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敷面膜的最佳时间：敷面膜的最佳时间是晚上8点到10点，皮肤饥渴真正解决的时间为晚上10点到凌晨2点。敷面膜时要静卧，为良好的睡眠做好准备。只有在真正放松和熟睡的时间里，皮肤组织才能完成正常修护，次日才能再现清亮的容颜。

敷面膜前的清洁：包括脸部、颈部皮肤的清洁。以干净的双手用洁面产品轻柔肌肤后冲洗干净，如果戴隐形眼镜，一定要先摘隐形眼镜。

敷面膜的顺序：敷面膜的最佳顺序是：颈部、下巴、两颊、鼻、唇、额头。要避免在眼睛上敷面膜，敷完后要松果一下有没有敷不均匀的地方，比较多的地方要抹开，少的地方要补充一点。

敷面膜的时间：敷面膜的时间一般为10~30分钟，根据面膜性质和皮肤的性质而定，最多不要超过30分钟，敷得太久会阻碍肌肤呼吸，导致肌肤缺氧，面膜停留的时间太长、面膜反而会吸收皮肤中的水分，而且在揭除时会有疼痛感。

敷面膜时的身心：

面膜敷好后，不宜说话或做其他事情，应该让肌肤在完全放松的情况下尽情吸收面膜的养分和水分。最好平躺在床上，面部肌肉自然舒缓，闭上养神。

敷面膜后的护理：

面膜清洗完毕后，及时喷上化妆水或爽肤水，涂抹滋润乳液或滋润霜，轻柔按摩眼周及唇周，轻拍面部及额头，在提升护肤品吸收效果的同时防止皱纹的产生，增强皮肤弹性。

可能是在外漂泊得太久的缘故，听到乡音就会格外的亲切，像是在异地他乡遇见了久别的亲人一样激动，就会有种想跟他攀谈的强烈欲望：“老乡，听口音像是湖北人呐！”

“是滴，荆州的呢！”

“荆州哪里？”

“石首的呢！”

“哎呀！搞了半天都是一块土上的啊！”

在外面遇到石首人大多都不说是石首的，而习惯讲说是荆州人，可能是觉得石首这个地方太小，外地人没有多少人知道，说是荆州的就不一样了，荆州名气要大得多。！

石首，虽说受到大江大湖的阻隔，交通比较闭塞，在九百六十万平方公里的版图上不那么显山露水，在全国二千多个县市里也挂不上名号。然而，喝荆江水、吃荆江鱼长大的石首人，不管身在何处家乡在我们的心中永远是那么美丽可爱！

石首，有人形容她依山傍水、稻饭羹鱼、物产丰富，是镶嵌在荆江畔一颗璀璨夺目的明珠；有人说她地处交通便利的黄金水道荆江中下游，北襟长江，南倚洞庭，上接巴蜀下抵杨越占尽天时地利；有人形容她三十年河东四十年河西，是改道频繁，洪水泛滥的洪水走廊；她又是风起云涌、红旗漫卷，是湘鄂边的革命老区……无论是辉煌，还是是悲壮，石首，在每一个石首人的心中总那样的神圣。

石首以“有石孤立”于城北的石首山为名。 据《读史方舆纪要》载：“自竟陵南至大江、并无岗陵之阻，渡江至石首，始有浅山，石首者， 石自此而首也”。唐、虞、夏时，属荆州之域，秦属南郡。三国时，先后属蜀、吴。西晋太康五年(公元284)建县。其后历属荆府、江陵郡、江陵府、山南道、荆南府、湖北省第七行政督察区，第四行政督察区，沔阳专区、荆州地区、荆沙市、 荆州市等。1984年石首被湖北省列为全省9个综合改革试点县市之一。1986年国务院批准撤县设市，1988年被列为全国对外开放城市。

