杨万里描写儿童的诗

杨万里描写儿童的诗 杨万里的描写儿童的诗

桑茶坑道中

宋·杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。

杨万里描写“儿童”的诗有哪些？

《宿新市徐公店》

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《舟过安仁》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

《闲居初夏午睡起·其一》

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《桑茶坑道中》

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。

《稚子弄冰》

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

《初夏睡起 》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

历代古诗中，相对来说，描写儿童生活的题材很少，所以，这些诗就更显得可贵。这些诗语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。大家熟知的贺知章的《回乡偶书》、高鼎的《村居》、袁枚的《所见》、胡令能的的《小儿垂钓》自不必说，已是大家耳熟能详。吾查询资料，再精心选得几首，以飨读者： 

溪居即事 

唐代崔道融 

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。 

小童疑是有村客，急向柴门去却关。 

这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想开启柴门相迎，忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。 

宿新市徐公店 

宋代杨万里 

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。 

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 

杨万里也是写儿童天真可爱的高手，诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。

谁知道杨万里的描写儿童的诗

历代古诗中，相对来说，描写儿童生活的题材很少，所以，这些诗就更显得可贵。这些诗语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。大家熟知的贺知章的《回乡偶书》、高鼎的《村居》、袁枚的《所见》、胡令能的的《小儿垂钓》自不必说，已是大家耳熟能详。吾查询资料，再精心选得几首，以飨读者：

溪居即事

唐代崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想开启柴门相迎，忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。

宿新市徐公店

宋代杨万里

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

杨万里也是写儿童天真可爱的高手，诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。

稚子弄冰

宋代杨万里

稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

这首诗写冬天孩子们的一场嘻戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻瓈的声音。诗写得清新明快，稚子的嘻乐与失望，宛然在目。

桑茶坑道中

宋代杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。

这是个雨后晴天，日头光灿灿的，微风清爽爽的，地面上的雨水已经蒸发得无踪无影，小溪里的流水却涨满河槽。溪水穿过碧绿的原野，奔向无处；夹岸丛生著繁茂的野草，盛开着绚丽的野花。堤岸旁的柳阴里，一位小牧童躺在草地上，睡梦正酣；那头老牛，却只管埋头吃自己的青草，越吃越远，直吃到柳林西面去了枣没有人担心老牛逃走，它和小牧童是形影不离的老伙伴儿。

闲居初夏午睡起

宋代杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

此诗描写梅子成熟、芭蕉荫浓的初夏风光和儿童扑捉柳花的场景，表现了清闲恬淡、天真无邪的情趣。“留酸软齿牙”句写啖梅传神；“分绿”句形容蕉叶的浓荫，暗示反光、投影作用；“捉柳花”句写儿童专心戏嬉之状，跃然在目。诗句显示了诗人化工肖物的本领。

与小女

唐韦庄

见人初解语呕哑,

不肯归眠恋小车

一夜娇啼缘底事,

为嫌衣少缕金华。

这是诗人写给自己小女儿的诗，她才听懂大人讲话，就咿咿呀呀地说个不停。因为爱玩小车就不肯去睡觉；因为衣服上少绣了朵金线花，整个晚上哭闹著不肯歇。一个活泼任性的小女孩儿就活灵活现地出现在了我们的面前，我们仿佛看到一位年轻的父亲带着充满怜爱的眼神看着自己的孩子，内心充满了无比的喜悦，那种父女亲情让我们真切感受到了初为人父的兴奋和激动。

杨万里写儿童的诗

宿新市徐公店

《宿新市徐公店》(南宋)杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

舟过安仁

杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

谁有杨万里描写儿童情趣的诗或词快!

夏天，还可去捉蝴蝶，捕鸣蝉。“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（杨万里《宿新市徐公店》）此诗为我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。前两句点出儿童捕蝶的背景：一道稀疏的篱笆、一条幽深的小路以及篱笆旁的几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶初长还未成阴。后两句描绘儿童捕蝶的欢乐场面。

苇编五绝

芦苇高，芦苇长，

芦花似雪雪茫茫。

芦苇最知风儿暴，

芦苇最知雨儿狂。

芦苇高，芦苇长，

芦苇荡里捉迷藏。

多少高堂名利客，

都是当年放牛郎。

芦苇高，芦苇长，

隔山隔水遥相望。

芦苇这边是故乡，

芦苇那边是汪洋。

芦苇高，芦苇长，

芦苇荡边编织忙。

编成卷入我行囊，

伴我从此去远航。

芦苇高，芦苇长，

芦苇笛声多悠扬。

牧童相和在远方，

令人牵挂爹和娘。

2． 周家夼

午后顺着小河走，

河水清清，

在我脚下流。

水中石头大如斗，

石边鱼儿轻轻游。

小小牧童竟怕羞，

赤身蹲在，

田边和地头。

口中唤著大花狗，

手里牵着老黄牛。

四八、小重山

买鱼沽酒图

移风店里有好酒，

酒香冲散了：

淡淡愁。

河水静静向南流，

水中月，

脉脉送温柔。

牧童随我走，

任月色吞没：

老黄牛。

条条小路皆通幽，

幽静处：

鲜花压枝头。

4、春山游骥图

人人说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

7．秀 竹 村

乡下老外婆，

家在河边住。

出门只闻“布谷”声，

林间有小路。

房后翠竹园，

房前梧桐树。

表弟拉拉我的手，

河边捉鱼去。

8．桃园仲夏夜

大人摇蒲扇，

小儿捉蜻蜒。

树上鸣蝉自在鸣，

随你听不听。

闲聊天下事，

自在又轻松。

铺好蓑衣躺下来，

仰天数星星。

2．北桃园

岁月已寒，

故乡正农闲。

寒夜中，

这思念，

到林间，

到农田。

手持玉米秸，

捉迷藏，

戏童顽。

北风吹，

雪花飘，

乐悠然。

琅琊山下，

是我的故乡，

我的摇篮。

十里金沙滩，

十里桃花园。

风雨相伴，

多少年？

最难忘记，

暑假里：

树荫下，

捕鸣蝉。

池塘内：

互戏水，

摘蓬莲。

大海边：

迎惊涛骇浪，

扬风帆，

荡渔船。

渔歌中：

到夜晚，

不思还。

梦中多少企盼？

望故乡，

情意绵绵。

故乡风光好，

故乡水亦甜。

何日凯旋？

杨万里描写儿童的诗（五年级没学过）

稚子弄冰 作者: 杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声

解释：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。 敲成玉謦穿林响，忽作玻璃碎地声。译：铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把它从盆里剜出。 这首诗写冬天孩子们的一场嘻戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻瓈的声音。诗写得清新明快，稚子的嘻乐与失望，宛然在目。

