头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。
东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。
（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。
（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。
（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。
（5）送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。
（6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.
（7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。
（8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。
（9）送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。
（10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。
（11）守灵 据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。
麻吕 (maro) 在古日本(Heian 时代)代表“我”. 皇帝自称，就像中国的朕，孤，寡人. 那种椭圆形的眉毛是平安时代贵族的眉形，人们成为麻吕眉 (Maro mayu).是力量的象征、
莫言小说《红高粱》中，九儿绝对是一个真正活得通透的女人，她面对坎坷的人生，所表现出来的那份坚韧，令所有人感到敬佩。
在婚姻上，九儿的父亲因为贪财，不顾她的意愿，让她嫁给了患有麻风病的单扁郎。但九儿并没有认命，而是主动出击，敢于追求自己的幸福。
在婚姻里，九儿面对男人的背叛，也没有一味委曲求全。相反，她巧妙周旋在两个男人中间，让原本被动的婚姻，变得主动。她敢爱敢恨的女性形象，更是跃然纸上。
在生活中，面对纷乱的世事，九儿拥有强大的格局，最终成就了一个性情刚烈、拥有爱国精神的伟大女性。
一个女人，想要活得通透，必定拥有普通女性所没有的特质，这种特质，让她们的内心强大，最终活出自我。
无论是生活，还是婚姻，这样的女人，都让男人仰慕。
她们理智果敢的同时，又非常独立，既能爱得起，也能放得下。
真正活得通透的女人，多半就是这一种，身上具有以下三个明显特质：
一、不屈服命运，主动追求自己的幸福
在《红高粱》中，九儿面容清秀，并且有一双人人羡慕的小脚，在那时是令无数男人艳羡的对象。
可是，美丽的九儿偏偏被酿酒作坊的财主单廷秀看上了，单廷秀认定了要九儿做他的儿媳妇。
周围的人都知道，单家的儿子单扁郎患有麻风病，人人都惧怕，更别提有姑娘会愿意嫁给他。
而九儿的父亲却是个无比贪财的人，他用一匹骡子，就把九儿许给单家了。结婚，本来是个喜庆的事，现在却变成了祸患。
九儿嫁过去后，看到丈夫单扁郎的面容，感到一阵阵恐惧，还哪有新婚的喜悦。于是，九儿随身携带着一把剪子，用来捍卫自己的尊严。
在新婚之夜，她枯坐了一夜。不过，九儿就是不认命，她觉得自己的一生不该就这样结束，这把剪子也让她安然度过了三天，直到回门。
三天后，九儿回娘家，遇到了一身痞气的余占鳌，她被余占鳌强行带进了高粱地后，很快就镇定了下来。
九儿当然知道余占鳌的为人，事实上，两个之前就已经互生别样的情意了。就这样，她选择了坦然接受，两个人在高粱地里完成了爱的仪式。
完事后，九儿向余占鳌诉说了自己的处境。余占鳌是一个有情有义的男人，他自然不会看到心爱的女人受此欺辱，最后设计除掉了单家父子。
此时的九儿，没有置单家产业于不顾，而是名正言顺得到了单家的财产后，把事情处理得井井有条。
她不仅厚葬了单家父子，还把房子重新布置，留住了长工罗汉大爷。就这样，单家的酒坊继续经营，将烧酒生意轰轰烈烈地继承下去。
不得不说，九儿这个女人很识大体，也有头脑，她没有屈服命运，而是选择逆流而上，主动追求自己的幸福。
事实上，真正活得通透的女人，往往能自己主宰自己的命运。