石首，历史悠久，人文荟萃，古迹众多，是一座富有文化底蕴的历史文化古城。境内完好地保存了走马岭遗址等4处古文化遗址、范蠡墓等10多处名胜古迹。走马岭古城遗址，代表人类早期文明的大溪文化、屈家岭文化和石家河文化；调关调弦亭 ，传颂着俞伯牙和钟子期高山流水觅知音的千古佳话 ；绣林亭、望夫台、刘郎浦、印刻着刘备在锦绣如林的石首迎娶孙夫人的动人故事……还有石首籍历代名臣杨溥墓、王之浩墓、袁宗皋墓、张碧墓 ，向人们无声地诉说着石首先人的气节与忠贞 ，更有元稹、杜甫、陆游、黄庭坚等文人墨客在石首留下了流芳百世的诗文。名胜古迹比比皆是，名人故事代代相传 ，石首被列为我国长江文化长廊的重要组成部分，是中华民族楚文化的主要发祥地之一。

我曾经在石首博物馆看到石首先民在原始社会使用过的磨制精美的石斧、石锛和石镰，因为在那里，可以唤起石首人的自尊、自信和自豪；因为在那里，可以毫不夸张地向朋友炫耀，我的家乡石首多么古老！她带着远古泥土的芬芳，经历了伟大母亲河长江的孕育，散发着厚重的文化气息。

走马岭，因三国名将关羽曾在此策马扬鞭而得名。走马岭、屯子山古城始筑年代约距今5000年前的新石器时代晚期，遗址核心是一平面呈不规则长方形古城址。令人惊喜的是，在此发现了不少大溪文化时期、屈家岭文化时期、石家河文化时期的遗迹和遗物，由此可见走马岭遗址文化是跟大溪文化、屈家岭文化和石家河文化一脉相承，经由伟大的母亲河长江漫长七千余年的孕育，从史前洪荒走来，一起默默见证了长江文明的诞生，为日后的楚文化在荆楚大地的绽放奠定了厚实的基础，并最终汇入历史悠久灿烂辉煌的中华文化作出了不可替代的贡献。

石首人文荟萃，民风淳朴，自古以来人才辈出，仅明代就有“三阁老、二尚书、一太史”彪炳史册。近现代史上更是群星灿烂 ，孕育了黄松龄、邓初民、王尚荣、宋一平、刘精松等一批党政军领导与知名人士。

石首，历史上是进可攻、退可守的军事战略要地，是著名的湘鄂西革命老区，市内留有红军树等革命遗址163处。

石首，拥有独特的旅游资源，天鹅洲故道是我国长江流域保存最完好、面积最大的自然生态湿地，是麇鹿、白鳍豚等国家珍稀一级保护动物的繁衍生息宝地。1992年 ，国家在此建立了两个国家级自然保护区一一糜鹿保护区和白鳍豚保护区。区内拥有238种野生植物及天鹅、白鹤等156种珍稀动物，其中野生繁衍的750多头 、糜鹿成为世人瞩目的独特风景，2006年6月12日石首因此还被国家林业部正式授予“中 国麋鹿之乡”称号。

绵延45里的桃花山，雄倚长江南岸 ，横跨湘鄂两省， 是洞庭湖平原与江汉平原交汇处的唯一山脉 。其自然风光的清新秀丽、山水相连的天然神韵、苍松翠柏的古朴虬劲 、小桥流水的浑然诗意以及“荆楚第一竹乡”的风土人情和“红色革命”历史的文化底蕴 ，使石首桃花山的风景区成为鄂南大地一个具有独特韵昧的休闲旅游度假胜地。

石首物华天宝、珍馐美味享誉中外。笔架鱼肚、七姊妹朝天椒、桃花山鸡蛋被誉为“石首三宝”，享誉海内外。

石首，不仅历史悠久、人文荟萃、地域环境独特、九曲回肠，更是地肥水美、物产丰富。石首人很会吃，也很会做吃的，有许多特色美食小吃。

石首，最出名的美食要数笔架鱼肚了。笔架鱼肚是对鮰鱼鱼肚的特有称呼，早在宋代即被列为朝贡极品,现为访亲问友的珍贵礼品。笔架鱼肚吃起来松软香甜、入口即化，易于吸收．富含高级胶原蛋白、多种氨基酸、维生素和微量元素。小时候因为家里穷没啥好吃的，最快乐的莫过于吃酒席，酒席上的第一道菜、也是最重要的一道菜就是头菜，石首自古就有无头菜不成席的美誉呢 ！此菜以吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，清香滑嫩，入口即溶，老少皆宜。