桑茶坑道中》(其七)与《安乐坊牧童》：

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳荫正眠著，一牛吃过柳荫西。

解释：这是个雨后晴天，日头光灿灿的，微风清爽爽的，地面上的雨水已经蒸发得无踪无影，小溪里的流水却涨满河槽。溪水穿过碧绿的原野，奔向无处；夹岸丛生著繁茂的野草，盛开着绚丽的野花。堤岸旁的柳阴里，一位小牧童躺在草地上，睡梦正酣；那头老牛，却只管埋头吃自己的青草，越吃越远，直吃到柳林西面去了枣没有人担心老牛逃走，它和小牧童是形影不离的老伙伴儿。 这首诗描写的是初春景物,刚下过一阵雨,暖日和风,溪水盈盈河岸上,草绿花红,柳荫浓密渲染出明媚,和暖的氛围和生机无限的意境

宿新市徐公店

宋－杨万里

篱落疏疏一径深，

树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，

飞入菜花无处寻。

诗人伫（zhǜ）立视窗，眼光透过稀疏的篱墙投向一条田间小路。小路又细又长，伸到很远很远的地方；路旁树上，新叶闪著嫩绿，还没有长成浓阴；油菜花正在盛开，满地金黄，一片欣欣向荣的阳春景象。

忽然，有个孩子从小路上追着一只蝴蝶急匆匆地跑来，转眼间，蝴蝶翩翩飞进了菜花丛里。小家伙找啊，找啊，在一片黄菜花中，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了！

初夏睡起

宋杨万里

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花

[译文]梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲著无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他和陆游、范成大三人是互相佩服的朋友。杨万里擅长七言绝句，不论农家生活还是自然景物，在他笔下都显得新鲜活泼，趣味横生，尤其难得的是，他喜欢描写儿童形象，许多作品都可以看作是优秀的古代儿童诗。

杨万里描写荷花的诗

晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

杨万里描写荷叶的诗。

《小池》是宋代诗人杨万里写的，其中是这样描写荷叶的：“小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。”后来人们用这句诗来形容才华刚刚展露出来就得到赏识,后来用来比喻新生事物一出现，就为目光敏锐者所发现

小池[ 宋 ] 杨万里

泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。

译文

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

“诗文小说”是孙楷第先生在1932年所撰《日本东京所见小说书目》中首次提出的一种文体范畴。在与唐传奇、诸宫调等传统文学样式进行一番比较之后,他认为这种富含大量诗歌的文言传奇是一种独特的文体,由瞿佑、李昌祺的《剪灯》系列首倡,后经文人转相仿效,在明代通俗出版物中十分畅销。虽然孙先生对这批“演以文言,多羼入诗词。其甚者连篇累牍,触目皆是,几若以诗为骨干,而第以散文联络之”的小说颇多微辞,认为它们“诗文浅陋,间多秽语”,同时却也承认这种写法“在某一期间某一社会有相当之地位,亦不必否认。”[1]在仔细研究了诗文小说的渊源、结构及影响之后,陈大康提出了不同的观点。他认为元人小说《娇红记》对这一批小说有着更为显著的范型作用。[2]另一位学者王冉冉则认为作为骑墙文体,诗文小说与诗话有着密切的关系。[3]

本文主要讨论元明诗文小说中女性人物能动性的主要表现。首先不得不先对能动性(agency)有如下定义:能动性指的是在社会文化的架构内个体自我行动的能力。这种能力主要表现为个体在意识形态的压力下进行抵抗的可能性,但又不能简单地理解为“抗拒”或“自卫”,而是指个体在既定的话语条件和有限的文化资源内进行奋争、抵制、协商、适应、转变,为自己寻找出路、谋求幸福的能力。女性在古代社会的弱势地位决定了她们的能动性多半是以迂回、曲折的方式获得的。

一 关于女性主体及能动性的思考

女性主体是个颇多争议的概念。首先,主体(Subject)区别于个体(the Individual)在于主体表现为个人能够对自身经验作出清晰的阐释。而主体与现实世界的联系是建立在不同的位置上的,位置不同表现亦有不同。主体是这些不同位置上的不同表现的混合体,是动态的、暂时的、充满了矛盾和凌乱,亦不前后连贯。而个体的概念则来自于个人对自我性格及形象的一致性、合理性阐发,带有理想及虚幻的色彩。[4]美国学者Judith Butler认为在文化现象中的性别(gender)具有表演性(performativity)。表演性与表演的不同在于:任何一种表演都有一个事先存在的主体,亦即该主体能够意识到自己的言说和行为是一种表演活动,比如扮演哈姆莱特的演员知道自己不是哈姆莱特,表演只是一种暂时的行为,表演结束他将返回生活的本位。而Butler的表演性则指在性别文化中,主体常常丧失自我意识,个人的言说只是重复传统对某一身份的规范描述,就像一个演员在被动地朗读一段台词。在表演过程中,主体并未意识到本身的存在,所以表演性行为是一种被动的实践,其过程只是一个对话语及规范进行“引用”的过程。[5]

Butler的性别研究有效地解释了主体建构中的一些问题:和德里达一样,她指出在话语及权力的框架下,主体的能动力是脆弱的。[6]主体的建构离不开权力的表述。因此由传统和规范包装出来的主体在反思和重建自身时必然会面临巨大的信仰危机。这种认为话语压力无所不在,主体除了感到窒息和乏力之外难以建树的观点受到英国学者Lois McNay的批评。她认为这是一种对主体能动力的消极理解,因为它并没有全面综合地解释主体与他者之间丰富的可能性。她认为尽管面临巨大压力,个体仍然可以对自己的行动进行独立的反思和回应,这些回应不一定是激烈的抵抗 (比如传统小说中妇女自杀,或抗暴),也可以有其它更多迂回的,富有创造力的表现方式。她把能动性理解为一种“暂时性”行为。因为只是“暂时”,所以可以有效地避开话语及规范对个体行动的期待,从而获得一定的建构空间和自由。[7]

二 盟誓、礼物与诗歌

在古代爱情小说的长河中,诗文小说中的这种“以诗为媒”的情感传递方式,如果不追溯到民间及口头文学的情况,至少从《游仙窟》的时代就开始了。《莺莺传》是唐传奇中为数不多的“未婚”女子以诗传情的故事。通过阅读我们发现,莺莺对张生的每个重要举措,都与张生写给她的诗有关。比如张生写春词二首,她回以“待月西厢下”。献身之后十余日“杳不复知”,直到张生写了《会真诗》三十韵,她才“至是复容之,朝隐而出,暮隐而入。”爱情小说的恋爱模式毕竟只有通过后人的反复阅读、挑选和修改,才会以一种理想的状态向后世传播。《莺莺传》的范型作用来自于它自身的生命力,同时也说明了它的繁殖能力:正因为它为爱情小说提供了一种在年轻读书人看来颇具吸引力的约会模式,才会被后来的作者不断地模仿。这种模仿在《凤尾草记》中已变得僵化而可笑:某书生遇某女,口占一诗赠之。岂料此女不识字,某生只得为之解释,并口占一首代答。诗歌唱和几乎成了恋爱的必经仪式。在笔者看来,《莺莺传》在女性能动方面的启示有三:一曰盟誓,一曰礼物,一曰诗歌。前两者因篇幅限制,只暂作涉及。后者本文将作重点讨论。

