女官而言，这或许也只是她们一生的心理寄托罢了。稍有过错，女官还有被降为宫女的可能，甚至会遭到更严厉的惩罚，“凡宫人有罪者，发落责处墩琐，或罚提铃等名色以苦之”。

女官的数量，各朝也有出入。据史书记述：“唐设六局二十四司，官凡190人，女史50余人，皆选良家女充”；明初设六局一司，女官总数约300人，因为人员众多、官职纷杂，还出现了“二十四司分六局，御前频见错相呼”的现象。

女官的来源

历代女官的来源，主要集中于如下两个途径：

采选。采选宫女之事多见于史籍中：东汉光武帝刘秀每年都要“遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御”；隋“炀帝大业八年密诏江淮诸郡，阅视民间童女姿质端丽者，每岁贡之”；唐玄宗时“岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号‘花鸟使’”等等。所选女子，貌美者为妃嫔，次美者为女官。采选也有只选成年女性的，如明“洪武十四年，敕谕苏松嘉湖及浙江、江西有司，民间女子十三岁以上、十九岁以下，妇人年三十岁以上、四十岁以下无夫者，原入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师。盖女子以备后宫，而妇人则充六尚也”。

籍没。在中国古代，官员若犯了重罪，其财产、家眷可能要全部没收入官。以唐朝为例，“族诛者，既诛其壮丁，而妻妾子妇及子孙之幼者，皆没入掖廷为奴婢”。据《旧唐书》记载，唐咸通十三年，“国子司业韦殷裕于阁门进状，论淑妃弟郭敬述阴事。上怒甚，即日下京兆府决杀殷裕，籍没其家。殷裕妻崔氏，音声人郑羽客、王燕客，婢微娘、红子等九人配入掖庭”；再如文宗时，“御史中丞李孝本，皇族也，坐李训诛，有女没入掖廷”。

女官的归宿

女官虽然是官，但在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们不过是婢女。多数人的命运从踏入后宫的那一刻起便早已注定了，当她们耗尽青春、人老珠黄之后，或孤老于宫中，或被遣返故里，只有极少数人可以荣登显贵。唐人元稹有《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”。写尽了宫中下层女子的寂寥。

明初曾有规定，“令服劳五六载归其父母，从与婚嫁，年高者许归，留守者听”。永乐延续了旧制，“其妇人入宫后，年至五十愿还乡者听；女子入宫十数年后，有识字人替用，愿还乡及适人者听从其便”。老死的女官，“得归葬于父母家”；无所归者，抬至净乐堂焚化，“凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，皆盛贮骨灰之所”。

有些女官因才学而得宠。如南朝吴郡才女韩兰英，宋孝武帝时因献《中兴赋》被召入宫；齐武帝时任博士，教六宫书学；明帝时，用为宫中职僚，因其学问渊博、年高德昭，被尊为“韩公”。初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女宋若莘（《旧唐书》作若华）、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹以才学显于时，被德宗召入宫中，授以官职。德宗每与诗臣唱和，必召5人前来助兴。宋若昭历仕三朝，人皆称先生，后妃、亲王、公主相见皆行以师礼。

有些女官因为得宠而显贵。如唐朝女官上官婉儿，本是高宗宰相上官仪的孙女，上官仪因起草废除武则天的诏书被武则天诛杀。刚出生不久的上官婉儿与母亲郑氏一同被配没掖廷，因其“天性韶警，善文章”，而得女皇武则天赏识，“自通天以来，内掌诏命，掞（艳）丽可观……然群臣奏议及天下事皆与之”。唐中宗时又获重用，专掌制诰，后被纳为昭容。

有些女官甚至权倾一时。如北齐鲜卑女官陆令萱（陆大姬），本为北齐后主高纬乳母，高纬登基后被册封为郡君。陆官拜北齐侍中，与其子穆提婆把持北齐朝政数年，祸国乱政，终致北齐亡国。

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澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括22座建筑及8个广场前地。澳门历史城区于2005年根据文化遗产遴选标准C（ii）（iii）（iv）（vi）被列入《世界文化遗产名录》。

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博物馆及展览厅：澳门博物馆、澳门海事博物馆、澳门葡萄酒博物馆、澳门艺术博物馆、澳门回归贺礼陈列馆、澳门科学馆、玫瑰堂生物宝库、圣若瑟院珍藏馆、天主教艺术博物馆、澳门国父纪念馆、澳门林则徐纪念馆、澳门消防博物馆等。

教堂：大三巴牌坊、大堂（主教座堂）、圣母雪地殿圣堂、主教山小堂、路环圣方济各圣堂、圣弥额尔小堂、嘉模圣母堂、花地玛圣母堂、九澳七苦圣母小堂、马礼逊教堂、圣安多尼教堂、圣奥斯定教堂、玫瑰堂、望厦圣方济各小堂、圣若瑟修院及圣堂、圣老楞佐教堂、望德圣母堂。

庙宇：妈阁庙、观音堂、莲峯庙、莲溪庙、菩提禅院、谭公庙、关帝庙 （三街会馆）、哪吒庙 。

公园：白鸽巢公园 （贾梅士花园）、何贤公园（香山公园）、宋玉生公园、艺园、二龙喉公园、螺丝山公园、卢廉若公园、南湾花园 （加思栏花园）、纪念孙中山市政公园、得胜花园、华士古达嘉马公园、望厦山公园、氹仔市政公园 （嘉模公园）、花城公园、石排湾郊野公园、路环山顶公园和妈祖像、黑沙水库郊野公园。

炮台：大炮台、望厦炮台、加思栏炮台、东望洋炮台（包括圣母雪地殿圣堂及灯塔） 。

其他景点：澳门大熊猫馆、澳门旅游塔会展娱乐中心、澳门渔人码头、妈祖文化村、关闸、金莲花广场、观音莲花苑、华士古达嘉玛纪念像、冼星海纪念铜像、澳门档案馆、伊斯兰清真寺及坟场

女人和女孩的区别既有心理上成熟的区别，也有生理上的区别，最后还有年龄上的不同。

1、心理上的区别

女孩子一般是指心地简单、纯真，没有被社会上的染缸所浸泡过，真正的女人，18岁的锋芒早已经被生活打磨得圆滑且精致。变得说话之前需要打草稿，恋爱之前需要考虑一下自己还有多少青春可以拿来等待一个男人长大。

当女孩成长为女人，会变得对身边的每一个人负责，不再轻易做让自己在乎的人伤心的事情。年轻的女孩为了爱情，拼了所有。

2、生理上的区别

女人以骨骼较细、嗓音较高、皮下水分丰富、身材曲线更加明显和具有阴道、子宫及能产生卵子的卵巢为特征，器官发育更加完善；而女孩往往是处于幼年期的女人，身体上的结构发展的还不是很完善。

3、年龄上的差别

女孩泛指年轻的女性人类。指从一个婴儿变成一名成年女人的过渡阶段，在不同的社会各不相同，但基本上都认为是青少年期至成年期的转变，年龄通常在0岁至18岁之间。而高于18岁的女性群体才能被称之为女人。

扩展资料：

气质是女人魅力的源泉，气质是女人活力的绽现，气质是女人灵动的美感。有气质的女性，能保持心境的宽广平和，不骄不躁。

韶华易逝，容颜易改，独特的气质才是人魅力所在。一般认为男人的性别美是一种粗犷的美，有棱角，有力度，散发着阳刚之气；

而女人的性别美带着一股娴静、温柔的味道，观其端丽的容貌，柔和的线条，优雅恬静的言谈举止，那于静默中散发出来的脉脉温情总能令人心生涟漪。

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