石首的特色小吃也有很多，我和爱人都喜欢吃家乡的团子，团子的外表白白圆圆，预示着团圆、美满，里面包的主要材料是胡萝卜、腊肉、腊豆腐，口味有些辣，味道极好，是石首人超爱的美食。而我最爱吃的要数干煸刁子鱼了，刁子鱼因其刺小而多、且肉薄，食用起来也不方便，外省似乎并不招待见。但干煸刁子鱼在好吃的石首人这里反倒成了人见人爱的经典菜，。是小酌下酒必备菜品。

当然，石首的风味特色美食还有很多不胜枚举。每次回到家乡石首，总会带上一大推爱吃的家乡特产——土鸡蛋、芦笋、团子、糍粑 、苕皮子 ，直到箱子装不下了才罢手。在家乡的时候不觉得这些家乡的风味小吃有多么好吃，但在外漂泊久了就特别想吃家乡的美食，后来才明白我们心心念念的其实就是家乡的味道，记住了家乡的味道，家乡就永远在心里装着啊！

一方水土养一方人，我们石首人常被外地人称为“九头鸟”，意思是聪明能干有心计、从来不吃亏。由于头脑灵活，石首人在外地打工总能混个一官半职，管着一拨人却不太乐意被人管。有人说石首人的聪明灵活跟爱吃鱼有关，石首地方不大却地处两湖平原之间（古时候属云梦大泽），北依荆江南倚洞庭，被大江大湖包围着，典型的鱼米之乡啊！至于石首人的聪明是不是跟喜欢吃鱼有关，没有考证过。也有人说石首人聪明、有心计、鬼点子多跟近水不无关系。石首多水，水之灵动易变的特点深深影响着石首人。于是，在外地人眼里石首人灵活善变的性格很难驾驭。

当然，用“九头鸟”来比喻石首人聪明、头脑灵活、心眼多，这或许只是一个侧面，石首人最大的性格特征还是体现在恋家，爱乡土上，石首人不管在哪里，家人、家乡在他心里永远是第一位的，正所谓树高千丈落叶归根，梦里最深处装着的始终都是可亲的家人、可爱的家乡！

石首人得到“九头鸟”这样的雅号，肯定不是空穴来风。有人说是因为“大江大湖”的浩荡气势，造就了石首人精于算计的浓厚的江湖气质，自然就容易给外地人留下桀骜不驯的的印象。这个带点“彪悍”的江湖习性，淋漓尽致地体现在石首人爱喝早酒上，石首人称之为过早，就是一大清早到小馆子喝酒，而且是高纯度的白酒。石首人喝早酒不用太多人作陪，一两个朋友就够了，哪怕只有自己一个人喝，面前摆几碟卤菜兰花豌豆什么的都能喝得津津有味。

外地人应该都只听说过喝早茶，却很少听说喝早酒吧？石首人爱喝酒，我想，这或许跟石首悠久的酿酒历史有关。

我的家乡，石首酿酒历史悠久，酒文化积淀深厚，可追溯到3000年前的商代。在石首市桃花山镇九佛岗村考古发现，距地表3米以下的土层中，是3000年以前的商代遗址。经发掘，出土了大量陶器、石器、铜器，特别是其中的青铜觚、青铜鎛（存市博物馆），据考证为湖北省已知出土最早的商代贵族酒器。