她们不会甘愿被不幸束缚，更不会妥协，而是敢于追求自己的人生。
这样的女人，对生活有自己的规划，对婚姻有自己的主见，她们拥有独立的灵魂，不会盲从，最终活出了自我。
二、敢爱敢恨，不依附男人而活
在婚姻里，一个活得通透的女人，往往能掌握主动权。
正如《红高粱》中的九儿，她和余占鳌在一起后，度过了一段甜蜜的时光。
不过，当九儿的母亲去世时，她冒雨前去奔丧，却让余占鳌和恋儿姑娘发生了不正当的关系。
当时，九儿回去了，连续几日外面下起了瓢泼大雨，这让余占鳌心烦意乱。于是，余占鳌只得用酒来打发时间，他喝醉了睡，睡醒了喝，迷迷糊糊度日。
这时，恋儿姑娘突然走进了余占鳌的视野，他在酒精的作用下，顾不得多想，就和恋爱姑娘发生了关系。
九儿是个非常细心的女人，她很快察觉了余占鳌和恋儿之间异常的关系。
所以，九儿假装说要给母亲烧纸，晚上不回来了。余占鳌信以为真，但他没想到的是，九儿星夜兼程地赶了回来，一下就撞破了他和恋儿的关系。
九儿冲上去就打了恋儿，还打了余占鳌，余占鳌一气之下，出手打了九儿，并带着恋儿到隔壁村庄去了。
面对男人的背叛，九儿没有委曲求全，而是敢爱敢恨，给了余占鳌最致命的回击。
她带着儿子去和“铁板会”的回眼姘居，当余占鳌得知消息时，痛心不已。为了重新得到九儿，余占鳌最后决定和四眼决斗，虽然最后输了，但在此过程中，也唤起了九儿心中过往的柔情。
最终，九儿带着孩子，跟着余占鳌重新回到了家中。
九儿敢爱敢恨，不会依附男人而活，爱的时候可以爱得轰轰烈烈，一旦不爱了，也可以做到全身而退，不会委屈自己。
所以，九儿在婚姻中的做法，也告诉女人一个道理：
任何时候，女人都要有主动权，不能依附男人而活。当你拥有独立的资本，也有生活的尊严和底气时，你的爱才有价值。
女人要敢爱敢恨，不要委曲求全，只有这样，你才能在面对男人的背弃时，既能走得义无反顾，也能遵从自己的意愿，成全自己的人生。
真正活得通透的女人，不仅内心强大，也有敢爱敢恨的性格，她们并不会因为男人而放弃自己的幸福。
这样的女人，能遵从内心，往往活出了女人的那份坚韧和果敢，令人敬佩。
三、识大体明事理，拥有强大的格局
老话说：女人顶半边天。
这就是说，真正强大的女人，是可以和男人并肩而立的，她们不仅能妥善处理家庭琐事，而且还通能和男人一样去奋斗和拼搏，为社会出力。
九儿就是如此，甚至超越了许多人，她特别识大体，面对世事纷乱，所表现出来的民族大义，令人肃然起敬。也难怪，莫言称她为女中豪杰。
在《红高粱》中，余占鳌的叔叔余大牙，轻薄了一位民女玲子，他仗着余占鳌的关系，并没有悔改之意。
当时，任副官要求余占鳌处决余大牙，严明纪律。但是余占鳌没有同意，觉得不过是小事一桩，这让任副官非常失望。
于是，任副官要走，九儿得知后赶紧说：“占鳌，不能让任副官走，千军易得，一将难求。”
余占鳌心烦意乱地对九儿说：“你一个妇道人家懂什么？”
九儿蔑视地怼回去说：“原以为你是条好汉，想不到也是个窝囊废。”
余占鳌骑虎难下，不得不下定决心，处决了自己的叔叔余大牙。他追回了任副官，也严明了队伍的纪律，为往后守卫家园奠定了坚实的基础。
这也说明九儿是个非常智慧和勇敢的女人，她强大的格局，让男人不得不另眼相看。
真正活得通透的女人，一定是识大体明事理的，她们格局强大，和男人势均力敌，往往具有较高的地位和话语权。
一个人的美丽，有时真的不是看外表，而是看内在。拥有是非曲直的正义感，有着强大的格局，以及与众不同的气质，才称得上女人顶级的魅力。
写在最后：
莫言说：
“让你心动的人，可能给不了你心安的感觉，让你心安的人，可能给不了你心动的感觉。但是选择和舒服的人相伴才是正解。”
与活得通透的女人相伴，无疑是男人的一种福气，她们既能成就自己，也能成就男人，一个家庭的兴旺往往来源于此。
推荐莫言的《红高粱家族》，一部非常震撼的小说，值得一再品读。书中，九儿的形象，成为了许多女人的标杆，至今也不过时。
这样的女人，始终保持独立，拥有果敢的个性，敢爱敢恨，既活得体面，也活出了尊严。
最重要的是，她们在婚姻里，往往遵从本心，与男人势均力敌的同时，也能在婚姻中进退自如。
当你读懂了这部小说，或许会有不一样的认识，也更加懂得成就彼此的道理。
惟愿，长路漫漫，每个人都能与和舒服的人携手白头，活得更加通透。
END.
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