股癣一般有什么样子的症状呢、、、

股癣一般有什么样子的症状呢、、、,第1张

股癣是指发生在两大腿内侧或臀部的癣,俗称阴癣。认清股癣初期症状,及时诊断治疗是保证股癣尽快好转的一个有效途径。

股癣是指发生在两大腿内侧或臀部的癣,俗称阴癣。进入夏季,出汗较多,汗液中有多种无机盐类,构成弱碱性环境,加上腹股沟处闷热不透气,汗液难以蒸发,娇嫩的皮肤长时间处于潮湿、浸渍的环境,极易充血、糜烂而适宜癣菌的生长繁殖。

股癣初起为针头大小的红色斑疹,很快发展为黄豆或红枣大小的红斑,边缘清楚,其数目为一个或两三个。在早期急性阶段,整片鲜红,而其向下的边缘则更红,非常鲜明而略高出皮面。稍迟,其边缘若活动时,则仅向下的边缘呈鲜红色,其余颜色即变浅红。更迟,则整片呈棕红或褐色,损害中部有或多或少的鳞屑。自觉有奇痒,由于搔抓,有时可见溢液或结痂。皮损或为一侧,但常对称,常于夏季发作,而冬季消失。患者男性多于女性,成人多于儿童,外用藓达净

股癣是一种常见于男性的真菌感染性疾病,这种病状通常与足癣有很大的关系,夏季是该疾病的高发时期,大家一定要了解这个疾病的症状,才能及时的发现是否得病尽早进行治疗,避免病后感染,那么,股癣的常见症状是什么呢?

症状01

股癣主要分布在男性胯下,症状与和其他癣病大致相同,其区别在于受创的区域主要在男性下体,由于人体胯下温热潮湿,并经常摩擦,所以下侧会生长许多红斑。而且有的患者会因由于经常搔抓患处使皮肤增厚变成苔藓状。

02

初期,红斑稍微的隆起、边缘较为清晰,数量较少,但随着患病时间越来越久,红斑会渐渐扩大面积,颜色也会渐渐由红色转为褐色或肤色。病源的中心渐渐移动,区域慢慢变大。

03

愈后可能由于经常抓挠会留下暂时性色素沉着,而瘙痒情况症状更为严重。

病因01

当夏天逐渐来临的时候,体胖多汗的患者较比较瘦的人更容易患此病,所以患者的局部应该保持干燥。洗澡之后的局部可以涂一些爽身粉。平时穿着的衣物不要过厚,应该及时的通风透气。

02

股癣是真菌感染所致,此真菌喜欢生存在潮湿阴暗的皮肤处,所以往往靠近生殖器官。股癣的真菌一般都是通过传染的方式感染。而传染的方式又分为两种,一种是自体传染,一种是异体传染。

03

自身传染

即从患者自身其他部位感染真菌,男性股内侧与阴囊靠近,如果患者较为肥胖其二者会贴在一起,上面的分泌物、污垢等都不易清除,这种环境很适合真菌的生长繁殖,又由于局部温度较高、潮湿,更利于真菌的生长繁殖,故男性易患股癣。由于癣类真菌病毒能自身传染,股癣患者应将股癣与手足癣、甲癣等其他部位的癣病同时治疗,以防自身反复感染。

是真菌感染引起的一种顽固性皮肤病,可将 廯※春| 孀  涂于患处皮肤部位,每日2-3次,症状消失后应继续使用2周,指导意见:建议您平时注意做好补水保湿工作。注意饮食,忌辛辣刺激性的食物。可以多吃新鲜的水果蔬菜,多喝水。注意休息,尽量不要熬夜。放松心情,积极配合治疗。

精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人

深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。


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