这是一首北京童谣，完整版如下：
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房日；
二十五，冻豆腐；
二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十儿晚上熬一宿，大年初一满街走；
北京童谣是发源并流传于北京市范围内的童谣。北京童谣有顶针格、串话、绕口令、谣谚格、摇篮曲、谜语格、连锁调、数数歌、问答歌、排比格十种表现形式，通过书面文献传承和口头传承，儿童口中广为传唱，带有浓厚的地方特色。形式简短、音节和谐、诙谐幽默。入选了中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
扩展资料
童谣实例：
1、十冬腊月大雪降，老两口子争热炕。
老头儿要在炕头睡，老婆儿不让不让偏不让！
老头儿拿起炕笤帚，老婆儿抄起擀面杖。
老两口一直打到大天亮，结果谁也没捞着睡热炕。
2、初三、十三、二十三，老两口吃饭把门儿关。
苍蝇叼走了一个饭米粒，老头子穿鞋追到西山。
老婆子在家掐指来算，伤财惹气费盘缠。
3、铁蚕豆，大把儿抓，娶了媳妇儿忘了妈。
要妈就耍叉，耍叉就分家。
参考资料来源：百度百科-北京童谣
童话来源的差别不可避免地产生了童话内容的区别。《格林童话》源于民间，因而以通俗、质朴见称，表现了纯真的自然美。不少主人公憨态可掬，滑稽可爱。在格林童话中．自然与神奇、现实与浪漫交相辉映，融为一体，使故事既有真实性，又有梦幻感。语言上朴实无华，充满着浓郁的乡土气息，读来令人备感亲切。而安徒生童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。属于“人造童话”，而安徒生童话由于文学性和艺术性过强，更多时候看起来并不像是将童话艺术话，而是将文学作品赋予童话的气息。
因此这些内容的区别也带来了意义上的区别：童话主要面向的读者是儿童，因此质朴的格林童话贴近童话本身并为广大儿童所喜爱，安徒生的童话也许有一部分不能为儿童所完全领悟，但却赢得了更多的成人读者。格林童话里充满了喜剧和奇迹，而安徒生童话则充满了对信仰和灵魂的赞美。
格林童话的主人公分为两类：一类是善的化身诸如：裁缝、磨坊工、士兵、长工等。他们初遭不幸，几经周折，最后获得成功；另一类是恶的象征诸如：巫婆、魔鬼、强盗、继母等。他们多是一时得逞，最后以失败而告终。作者总是把二者对立起来描写，同情、歌颂前者，鞭答、讽刺后者。表达了鲜明的爱惜和美好的愿望，揭示了简单的人生哲理和价值观念。
而安徒生童话里不乏此类作品，但流传更远意义更深重的则是一些充满诗意、幻想和信念的作品，如〈海的女儿〉里人鱼公主为了成为人以及对王子的爱却最终不能陪伴王子，投身大海化作泡沫。整个故事里蕴藏着的安徒生对人间的爱，对人这种高等动物的热切希望。丑小鸭最终变成白天鹅则歌颂了对美的追求和向往。而《没有画的画册》和《光荣的荆棘路》则集中地表现出他所歌颂的这种诗情。这实际上是安徒生童话的“灵魂”。
小孩子比较感兴趣可爱，美好单纯的格林童话啦~
因为大臣们怕别人说(或认为)自己愚蠢,又怕保不住自己的乌纱帽而不敢说实话皇帝因为怕臣民说(或认为)自己不够格当皇帝而不敢说实话百姓们怕街坊邻里说(或认为)自己愚蠢而不敢说实话而小孩子却不然,他天真无邪,童言无忌,又无所顾虑,思想简单,所以作者安排让一个小孩子来揭穿事实,目的是更加生动的讽刺当时以皇帝为首的大臣们的虚伪
说明了作者希望，一个人应保持天真烂漫的童心，无私无畏敢于说真话。 上课老师说的哦！！
因为童言无忌。孩子的心灵纯洁无邪，没有学会察言观色，审时度势。所以由孩子来揭示真相是最真实的。其次，孩子的声音是希望的声音，这应该也是作者的用意之一。
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