到了明清时期，石首酿酒业已十分繁盛，绣林、新厂等集镇均兴建槽坊，处处酒旗招展，酒坊林立，酒香缭绕。集镇上多为专业或兼营槽坊，雇有师傅和帮工长年生产，俗称大作；乡村则多为临时作坊周期性生产，俗称小作。但此间的槽坊多为手工操作，品种单一。

石首，最有名的白酒要数绣林玉液酒了。绣林玉液得名于东汉末年，建安十四年（209年），刘备迎娶孙夫人于阳歧山（今石首市绣林山），品酒称赞：“真乃锦绣如林，琼浆玉液也。”绣林山、玉液酒，因此得名。绣林玉液采用古老的清蒸酿造工艺，在石首特有的温润气候条件下，选择酿酒微生物群进行发酵，利用土壤中独特的微量元素，形成了得天独厚的酿酒条件，经陶缸陈酿，使生产出的绣林玉液白酒香气悠久、甘美醇厚、入喉净爽不上头。至民国时期，绣林玉液沿长江黄金水道，上入川至重庆、泸州、成都，下经武汉、南京、杭州、上海，先后在各地设立商号。

枫林酒业作为石首酒业的后起之秀，近几年在外界已经展露头角，成为了石首酒业的龙头老大。枫林酒业有限公司始创于1951年，本着为弘扬石首白酒文化，续写当年“秀林”美酒神话，焕发传统品牌的青春活力，于2008年在石首投资兴建的健康白酒生产企业。在原有的品牌基础上先后开发了毛铺苦荞酒、大团圆酒、枫林玛咖酒等多个畅销省内外的优秀产品，并投入重资、精心打造了具有石首特色的新品白酒“绣林陶藏系列”，不仅斩获多项大奖，而且为企业创造了巨大的经济效益和社会效益。相信，石首枫林酒业将成为石首的一张亮丽的名片为世界所熟知。

石首，是一座不大却环境优美的山水园林宜居城市，虽然她比不了北上广深这样国际大都市的繁华，但同样以她独有的地域特色的美，让我们这些漂泊在外的游子惦念、骄傲、自豪！

随着年岁的增大，恋乡之情与日俱增，许久未回乡的我在2020年的春节前回了一趟石首，原本计划多走走多看看的，恰遇新冠疫情，只在家乡呆了几天就匆匆作别了。即便如此还是能深切感受到——石首，城乡的发展变化是如此之大之快，让我有一种目不暇接的欣慰之感。无论洪荒悲怆，还是春风浩荡，都已是昨日的故事。时代的巨轮总是不断向前行驶，历史的长河后浪推前浪滚滚向前流淌，一个更加美丽的石首，还得由石首人去继续书写。

初稿于2020年11月1日

作者简介：

毕仁美，笔名楚子，湖北石首东升人，现定居深圳。自由撰稿人，中国散文学会会员，已发表各类文学作品一百万多字，现专注于生态文学写作，其中小说《白鹤滩》曾荣获第二届全国大鹏生态文学奖一等奖。

