孔子是中国第一个也是最为出名的教育家，如今孔庙的香火依旧长旺不衰，有关于他的画像也有许多版本。但不管是挂在哪里的画像，孔子的脸上都有这样一个奇怪的特征，那就是两颗露着的大门牙。
关于孔子的形象，一般人都认为较为丑陋，后世根据历史记载简单概括了下，大概是身高八尺，嘴唇外翻，牙齿突出，眼睛三白，鼻子朝天，耳朵威胁，样子很是难看。通俗一点说就是“五露”的长相，物极必反，贱极至贵，越是奇特越能名留千古。
《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙倛。”这是拿他与上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像相较，这种说法也是讲孔子面目不太好看，甚至有些吓人。
《孔子世家》写道“圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”孔子在刚生下来的时候，囟门凹陷。这种现象其实并不少见，但这种现象大多数都是在幼儿时期才会出现，之后孔子画像还将这一特点画出来，实在是有失偏颇。
成年后孔子的相貌特征有些模糊，画像中除了两个极为突兀的大门牙之外，其他多是后人自行发挥想象。关于这两个大门牙，其实是有说法的。
有这种门牙的人并不少，孔子也不是独一无二的，我们查阅历史记载之时会发现传说中周武王、李煜等人都有这种龅牙。现如今有龅牙的人也不不少，但古代为了对孔子的形象加以神话，便故意找出有龅牙又出名的帝王和圣人，将他们归为一类，在古代龅牙这种现象就成了一种圣人之像的象征。再加上古代孔子的面貌记载不多，大门牙成了唯一的特征，画师在画像的时候就会刻意加大这个特点。
不过严格来说，这个所谓的圣人之像的象征其实和遗传有点关系，一个有龅牙的圣人未来的后代也很有可能出现龅牙，孔子的孙辈也是这种情况。
其实《史记.孔子世家》上对他的外貌没有刻意形容，我们可以从一个小故事看出一些端倪，小故事写道：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。”皋陶的面目十分奇特，传说他的脸色发青，还长着鸟喙一样的嘴，故事里人说孔子长得像他，实在不是什么好面貌。累累则指的是瘦瘠又颓废的样子，也就是说在司马迁的文章里，孔子是瘦高的文人形象。
唐宋后，孔子才有了一个丰肥的形象版本，也就是我们现在看到的样子。这就与司马迁写的孔子形象有了冲突，其实这些历史典籍都是一代传一代传下来的，孔子的形象多有变动，就连距离孔子时代最近的《荀子》里面的人物描述，也不能全然相信。
关于孔子的门牙还有个极为有趣的说法。在那个年代，由于饮食不太精细，人们的牙口都有些或多或少的问题，龅牙也不少。但并不是所有的龅牙都会成为圣人之象，孔子的门牙虽然龅，但却和其他人格格不入。他的牙齿洁白整齐，露在外面很是显眼，与其他歪歪斜斜的龅牙很是不同，这才被后人称为罕见的圣人之象。如今人们的生活越来越精致，这样又显眼又整齐的大门牙就更少了。
其实相貌之说都是玄学，孔子真正吸引人的还是在于他的才学和思想，这种外貌问题仔细追究也没有多大意义。
孔子的画像露出的两颗大门牙，并不是我们现在所说的丑陋，在当时叫作“骈齿”，是有很深的寓意，一般帝王才会有，而孔子露出代表他有圣人的仪容。
古代自有笑不露齿的说法，特别是女孩子，如果不这样，会被人觉得没有家教，或者家风不好。而我们观察伟大的教育家孔子的画像时，我们会看到露出了两颗大门牙，是否代表了他没有良好的家教呢？
其实不是这样的，孔子露出的两颗大门牙，不是没有良好家教的表现，恰恰相反，代表了他有圣人的仪容，也就是他就是圣人。
露出的牙齿，在当时的社会，有特定的名称，叫作“骈齿”。科学的解释，就是一排整齐的龅牙。在现代人看来，这绝非让人变得更漂亮，但是这种龅牙在当时人们的价值观念里，却有更深远的寓意。
“骈齿”代表的帝王之像，而反映在普通人身上，即如果一个普通人的画像在当时如果被画出骈齿，意味着他在人们心目的地位非常高，对社会影响深远，就像孔子。
“骈齿”最早可以追溯到三皇五帝中的帝喾，这从春秋战国时期的晋国史料《竹书纪年》中得到印证，“ 帝喾 高辛氏 ，生而骈齿，有圣德。” 另外，像西周的开过君王周武王、南唐后主李煜，也都有骈齿。
骈齿更多的凌驾于了审美之外、之上，代表了政治统治、伦理道德层面上的含义，这样我们就不难理解为何孔子的画像的画法了。
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