藏戏分段怎么分

分段及段意：

第一段：第1-3自然段。段意：概括介绍藏戏的主要特点。

第二段：第4-7自然段。段意：唐东杰布开创藏戏的传奇故事。

第三段：第8-20自然段。段意：具体介绍藏戏的特点。

第四段：第21自然段。段意：总结全文，点明藏戏靠师传身授传承和发展。

扩展资料：

《藏戏》主要内容

中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。

课文按说明事物的不同方面为序，以总──分──总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴剧情靠解说、说唱来描述开场、正戏、结尾固定的程式唱腔、动作丰富多彩演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。

这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在内容、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。

选编这篇课文的目的，一是学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

参考资料：

百度百科——藏戏

安坏关系的9个阶段如下

安坏关系可以说是，控制与被控制的关系，安是被控制，即弱势方，坏则相反。

1、第一阶段，坏方会先主动的拉着这段关系走，安方开始被动一些或者说配合不够激烈，不像坏方在刚开始就真诚投入了，安方考虑更多的是现实层面的东西，还有这时的安方希望对方宠着自己，所以就有点端着架子。所以坏方在这时感觉不到安的真情。

2、第二阶段，这个阶段坏卸下了爱的沉重包袱，以应付、玩弄或者报复的心态面对安，坏真正变得云淡风轻了，这时的坏又是极易出轨的，安又着急了，安开始主动努力维系彼此的感情，因为他们意识到了其珍贵之处。

3、第三阶段，安坏在第三阶段的时候，坏会容易对安产生厌恶感，排斥感，而安则会不由自在莫名的原意接受，甚至有些安还会有这样的心里，觉得因为之前我伤害过他，现在他会这样报复是正常的，应该的，会报复憎恨代表还有感觉。

4、第四个阶段，分离期，近距离安坏是必须要经历一个分离期的，这种分离期并不是吵架和好吵架和好的小打小闹，是真正的分开。分离期是为了让双方更加的修好自己。认清自己。

5、第五阶段，一般人很难走到第五阶段，第五阶段当然是和好（朋友），这个和好可以是破坏星提，也可以是安住星提，其反应过程就是，只要一方提出另外一方就会很容易同意。安坏是很容易在走了心和肾的时候还能做朋友，因为彼此吸引太过强大，只要是在身边，无论哪种关系都会引起吸引，难以分开。

6、第六个阶段，破坏星会对安主星很好，安主星会在一种非常快的时间里，就对破坏星复燃火焰。而且会非常的深刻，但这个阶段和第二三个阶段不同，安主星很容易把话和破坏星说清楚，这大概是因为有了情感的基础，信任多了很多吧。

7、第七个阶段，很多人走到第六阶段的就直接奔第九阶段了，第七阶段是留给那些还没修好的。没修好的唯一原因，无非就是坏有了牵绊却还拉着安不放手。两个人感情非常激烈，甚至于吵架都热火朝天，但就是有鸿沟。安坏之间没修好的唯一原因不过就是不能确定对方是不是在乎自己。

8、第八阶段：这个阶段就好平和很多，前面已经经历过太多，这个阶段就会让双方更了解信任。相处也会愉悦很多，不过第七阶段千万还是不要摩擦的太厉害，不然会对这个阶段有影响，比如，双方对于那样的吵架都产生恐惧感，太累。

9、第九阶段，经历过前面阶段的各种磨合，现实的打磨，安坏在这一阶段的时候彼此更容易迅速成长起来。当然，能够走到这一阶段的安坏都是在一起了的（恋人关系）第8阶段的时候安方由于想要逃离，或者已经逃离了的。

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