盟誓是古代爱情小说中反复出现的情节。从《莺莺传》的“终始之盟”到《王魁传》中的海神庙之誓,我们可以观察到盟约在言情故事中对情侣双方具有相当的约束能力。提出盟约的总是女方,而信誓旦旦的总是男方:“某与桂英情好相得,誓不相负。若生离异,神当殛之。神若不诛,非灵神也,乃愚鬼耳!”(《王魁传》)。背盟弃誓将导致人神共愤、不得善终的下场。按照英国语言哲学家JLAustin提出的观点,盟誓本身既是言语(speech)也是行动(act),它是一种“施事话语(performative utterance)”:“说某事即是做某事(saying is also a doing)”。这种言说不可以做真假的判断,只能视其是否有效。[8]诗文小说的女主人公常常要借助神力和仪式来确保爱人的忠诚。《娇红记》里的娇娘对申纯的感情产生了疑问,便约以盟誓:“生剪缕发,书盟言于片纸付娇。娇亦剪发设盟,以复于生。”后来她疑心申纯移情别恋,申纯百口莫辩,盟誓失效,只得另立新约:“子若不信前誓言,当剪发大誓于神明之前!”娇娘立即响应:“后园东池上,望明灵大王之祠,此神聪明正直,扣之无不响应,群能同妾对祠大誓,则甚幸也!”盟约成为女性人物维系忠诚、消除猜忌、重建信任的一种重要手段。

女性能动力的另一突出表现“礼物交换”在诗文小说中也频繁出现。《莺莺传》中崔氏所云:“玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝,环取其终始不绝。”其目的是为了“因物达情,永以为好。”用于交换的礼物通常来源于女性身体的某一部分,比如头发或指甲,或是贴近身体的某样东西:绣鞋、手帕、玉佩、香囊、衣领、等等。而男性的赠品则多为首饰或化妆品:口脂、香粉、耳环亦或他自己常用的玉佩或扇坠。这些日常的旧物,并无很高的市场价值,礼品的交换也无一定的规则,往往是即兴而发,并非有赠必还。女性人物赠送的礼物充满了个人的表记,它们是爱情的记号,象征着忠诚和奉献。因此礼物的挑选重在象征:《寻芳雅集》中娇凤与吴生歃盟,娇凤“即脱指上玉记事一枚,系青丝发一缕与生,曰:‘兄当以结发为图,以苟合为戒。’生袖中偶有鸳鸯荷包,亦与凤,曰:‘情联意绊,百岁相思。’”在这些爱情传奇中,通常是女性单方送出礼物,不少时候出手大方且不求回报。《娇红记》中娇娘与申纯相别,于袖中出“香佩一枚,上有金销团凤,以珍珠百粒,约为同心。赠生曰,睹物思人可也。”两人再度相遇,怕情郎用度不宽,娇娘又“袖出黄金二十星”。申生无一次回礼之行,娇娘亦不为意。后娇娘去世,申纯竟“索娇自所赠香罗袖,自缢于窗室间。”礼物的另一功能是为扫清障碍而进行贿赂。比如为了让父亲的宠妾飞红替自己遮掩和说项,娇娘不得不屈事于她:“平日玩好珍奇,红一开口,则举而赠之。锦绣绫罗,金银珠翠,惟红所欲。” 这些微小的物件是女性人物精心营造出来的“物”的世界,“私赠表记”这一有违礼仪的行为成为情侣之间相思的有力替代物。它的特殊性在于礼物的价值和意义是由女性自己来规定和阐释的,它的送出与收纳也完全是个灵活自主的过程,因而有效地躲避了父权社会意识形态的种种压力。

三 女性吟诗

在“诗言志”的传统下,诗歌,特别是抒情诗,被看作是与传奇叙事文体非常不同的言说方式。诗的言说是独白的、真诚的,它与叙事文本的日常性话语及注重首尾逻辑的讲述习惯相去甚远。诗文小说里有不少篇章是以“集”字为题的:比如《怀春雅集》、《钟情丽集》、《寻芳雅集》、《传奇雅集》,令人想起东晋时代那些著名的文人集会:兰亭集,斜川集,以至后来的元代顾瑛编辑的《玉山草堂雅集》及明初杨荣的《杏园雅集》。“集”这个标题暗示着文本的主要内容是诗歌活动,或者说恋爱的故事借着诗歌来展开。这说明这类文体中的一个特质:它既是以诗为谋的爱情小说,又是一种类似文人雅集的诗友活动。其主要特征是临时的、即兴的、口头的。在这种暂发的,不期而遇的诗歌活动中,女性人物可以通过诗歌建构主体,使自己不再成为男性情欲的空洞对象。她摆脱了血族关系或情感天性对自己的单纯定义,展露文学天分,通过“步韵”或“联句”等方式对男性的才学进行挑战,在男性作家擅长的诗歌领域争夺一席之地。

《六一天缘》这个故事的大半篇幅是在描写李春华与芹娘及芹娘的表妹金月英的恋情。李春华与二女的初识是在其客寓留宅之后的一个雪天。那一天,他凭楼远眺,见西墙外的一个小阁上,有两个女子玩雪对诗,咏出诗句:

万里随风东复西,穿帘晓槛任高低。此心洁白应同守,柳絮从渠自品题。

在诗中,女诗人对自身存在的价值产生了迷惑:她在这个世界究竟是个什么位置就像空中飘荡的雪花,无根无系,不由自主,窗帘和门槛将她们锁入寂寞深闺。但她们迅速将主体的价值定义为道德和才情。她们是品性贞洁、热爱诗歌的女子,东晋才女谢道蕴是她们的榜样。即使在这寒冷的冬季,也要“且呵冻笔试新题。”可惜她们的才华却如入渠的柳絮,无人欣赏。正在这时,突然出现了一位来自外界的男性听众。男主人公李春华隔壁步韵,朗声而吟:“玉龙昨夜战天西,坠中鳞鳞舞节低”。就在昨夜,李春华还在他未来岳父的宴席中慷慨赋诗、“四座惊愕”,所以他是成功的诗人、飞黄腾达的“玉龙”。在自我标榜的同时,李生亦对二女的诗作表示赞赏:“谁咏阳春成独步断肠声和御沟题。”这场浪漫的相遇是从“以诗会友”开始的,李生对二女主体价值的肯定与欣赏是他们爱情的开端。事实上中篇传奇中爱情的开端多数是以歌诗相诱开始的。在《联芳楼记》里,桂英、蕙英两姐妹从窗隙窥见郑生在“船首澡浴”,引动春心,夜半抛下垂索将郑生拉入闺中相乐。二女口占一绝,描绘鱼水之欢,已将礼法抛诸脑外,吟咏之多,竟令郑生“耻无以答”。“合欢幸得逢箫史”――这种获得知己的愉悦、性事的享受、坦白的表述,来自于女主人公对自我欲望的承认与肯定,她们对自己的所做无为,既无羞愧亦不后悔:“他时漏泄春消息,不悔今宵一念差”。

诗歌的吟诵给诗文小说中的人物带来了更多的身份。首先他们是男人和女人,隶属各自的阶层;其次他们都是诗人,以才情相吸,切磋技艺,是平等的朋友;此外他们还是老师和学生,所以情同师徒,谊同兄妹:老师传授诗法,兄长指导培训。在《白潢源三妙传》中,琼姐一贯主张和小生白景云的关系是“斯文之交”:“兄但以诗教,亦以诗答兄,斯文之交,胜于骨肉。”在《六一天缘》里,这种“身份游戏”被芹娘与月英玩得炉火纯青。逐渐相熟之后,我们发现,两位女诗人对李春华的到来颇为兴奋,立即把他拉进诗歌俱乐部中,请这位才子作自己的老师:

妾初慕道韫之才,淑真之学,奈无大姑、文姬之辈作我姆训,兄肯念瑕妹屋乌,玉成所学,则教我之思,与生我者等,敢不佩乎

尽管在读者看来,二女的诗作与李生并无高下之分,但女性在这一类爱情小说里始终保持着“业余诗歌爱好者”的地位,而男性则多半以导师或者专业诗人的形象出现。于是,二女将自己接近李春华的动机,由模模糊糊的性吸引,转变成一种老师与学生的关系。一方面,她们把自己看成是无辜的、易受伤害的、需要指点的学生,而她们的情人则被推崇为知识和道德的偶像,处于父亲似的保护者的地位。另一方面,尽管李春华每每在诗中强调自己首先是“男人”其次才是诗人,芹娘和英姐却只愿意接受“诗人”这一种身份。只愿意把李春华看作是诗歌的作者、吟唱的对象、一个文本化的男性。也就是说,这个男性只有不断地向她们提供文本才具有恋爱的价值。在唱和的过程中,她们努力强化男性“诗人兼教师”的身份,把它当作回避性爱的保护伞。一来,她们知道自己“吟诗求教,无非假托冀遇。”隐隐萌动的情欲要通过“托诗言志,假咏传情”来散播。甚至悄悄地写下了“郎已乘龙,枉自怀萧凤。怎能得鸳衾相共魂入襄王梦”之类香艳的句子。可是,她们又对性爱怀有恐惧,继而假装对此无明确的意识,总是选择以“精神”而不是以“身体”的方式接近自己的情人。毕竟,假意向男老师学习诗歌并在吟诗中调情,远胜于单独面对自己赤裸的情欲。因此,诗歌吟唱成了恋爱双方情欲的缓冲带:一方面,男性用此吸引女性并最终占有她,另一方面,女性借此拖延男性的欲望,不断创造时机,证明自己不是情欲的对象,而是一个有个性、有才华、有操守的诗人。

细心的读者可以发现从《莺莺传》开始,历经数个朝代的演变,这种以诗为媒的爱情小说有两个发展的特点:篇幅越来越长,诗歌越来越多。到了明末清初尽管文言传奇仍然畅销,但清以后已无新的作品。这并不意味着文体的消失,而是被清初的“才子佳人”小说接过了火炬, 以至于我们看见了像《平山冷燕》那样焕发着主体光芒的女诗人,女性的诗才被推崇到了极致。在不少诗文小说中,诗歌是女主人公生活的重要部分和精神的主要支柱。她们对诗歌的狂热和诗艺的追求并不亚于男性。诗歌不仅是她们抒情的方式,也是一种需要反复磨炼、切磋提高的技术。她们希望男人爱她们不是因为漂亮的长相,而是因为她们是诗人,是朋友。正因为有这样的想法,她们时时陷入窘境。如何驯服这汹涌而来的男性情欲并将之纯化为“斯文之交”成了她们最大的苦恼。

在《六一天缘》中,虽然男女双方都用诗言情,他们的出发点和目的却很不相同。诗歌之于李春华,是欲望的体现、调情的手段。写作的终极目的就是要与芹娘和英姐同床共枕。所以他的诗歌总是指向自己情欲得不到满足的愁闷:“纵然得见悭缘会,肠断愁思梦离魂。”“早赴高唐,晚归巫峡,何日得亲伊”而二女看中的却正是吟诗活动的另一大特点,那就是口头吟唱,无形体接触。也就是说,吟诗活动的快感来自精神上的愉悦而不是性欲的满足。她们所向往的是浪漫的爱而不是情欲的爱,恋爱的两端都不得不用“诗”这一方式进行协商。诗歌唱和的“对话性”特点,使得男性不可能单方面地拥有文本的发言权,作为参加对话的另一方,女性也有相当的话语主动性。比如说,二女联床夜吟之后,决定将自己的诗作拿出来向李春华请教。她们在诗中表达了自己对诗歌创作的喜爱:“拨炉添兽炭,展卷阅毛诗。”“得句驱银管,倾茶倒玉卮。”李春华得意之下,和诗一首,对她们的诗作没发表什么文学性的看法,却大谈自己对她们的倾慕与思念:“有会同追句,无缘共举卮”,“幽怀空入梦,愁泪漫沾衣。”最后还催促她们尽快行动:“早定南楼约,流莺正在枝。”李春华的这一番 读后感 ,对于诗词爱好者芹娘而言,当然是误读,当然是戏弄。于是,芹娘大怒,指责他:“妾以兄为至戚,故托道义,聆清诲。乃戏亵如斯,令人愧悔无地。”李春华听罢,惭愧欲归,芹娘又说:“既来之,则安之。若以语言之忤,恝然而去,是大人君子之量,亦与女子等矣。”在这段情节中,芹娘再次打出“身份”牌,将李生说成是“大人君子”,然后道义凛然地批评他。但从她迅速“回嗔作喜”,我们知道这不过是佯怒。借此一怒,芹娘向李春华宣布了自己的游戏规则,那就是她们之间的关系必须以文学互动,而不是以情欲满足为指归。