1赞美苗族的诗词

1、苗族姑娘 作者：短刀 现代 你在古苗河的温眸中沐浴 流水亲吻你每一寸肌肤 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶莹剔透的永恒 苗族姑娘 是谁卸下了你银饰的花冠 教高山的流水托起你沉睡的梦 你是整个山谷的公主 壁立千仞是铁将军把守 谁都不能轻易靠近 你是天地间最美的虹 苗族姑娘 出门的时候母亲为你做好了衣裳 蜡染的骏马尽情飞度 锦绣的凤凰自由腾飞 你是深山清澈的泉 你是江天金色的凤凰 我开始怀疑我的听觉 你一定是从远古一路歌唱而来 我开始怀疑我的视觉 你走路的时候河水泛着金光 我开始怀疑我的嗅觉 你回眸一笑山花正开得烂漫 我开始嫉妒那吻你的河水 我开始敬畏那护你的高山 你是水中的阿狄丽娜 你的温柔让星光迷乱 苗族姑娘 苗族姑娘 头戴王冠 身穿史诗2、我是苗族人的汉子 作者：淡言 现代 我是苗族人的汉子 命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林 伸手可及的鸟鸣 只要迈开脚步就能与草尖私语 我的财富不止于大山和溪流 不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼…… 苗家妹动人的情歌也会 一次一次让我的血液 千回百转 我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干 山的脊梁 我有大自然赋予的灵性 只需大吼一声 群山就会回敬我一万次回声 无须舞台，无须伴奏 歌声是从骨子里流淌出来的 青苔辅就的地毯 只须借一片森林作背景 就让彩虹挂在树梢上 啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍 我不是手执经筒修行的信徒 我也依恋 山外灯红酒绿的滚滚尘世 喜欢夜色中璀璨的霓虹 喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢 那些与命运抗争的子民，同情 街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫…… 我从不相信太阳从地平线上升起 我只知道 太阳是从苗寨的对面坡爬上来的 越过我家的屋檐 与袅袅升起的炊烟相遇 把温暖传递给吊脚楼前挂着的 一排排丰腴的玉米 我是苗族人的汉子 我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收 我的歌声高过山峰 长过直白向东的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子3、西江千户苗寨 作者：陈林海 现代 夜幕比我先到达西江 漫山遍野的灯光 早已为我准备好一场辉煌的盛宴 我木呆着 不知道从哪开始 才能摸到时间的轨道 雨是匆匆赶来的 一脸倦容 被我搀扶着从山腰走到山脚 吊脚楼躲在历史的暗角 看热闹的人群 挤走了荷塘一夏的蛙鸣 我在想 第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮 然后再传播火种 如果一年点亮一户 那么千户千年的光阴 又要经历多少艰辛磨难风吹雨打 这个屹立在天地间的露天博物馆 把苗族文化摆放在山野间 用现代的方式演绎着 我真想像山间来回逡巡的风 从这一扇门穿过另一扇门 从这个朝代走到另一个朝代 （注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁 作者：独上西楼 现代 哭完所有亲人对自己的好 哭来所有亲人 相送的丰厚嫁妆 明天我就离开父母 离开兄弟姐妹 离开生我养我的小村寨 随喜欢又陌生的阿哥 去到从来没有呆过的家 相处一个村寨的陌生人 今天 有一千个理由任性 今天 仍然是父母亲最疼爱的闺女 今天 是兄弟姐妹们 形影不离的玩伴 今天 有一万个理由哭嫁 我们以习俗的名义 给你幸福和庄严的仪式 哭嫁一个月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在亲情倾注中 我泪流满面 请允许我哭得像个孩子 在哭嫁声中 穿上苗族最美丽的服装 戴上最爱的银饰 我是从天上下凡的仙女 跨过娘家的门槛 美丽而自信 在我跨入婆家大门的那一刻 我会发自心里微笑 给我深爱的人 和我喜爱的未来 我将成为最美的妻子 我将成为最好的妈妈 我站在哪里啊 都是一道最美的风景5、假如苗语消失了 作者：寻安 现代 假如苗语消失了 世界将缺少一件交流的工具 民族森林里将有一棵古老的大树死亡 只留下干枯的躯体 所有的知识，所有的传承 都将随飘叶落下，化作泥土 供养给其他的大树 几百年后 那美丽的苗服，那精致的银饰 那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图 所有的种种…… 都将接近死亡，或已经死亡 只留下一件件毫无生命力的器物 甚至连器物都不会留下 腐烂、风化在历史的长河中 再过几百年后 也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜 到那时，还有几个人 会记得"苗年”，会记得“四月八” 会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染 会制作那美丽的银饰 对于苗族人而言，谁还会记得 也许都忘了 忘了苗族的历史 忘了苗族的文化 忘了苗族的节日 忘了苗族的风俗 一切有关苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇见了我 我说我是苗族 但是 却只能说其他民族的语言 只知道过其他民族的节日 你会怎样看我 是怜悯，是嘲笑 还是无奈，又或是一笑而过 当今的社会 各行各业都竞争激烈 都遵循着自然的法则 强者生，弱着亡 苗族的语言正在逐步走向死亡 苗族语言的再生力正在不断衰减 新生的事物，都一律沿用其他民族的名称 什么电脑，什么手机，直接照搬 最可怕的是 许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话 不敢想像，几百年后 苗族将往何处而去 还能往何处而去。

