你好，我不是中医不懂得怎么调理。但是对于中医我还是略知一二。三七粉的作用是活血止血。
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姓贺女孩新颖有内涵的名字解释 贺希滢：活泼，希望；清新典雅。贺婉清：《诗经。野有曼草》有美一人，婉如清样。贺欣怡：喜悦。《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。
贺宛芳：《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。贺雅歌：《游仙诗》临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。风雅的歌吟。
姓贺女孩新颖有内涵的名字
贺昀可 贺然若 贺瑾好 贺容霄 贺庭悦 贺育恋 贺霞瑞 贺筌娟 贺帆妃 贺 齐
贺秋相 贺伙蓉 贺方兰 贺共君 贺娟凌 贺盼菊 贺弄瑰 贺孰姣 贺乔钻 贺晓梅
贺若蓓 贺依菊 贺衍昀 贺惠尉 贺嘉荣 贺觅雪 贺明岚 贺沧珍 贺利婷 贺玉玉
贺惠艾 贺致苑 贺 梦 贺尚盈 贺广远 贺旬蔓 贺弘苑 贺谚旖 贺伊暖 贺盈嘉
贺誉俐 贺蒙莹 贺英枫 贺毅芳 贺烈筱 贺蓓贞 贺弘慧 贺妃龄 贺孰露 贺易文
贺媚曲 贺帅妞 贺青芷 贺楚菲 贺荣爱 贺婷娅 贺会缨 贺裁满 贺遥惠 贺峙尉
贺谰英 贺槐素 贺毕霞 贺盈娜 贺妹妍 贺兴寒 贺伊玛 贺泛君 贺民怡 贺曲徽
贺颖婾 贺夏芷 贺腾文 贺纯霭 贺巧立 贺然蓉 贺党诗 贺东桃 贺 珍 贺曼琇
贺瑾娰 贺枝佟 贺枫伶 贺敬吟 贺益依 贺望钰 贺幼仪 贺力惠 贺具宛 贺杰秋
贺傲丽 贺稚苗 贺宁瑶 贺珊静 贺 韵 贺凌纨 贺凝婕 贺菊娅 贺丁贞 贺秋荷
贺粟蓓 贺俐玫 贺智萍 贺 丽 贺 幼 贺骏蔓 贺耀喜 贺习妃 贺夕霏 贺羽晓
贺变君 贺衔夷 贺影璐 贺彦婷 贺楚菊 贺淼园 贺宪俊 贺绍知 贺质丽 贺尘冰
贺花雪 贺腾卫 贺碧方 贺美素 贺应蓓 贺颢婷 贺赋彤 贺仲毓 贺楷花 贺锦碧
贺予满 贺落秀 贺 碧 贺桂华 贺偌妍 贺齐祈 贺脉静 贺懿枝 贺蔚雁 贺骋娜
贺 贞 贺好飘 贺卓芙 贺颖晴 贺夷欢 贺灵微 贺善子 贺相偌 贺进妹 贺茹巧
贺音卫 贺梅嫦 贺巧霞 贺妙鲜 贺白怡 贺玉曼 贺涟珍 贺婷素 贺娴庭 贺精焯
贺凤菊 贺 纯 贺放舒 贺赞怡 贺浩淑 贺圃焕 贺娰蓉 贺东羽 贺丽绚 贺瑞荃
贺冠幼 贺元鹃 贺芳淑 贺书欢 贺倩萤 贺榕巧 贺风妹 贺玉金 贺晶璐 贺利花
贺妮莺 贺近璐 贺荃美 贺余珂 贺君美 贺崇霞 贺鲜晓 贺剑茜 贺媛宜 贺莘贞
贺枫芷 贺印勤 贺春纨 贺臣妤 贺慈萱 贺晗远 贺悟霞 贺昀蕾 贺亨梅 贺 正
贺荡卿 贺娥岚 贺筌香 贺少丽 贺雪远 贺睛茹 贺蔓竹 贺超妮 贺细美 贺毖培
贺培彦 贺珍兰 贺松洁 贺律霄 贺丽秀 贺倩曼 贺 娟 贺习蓓 贺祯美 贺裕盈
贺渝爱 贺玫梅 贺娟莺 贺琇泳 贺群雪 贺涓晓 贺成瑄 贺 慧 贺 兰 贺惠岚
贺保眉 贺福盈 贺尔盈 贺 娣 贺琦悠 贺翘晨 贺政琴 贺之玫 贺甫贞 贺昱思
贺瑶萍 贺琢欣 贺格欣 贺樱姣 贺欣聪 贺笑瑞 贺鑫昀 贺娴秀 贺缨馨 贺渭淑
贺俊满 贺操楚 贺尚梅 贺凌吟 贺榕妮 贺玟碧 贺裳妮 贺锦懿 贺之雪 贺 毓
贺季瑗 贺韶美 贺甜卿 贺绚淼 贺耙静 贺炯茹 贺蓓雪 贺宪霞 贺霄淼 贺 伶
贺 玉 贺 婉 贺洁霏 贺屏雨 贺锦淼 贺淼芳 贺丹贞 贺依盼 贺习华 贺豆霞
贺希丽 贺艺可 贺碧楚 贺当岚 贺志文 贺冶宁 贺飞菲 贺翊卿 贺淑颖 贺启贞
贺妞巧 贺森霏 贺晓娴 贺裕慈 贺匀纯 贺穗娣 贺办玲 贺海芳 贺娅文 贺介慧
百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种启蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度
【百家姓】
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公
万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终
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百家姓的来历
姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。
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另外，还有新的百家姓：
新华网北京2006年1月10日电（记者 李斌、张建松）根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。
新顺序是：李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。
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