在故事中,芹娘和月英不断地想与李生“寄诸高咏”,而李生却渐渐兴味索然。对他而言“春兴”总是走在“诗兴”的前头:“春兴勃勃,总有诗兴,亦蔽塞矣!卿当假我一线春风,发此幽趣。”经过数次努力,以诗相诱也罢,行为骚扰也罢,李春华想与二女同房的意愿一直遭到推搪与拒绝。他变得越来越泄气,越来越沮丧。生怕失去了这位珍贵的诗友,芹娘与月英终于答应给他一次亲近的机会。那一天,李春华来到芹娘的闺房,坐在芹娘与月英之间,以为自己可以美梦成真。不料二女故态复萌,说这次约会不过是“秉烛清谈,焚燎待旦”,可想而知,李生大怒。为了安慰他,二女向他提出了“赛诗”的要求:“毋怒也,量不令抱忿而归,且可联诗,不许断续。兄若断续,便可回程,妹若断续,是必从兄。”还提出了赛诗的规则:“以年为序,四句一韵,‘圆’字结尾。”谁若输了,谁就和他同床共枕。事已至此,芹娘不惜拿身体作赌注,要与情人进行一场别开生面的较量。结果她们一气呵成大获全盛,再一次成功地保护了自己。整个“刻烛题诗”的过程强烈地暗示这样一个现象:为了展示自己的诗才,二女有效地利用了男人的欲望,通过悬赏自己的贞洁,逼迫情人不断地做诗与自己竞争。

在这种情境下的才女无疑是尴尬的。一方面,她们试图通过收纳、驯服男性听众从而进入男性的诗歌游戏。并在游戏中自我提升、胜出,从而获得一种自由竞争带来的快感。另一方面,她们又把自己的身体当作诱饵,当作战利品,来换取进入游戏的入场券。这种尴尬的根源在于,女诗人们的能动作用只能在既定的社会结构中迂回地行进。她们只能在有限的文化资源内奋争、协商、适应、转变,为自己寻找出路、谋求幸福。正因为有着这样那样的巨大阻力,她们的行动才显得可贵。因此,我们不应把诗文小说的诗看成是静态的作品,而要看成一种创造性的行动。女性人物在故事中想要的东西,远比男性要复杂。她们并不满足于单方面地、被动地成为男性欲望的对象,对于如何让男性来满足自己的欲望,她们也有详细的套路和打算。而正是诗歌给了她们无穷无尽的机会。

我们同时又注意到,在作者的笔墨中,无论是芹娘还是英姐,传统中国女性日常的存在方式都被不约而同地淡化了。在故事中我们很少看见她们绣花、持家、或关心父母的身体健康。她们最多且最感兴趣的活动,就是学诗、写诗、吟诗、或联诗。正因为她们不是男人,大可不必把写诗当作一种存在的方式,写诗这一选择才大有深意。除了出生官宦以外,就个体而言,她们只是男性的附属品,没有一个可以与男性对等的身份,所以她们要借用吟诗唱和这一过程,为自己制造一个临时性的诗人身份。诗歌是语言的艺术,而语言在塑造主体上具有强大的能力。这一能力一旦被女性获得,她们就可以借此塑造自我,改变生存状态,通过临时的吟唱来建立一种暂时的品格,一种动态的人物关系,从而突破既定的性别规范。因此,对于女性来说,吟诗不仅仅是日常经验的反映,更是一种存在的方式。

以上我们谈到的是文本中的吟诗现象。跳出文本,我们再来看作者与文本之间的关系,以及文本与读者的关系。不可否认,在明代诗社活动频繁,吟唱成风这一文化背景下,这些以诗为媒的情节带有男性假想的成份,也就是说,这种恋爱模式究竟有多深的现实基础,令人怀疑。以“六礼”为基本特征的传统婚姻,对诗媒这一作法显然是持否定态度的。根据何宗美关于明代诗社活动的研究,文人诗社在元代末期已相当活跃,经过明初一段沉寂,又在洪熙至万历时期进入高潮。[9]而诗文小说亦大盛于嘉靖与万历时期,时间上与诗社活动的高潮是吻合的。[10]以男性为群体的诗社是一个充满竞争的空间。为了让自己受人欢迎,诗人必须向其它成员展示自己的个性,比如:英勇、幽默、机智、慷慨、愤世嫉俗等等。在这种情况下的男性主体不是事先生成,而是通过与诗社组织及成员之间的互动关系逆向建构的。可是, Ellen Widmer在一项关于17世纪中国女诗人群体的研究中则发现,女性的诗社活动相当松散。成员之间的关系更多的是相互仰慕而不是相互竞争。此外女性的诗社活动往往又离不开男性的组织、支持和指导。[11]我们不禁要问,明代诗文小说中的诗歌活动与上述两者有何相似之处《六一》故事以异性之间的吟咏为主,却又包含着男性诗社活动中常见的紧张的竞争关系。吟唱成风的大背景导致诗人们习惯于将自己的欲望文本化――因为这种文本化的欲望可以管理、收藏、交换和重复。而这一倾向进而导致了文本与欲望的界线模糊,甚至相互转化。《六一天缘》实际上是将男性在诗歌吟唱中的快感与性欲满足合二为一,形成一种更加巅峰的快感,于是我们有了这样的描述:

两人春兴交浓,欲情再接。一度一诗,更唱迭和,真不负佳人才子也!

如果说,我们把后来的小说看作是对前面同类小说的一种阅读与回应,我们不禁要问,从《莺莺传》到《剪灯三话》,再到中篇传奇,乃至后来的才子佳人小说和《红楼梦》,为什么女诗人一直是男性心目中理想的女人为什么以诗为媒的恋爱会被反复地书写而不厌倦为什么恋爱越来越长,诗歌越写越多如果说这些爱情小说的作者全部是男性,而男性又将相当多的精力用来描写女性的经验和情感,那么,这必然会导致男性对女性的主动关注和欣赏,继而导致女诗人在这类小说中的地位逐渐提升,由被动、驯服的小女子,变为可以与男性对诗的女丈夫。是不是可以说,阅读的过程,其实也是一种对读者的欲望和主体的建构过程。一位理想的女性被创造出来,必然会在现实中找到模仿她的读者。那些在故事中的具有很强能动力的女性,在被阅读之后,会不会悄悄地改变传统男女之间的权力关系不少明代诗文小说中成功的婚姻,其实是来自于对“情”的执著,而不是对“理”的坚持,这样写,会不会给读者一种信心,一种希望那就是,对“情”坚贞其实也是一种合理的行为和正确选择,还可以产生幸福的结果。