2赞美"银饰"的句子有哪些

1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。

2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。

3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。

4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。

5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！

6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！

7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。

8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。

9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。

10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。

11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！

12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。

13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。

14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。

15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。

3关于苗族的银饰服饰民风民俗的作文

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970,000人。

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。

苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。

1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。

其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。

苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。

吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。

如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。

主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。

苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。

湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。

有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。

前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。

只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。

素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。

苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。

妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。

客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。

有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。

在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。

忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。

禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。

4描写苗族妇女衣服的句子有哪些

上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身百褶裙。

衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。

便装多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

图案花纹色彩斑斓的百褶裙，多刺绣、织锦、蜡染、挑花的装饰，明艳动人。

衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。

大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。

大襟右衽上衣，下着宽脚裤。

上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯。

头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。

盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。

苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。

如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载“苗绣已同代表着苗家刺绣最高水平的湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，具有很大的商业开发和前景。

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。

5关于吊脚楼的诗句

七律

西江苗寨看吊脚楼

千户参差依麓构，横穿白水响轻柔。

晴阳早已檐头挂，雨雾从来脚下遛。

耕作兴苗腾鼓韵，银雕饰寨竞歌喉。

幺姑拦道劝清酒，临别回眸梦自留。

西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

6形容苗寨好风景的诗句

高速蜿蜒云外蟠，群峰错落似波澜。

红花碧水分春色，黛瓦黄楼接翠峦。佳境何须天上有，风情岂仅画中看。

九黎后裔真高手，独造仙都在此间！夜郎有女养深山，丽质闺藏非等闲。今日彩楼初亮相，华车争道睹芳颜。

驱车百里御风行，未到西江已动情。风物何如苗寨好？山如翡翠水如琼。

芦笙侗鼓彻青霄，旗拥寨门人若潮。列队迎宾歌且舞，顿消游客旅途劳！远望层层吊脚楼，绵延栉比上山头。

恢宏岂可人间有？恍若仙宫降野畴。黄楼黛瓦绿葱茏，曲槛回廊凌半空。

牌匾依稀凝目望：农家酒店五云中。山上有楼楼上山，丛林掩映上摩天。

忽闻高处有人语，料是瑶台会百仙。云中仙府雾中花，满眼古风殊可夸。

若有村前三寸土，愿居苗寨做苗家。深深小店木楼阁，半倚青山半倚河。

白日客来尝腊味，夜间流水入南柯。金丝锦绣簇纤身，银饰凤冠肌理匀。

任是明星盛妆罢，难如苗妹最天真。马龙车水尾头连，金发黄肤磨踵肩。

谁道桃源难再现？西江日有武陵船。

7用郎酒和苗族风情作诗

这个题目是让牯牛下崽，公鸡下蛋。因为郎酒的产地发祥地和苗族风情一点关系也木有，八竿子打不着。提问者也木有说是分开写，还是合在一起写，不过也木有关系。正好俺在饮酒作诗，就借助酒性。用格律诗结合一下写写耍子玩玩吧。

赤水古蔺老槽房，

天赐玉液酿琼浆。

酱香浓郁香四溢，

浓郁飘香到苗疆。

醇厚净爽芦笙恋，

木楼幽雅女梳妆。

苗女多情饮美酒，

饮罢郎酒心不慌。

三月三节会情郎，

银饰轻摇响叮当。

篝火焰炽升情爱，

回沙郎酒谱乐章。

提示：本原创诗作仅供欣赏，未经本人许可，剽窃以及用于商业用途必究。

8求对苗族服饰发饰的描写

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。

苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。

黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。

黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。

川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。

湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。

海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。

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