一是“阴”
据宝女所问经卷四载，如来之阴马藏大人相者，乃往古之世，为谨慎己身，而远色欲故。往生要集卷中（大八四·五四下）：‘如来阴藏，平如满月，有金色光，犹如日轮。’〔观佛三昧海经卷八、大毗婆沙论卷一七七〕
若以铁锥。刺其阴中。若以铁钩。钉其阴中。（《正法念处经卷第六、七地狱品》）
二是“男根”
楞严经九曰：‘口中好言眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅盘真处，彼无知者信此秽言。’
三是“杵”（密宗说法）
杵端惟有此亀头（陈健民《曲肱斋全集补遗》）
四是“势峰”
慧琳音义四十八曰：‘势峰谓阴茎也。’
五是“身生”
摩诃僧只律五曰：更欲作淫法，即以身生内鳖口中……今日婆罗门，若不救我者。须臾断身生，困厄还山林。内，纳的通假字，纳入
恳请各位批评指正
古代出土文物中的陶片彩纹，多以鸟纹象征男根。有学者分析，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，等等。 老祖宗把鸟与生殖联系起来，是认为生儿育女乃是男卵之精进入女腹孕育孵化的结果，从而认识到了男根的生殖机能，也就是领悟到“种的作用”，这样就开始把生殖与男根、女阴相结合的性交结合起来了，这是人的认识带有飞跃性质的一次深化。郭沫若在论说“玄鸟生商”的神话时认为：“玄鸟旧说以为燕子”，“玄鸟就是凤凰”，“但无论是凤或燕子，我相信这传说是生殖器的象征，鸟直到现在都是（男性）生殖器的别名，卵是睾丸的别名”。对此，的确还有许多说法可以证明，如《水浒传》中李逵的口头语“鸟”，至今，我们的语言中，“鸟”（diao)还是指男性生殖器。我国有些地区呼阴茎为“雀雀”，称男孩的小阴茎为“小鸡鸡”，都有这方面的含意。 曾经听说在美国俚语中，也把阴茎叫做“鸟”或“鸡”。但我不知道是哪个单词。在不同文化背景中用同一事物来形容阴茎，这不是偶然的。就像不同的民族不同的语言，叫妈妈时的发音却极为相似，这是人类的一种本能，还是一种
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