注释

[1]孙楷第:《日本东京所见小说书目》,人民文学出版社,1981年版。

[2]陈大康:《明代小说史》,人民文学出版社,2007年版。第290页。

[3]王冉冉:《明代文言小说研究》,博士论文,北京大学2000年。

[4]Smith, Paul Discerning the Subject Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987 Preface

[5]Judith Butler Bodies That Matter: On the Discursive Limits of “Sex” New York: Routledge, 1993

[6]Derrida, Jacques "Différance" In A Derrida Reader: Between the Blinds, edited by Peggy Kamuf,( New York: Columbia University Press, 1991), 59-79"Signature Event Context" , same book, 82-109

[7]McNay, Lois Gender and Agency: Reconfiguring the Subject in Feminist and Social Theory Cambridge: Polity Press, 2000 2-3

[8]Austin, JL How to Do Things with Words Cambridge: Harvard University Press, 2000 6

[9]何宗美:《明末清初文人结社研究》,南开大学出版社2003年版,第55页。

[10]陈大康:《明代小说史》,上海文艺出版社2000年版,第 315页。

[11]Widmer, Ellen "The Epistolary World of Female Talent in Seventeenth-Century China" Late Imperial China 10, no 2 (December 1989): 1-41

周艳:加拿大多伦多大学东亚研究系

栏目策划、责任编辑:唐宏峰

童年的诗是描写童年纯真的诗

教育家苏霍姆林斯基说：“每一位儿童都是一名诗人。”孩子的世界天然就是一个诗意盎然的世界！他们具有诗人的气质与情感，他们的心与诗的心最近。

陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫（钺）过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加_括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎。

一生必背禅诗十首如下：

一、《辞世颂》

宋．释道济禅师

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

二、《颂古五十五首其一》

宋．无门慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

三、《醒世咏》

明．憨山德清禅师

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

四、《醒世咏》

明．憨山德清禅师

善似青松恶似花，看看眼前不如它；

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

五、《醒世咏》

明．憨山德清禅师

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

六、《尘尽光生》

宋．柴陵郁禅师

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。

七、《洗儿诗》

宋．苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

八、《佛偈》

空手把锄头，步行骑水牛，

人从桥上过，桥流水不流！

九、《裁缝诗》

元．石屋

手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，

量尽前人长与短，自家长短几时量？

十、《禅悦》

清．张问陶

门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

只要心光如满月，在家还比出家闲。

1关于太空的诗句

中国诗人擅长咏物抒情，写日月星辰的诗特别多，咏月诗就成千上万首，加上星辰类的就更多了。下面列举一些比较有名的诗句：

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

——张九龄《望月怀远》

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉，

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

——李商隐《嫦娥》

或以其酒，不以其浆。

鞙鞙佩璲，不以其长。

维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。

有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。

维北有斗，不可以挹酒浆。

维南有箕，载翕其舌。

维北有斗，西柄之揭。

——《诗经·小雅·大东》

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！

——《诗经·国风·召南·小星 》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

——杜牧《七夕》

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。

——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在、朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

——李白《夜宿山寺》

2形容太空的诗句

嫦娥

年代：唐 作者：李商隐 体裁：七绝

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

七夕

年代：唐 作者：杜牧 体裁：七绝

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

和辅先入昊天观星瞻

杨炯

遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。

碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。

玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。

汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。

草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。

桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。

3有关宇宙星空的小学生诗歌

我来自遥远的星球，那一颗金色的恒星，它的名字叫太阳。

在那的周围环环绕着一颗蓝色的行星，它的名字叫地球。我已记不起时间与航线，我的小飞船已失去了动力与方向，在我的周围是一片的黑暗与空洞，那远处的星光如同魔鬼的眼睛不再闪烁，它在嘲笑我的轻狂，诅咒我的心灵，说为什么不去地狱却要去天堂，天堂里也是一样的黑暗一样的冰冷，魔鬼呀，我不会理会您的嘲笑你的讽刺，你不会懂得人类的精神，看不到人类的心灵，他们不但要去天堂，也要去地狱，总有一天，你会明白，人类是靠自已的力量走向宇宙，不像你天生只会捉弄别人。

上帝啊，请你给我指引方向，在这里，我已离你最近，我是你的孩子，我听到了你的声音在天堂里回荡，那白色的宫殿有许多天使在等待着远方的客人，她们缓缓向我走来，给我穿上衣服，因为我实在太冷没有了能量，我终于被你救了，被你拥抱。我躺在洁白的床上，看到了天使美丽的笑容，她向我问好，说能送我回家，这真是太好了，太好了，可她却说不是天使，是个星人，是个远离太阳的星人。

她们正在这里流浪，在宇宙中漂泊，她们给我的小飞船加上了能量，给我指引了方向，说太阳系就在那儿，不要着急。我请求他们与我一起回家，可她们却说不想打扰那颗美丽的蓝色星星，她们宁愿漂泊，也要祝愿我们安康。

我终于回家了，看到了金色的太阳在闪耀着光芒，照在了那片美丽的土地上，那个名叫祖国的地方——中华。

4关于宇宙的诗歌有哪些

篇一：宇宙大王人哪人你能力咋这么强满脑子智慧神奇的不可估量敢上九天揽月敢下五洋捉鳖任何困难都不能把你阻挡你没有肢膀却能在蓝天上飞翔飞行的速度之快没有鸟追的上你没有鳞腮却能遨游于海洋潜水的速度之快没有鱼追的上你没有顺风耳却听力超长只要按一下按键所需声音就会响在耳旁你没有千里眼却视力超长只要打开电视电脑就能浏览世界任何地方你不是神仙却能左右天象天热你能调遣风姑天冷了你能调遣太阳你没有三头六臂却有征服一切的力量在这茫茫宇宙中你才是名副其实的大王篇二：宇宙之心 作者：君珂澄明的心独自追寻缥缈的美景一支横笛吹响了白的云敞亮的心打开天窗就看见流星一度倾听那银河的凄清一个人的晶莹泪液回流到心灵问我的世界怎如风轻一个人的轻盈步子逃脱了重力别问我太空多安宁口道不明秋天的古井我饮尽一口绝迹的香茗念想至今顿觉幽若梦影反观仲夏的眼睛如扭曲变形又缓缓升空的黄金久酿酴醾如甘霖任人取饮却是一杯酒毒人性不堪看我的心不堪看这外星不堪看发炎的红色牙龈不堪闻伴随着胃酸的酒精不堪闻人类的恐怖嘴脸将地狱描绘成仙境不堪听轻蔑的引擎不堪听循循善诱的美妙陷阱我只堪远离人群我只堪背负着纯净的氧气瓶我只堪在一个广阔的身外和一个狭小的身内宇宙旅行因为这绝对零度的风情能冰封心悸乃至神经这样才能让我不觉得我有病篇三：宇宙是真空我相信你们每一个人都非常刻苦我相信你们每一个人都努力奋斗但是因为你们每一个人都相互怀疑甚至于有时候也在怀疑我一句话从什么地方说起从哪里开始从哪里结束可能有的人让我写多说多做多可当我这样了又有人怀疑可能有的人让我当瞎子聋子哑吧可当我这样了又有什么用呢一句话拿什么来比较我们都相信宇宙是真空只有这样人类才有感情人类才有爱情人类才相信人与人是有连接的不管是什么连接方法只有这样我们才能从头开始才能重新再来总而言之言而总之相信只要不打不杀不砍有人就有希望篇四：宇宙能量宇宙能量无外乎就是星星能量地球能量人的能量物的能量这几种能量从什么地方来的呢一来星星能量是靠征服亲人亲戚来的一个人被家庭搞得无法挑剔家庭无外乎就是在世的祖孙三代人什么都有了就是难以说得出来用什么来比较来呢你就会梦见星星掉下来二来地球能量是靠征服比你什么都要高一点的成绩职称长相文凭等等可是你就是哪个一般样什么都会说什么也都会做不是很出色也过得过去三来人的能量当一个人有了妻子有了孩子就要顾及家人了有一个方法就是写出来写大写全写乱看一看世界人类的变化可没有变化四来物的能量靠女人有了第二职业职场有了人气质量有了人最多想的什么东西有了见光死的做人原则有了当面一套背后一套的做人办法当然以上各种各样的能量是人潜意识给的在每一个生物的潜在意识里篇五：宇宙观 作者：滴水荡波死去方晓人生短，归尘焉知万年长？新生从来不知己，万物天理两茫茫。

篇六：宇宙的孤儿 作者：陈炜潘从你的鼻孔出发穿越三十三座大山我前伸的右手触着了你的嘴唇一棵苹果树红红的果实红红地写满着上帝最严厉的戒律从你的嘴唇出发我不停地伸手不断地腾空跳跃到达你的眼眶黄昏已近黄昏鸟儿般掠过我的头发我眼前一片漆黑一只手急忙握住黄昏之后的一根竹子心还在跳却不知是我的还是你的从心出发我周游列国象一只被丢弃太空中的废弃卫星头脑中堆满着地球的记忆靠不上岸只因为心还是红的没有人能够接受我我怎么就成了宇宙的孤儿。

5关于太空的古诗

水调歌头 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

念奴娇 过洞庭 张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

清平乐 刘克庄

风高浪快，万里骑蟾背。曾识姮娥真体态，素面原无粉黛。身游银阙珠宫，俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

6关于太空的句子

嫦娥要去绕月了，美国教师飞上太空了，各国开始争夺北极了，我觉得，科幻已经套用在人们生活中了，看这些人是不是还能麻木。

曾经最伟大的一小步就是在美苏冷战期间发生的，那么今天的嫦娥和摩根在太空中PK又意味着什么呢？

刘慈欣说过，好得科幻作品就是能让你在下班的时候，停下来仰望星空。

那时的美苏太空热一下子席卷全球，人们发射各种航天器到太空中去，写各种诗词语句画各种图画发射到太空中去，人们频繁地仰望星空，渴望着，等待着。

可是等着等着，什么都没有出现。于是人们就认为太空是个骗子，冷冷地注视着我们的热情，所以都低着头离开了。

事情的本质是，探索太空本就是一件劳民伤财的事，短期内不可能有什么效益，而苏联有的国力也在这场竞赛中渐渐消耗殆尽，同时美国人也因为拿不到回报失去了对太空的激情，世界各国人民也被吓呆了，太空梦就此作罢。

四十年过去，中国人突然决定弄个神舟上去看看，全国人被五星红旗飘扬太空的梦幻给迷住了，大到耄耋老人，小到学语孩童，齐刷刷地盯住电视机屏幕，屏气凝神。

我当时很害怕，我想，如果不成功，中国人还会这样热情么？

事实上，我也被迷惑了，我不明白，难道中国人是最热爱太空的么？比那伙看着ET长大，拍星际大战，追捧NASA的美国人还热爱太空么？

回想历史，中国人可不曾在飞翔太空的进程中缺席过。十四世纪末，也就是明朝年间，有一个叫万户的人，自制两个大风筝，安装在一把椅子的两边，并把买来的47支最大的火箭绑在椅子背后，自己坐在椅子上，然后命仆人按口令点燃火箭，火箭随即发出轰鸣，喷出火焰。实验家Wan Hoo在火焰和烟雾中消失了。就这样，人类首次进行的火箭飞行尝试没有成功。

但是这样夸父追日的热情真的震撼了我，以及当时记载他的美国人，和后来仰视他的苏联人、英国人、德国人。20世纪70年代，国际天文联合会将月球背面一座环形山命名为“Wan Hoo”。

所以，我们决定不把我们探索太空的历史停留在万户那个年代了。

晚上在MSN碰见老公，他说，他马上就派人把我接回来，他们就快准备好了，然后发了这个网址给我。

他说嫦娥把我带走一走就是这么多年，这次终于可以团聚了。并说，小胡办事还可以。

与此同时，美国人把当年“挑战者”号的替补女教师宇航员芭芭拉·摩根送上了太空。NASA说，希望派一名教师进入太空能够燃起无数人对于太空的热情，而继续支持航天事业的发展。

挑战者号失事后，摩根回到学校继续教书，1998年正式转业为一名宇航员。在此次太空任务中她将操作机械臂和太空船，为空间站安装新的结构组建并进行物资补给。

这里面藏着的玄机怕是一时半会儿吃不透。

也许是美国人重新认识到民众对太空的热情对一个民族而言是多么重要了，但看后面那具有觉得也许是人类对太空的开发准备进入实用性阶段了。

总之，这个女教师确实带上了美国人民和世界各国小孩的梦想，飞上去了。

1有关儿童的诗句 古诗

《牧童》 唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

《舟过安仁》宋杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

《清平乐•村居》宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

《稚子弄冰》宋杨万里

稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《回乡偶书》唐贺知章

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

《池上》唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

2有关儿童的古诗

1、《村居》

清代~高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

2、《宿新市徐公店》

宋代~杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

3、《夜书所见》

宋代~叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

4、《所见》

清代~袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

5、《小儿垂钓》

唐代~胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

6、《池上》

唐代~白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

7、《田家元日》

唐代~孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

8、《渭川田家》

唐代~王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

9、《南陵别儿童入京》

唐代~李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

10、《羌村三首·其三》

唐代~杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。

莫辞酒味薄，黍地无人耕。

兵戈既未息，儿童尽东征。

请为父老歌，艰难愧深情！

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

提示：

逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。

3关于儿童的古诗

所见 袁 枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

村居 高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

回乡偶书 唐 贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来？

四时田园杂兴 范成大

昼出耕田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

小儿垂钓 胡令能

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人

古朗月行 李白

小时不识月，

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，

飞在青云端。

池上

（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开

4赞美儿童诗句 古诗

描写儿童的诗句 1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童》 2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

——杨万里《宿新市徐公店》 3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。

小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。

——《牧牛图》 6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。

——轩治翁 7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——贺知章《回乡偶书》 9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——范成大《四时田园杂兴》 10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

——崔道融《溪居即事》 11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

——崔道融《牧竖》 12、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》 13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，带将儿辈上青天。——徐渭《风鸢图诗》其一 14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》 15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二 16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 17、田父草际归，村童雨中牧。

主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》）（节选） 18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。

一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》 19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》 20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。

住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》 22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》 23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》 24、幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。——施肩吾《幼女词》 25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。

迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。

吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。

——伍缉之《劳歌二首》之一 26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。——佚名 27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中八首》其七 28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》 29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。——杜甫《江村》 30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》 31、小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》 32、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》 33、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音！——卢肇《牧童》 34、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。

——刘因《山家》 35、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

——李白《古朗月行》 36、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

——刘禹锡《踏歌词》 37、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》 38、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》 39、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。——孔尚任《放风筝》 40、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》。

5关于描写儿童活动的古诗诗句有哪些

《小儿垂钓》

胡令能 唐代

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《稚子弄冰》

杨万里 宋代

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

《舟过安仁》

宋 杨万里

一叶渔舟两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无语都张伞，不是这头是使风。

《宿新市徐公店》

杨万里 宋代

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《池上·小娃撑小艇》

白居易 唐代

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《村居》

高鼎 清代

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《所见》

子才 清代

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《闲居初夏午睡起》

杨万里 宋代

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《花影》

苏轼 宋代

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。

《清明》

杜牧 唐朝

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《观游鱼》

白居易 唐代

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

《牧童 / 令牧童答钟弱翁》

吕岩 唐代

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

6关于儿童古诗大全

江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。

望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。蜂 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

书湖阴先生壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

惠崇春江晓景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无。

7关于儿童的诗句

唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？”全诗仅二十八个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷。作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。

这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。

篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。

诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。乡村儿童不仅好客，还很勤劳。

宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。

农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。儿童们不仅学种瓜，他们还学垂钓。

唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”

你看，这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答，虽是“学垂纶”，可却满认真的！诗人信手写来，好似不费丝毫力气，其实功夫很深，诗味也很浓。宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手，他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。

接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。

诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。

8关于儿童的古诗

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。清代：高鼑《村居》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。清代：俞樾

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。五代：胡令能

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《初夏睡起》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。宋杨万里。

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。宋范成大《四时田园杂兴》

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。唐贾岛

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐杜牧

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。唐贺知章

大儿锄豆溪东，二儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。宋辛弃疾清平乐

在我们平凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你所见过的`古诗是什么样的呢？以下是我为大家整理的6到12岁儿童古诗，希望能够帮助到大家。

6到12岁儿童古诗1

1、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

4、李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6、王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7、王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8、孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

9、王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

10、王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

13、王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14、王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15、李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

16、李白《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，玉树和团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

17、李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18、李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20、李白《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

21、李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22、高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

23、杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24、杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

25、杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

6到12岁儿童古诗2

1、<忆江南>

唐·白居易

日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。

2、<初春小雨>

唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

3、<春晓>

唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

4、<咏柳>

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。

5、<大林寺桃花>

唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

6、<江畔独步寻花>

唐·杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼

7、<春日>

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

8、<破阵子·春景>

宋·晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

9、<绝句>

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

10、<渔歌子>

唐·张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

11、<赋得古原草送别>

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

12、<题都城南庄>

唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

13、<春夜喜雨>

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

6到12岁儿童古诗3

1《池上》

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

2《观游鱼》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

3《四时田园杂兴》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

4《田家》

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

6《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

7《小儿垂钓》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

8《牧童诗》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

9《牧童》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

10《花影》

重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

11《清平乐村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

12《宿新市徐公店》

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

13《所见》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

14《舟过安仁》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

15《桑茶坑道中》

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

16《巴女谣》

巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。

不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。

17《闲居初夏午睡起》

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

6到12岁儿童古诗4

1清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

2田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》)(节选)

3秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》

4蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

5日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》

6牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》

7草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

8幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。——施肩吾《幼女词》

9幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一

10古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。——佚名

11晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中八首》其七

12无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》

13清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。——杜甫《江村》

14见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》

15小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》

6到12岁儿童古诗5

《望洞庭》

唐刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

《浪淘沙》

唐刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

《赋得古草原送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

《忆江南》

唐白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南

《悯农其一》

唐李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

《悯农其二》

唐李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《山行》

唐杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《秋夕》

唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《乐游原》

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《商山早行》

唐温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

《出塞》

唐王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《从军行》

唐王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《芙蓉楼送辛渐》

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《墨梅图题诗》

元王冕

吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

《石灰吟》

明于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还

《梅花》

宋王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

《望湖楼醉书》

宋苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

《饮湖上初晴后雨》

宋苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《题西林壁》

宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《夏日绝句》

宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

《示儿》

宋陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

6到12岁儿童古诗6

1．江南(汉乐府)

江南可采莲，

莲叶何田田！

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

2．敕勒歌(北朝乐府)

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

3．咏鹅(唐)骆宾王

鹅鹅鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

4．风(唐)李峤

解落三秋叶，

能开二月花。

过江千尺浪，

入竹万竿斜。

5．咏柳（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

6．凉州词（唐）王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

7．登鹳雀楼(唐)王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

8．春晓（唐）孟浩然

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

9．凉州词（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

10．出塞（唐）王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

11．芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

12．鹿柴（唐）王维

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。

13．送元二使安西（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

14．九月九日忆山东兄弟（唐）王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

15．静夜思（唐）李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

16．古朗月行（节选）（唐）李白

小时不识月，

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，

飞在青云端。

17．望庐山瀑布（唐）李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

18．赠汪伦（唐）李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

19．黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白

故人西辞黄鹤楼,

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

20．早发白帝城（唐）李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

21．望天门山（唐）李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

22．别董大（唐）高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

23．绝句（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

24．春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

夜径云俱黑，

江船火独明。

晓看红湿处，

花重锦官城。

25．绝句（唐）杜甫

迟日江山丽，

春风花草香。

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯。

6到12岁儿童古诗7

1、春日

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

2、乞巧

唐林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

3、嫦娥

唐李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

4、凉州词

唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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