兰州人一个月不吃饭叫什么

兰州人一个月不吃饭

也就是所谓的封斋，以此来表达虔诚。斋月一个月都不吃饭。

不吃东西养生叫辟谷，

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。

叫禁食！

基督怎样禁食

禁食以后大吃，那不叫禁食，那个叫做“等以后吃”；禁食时不祷告，不叫“禁食祷告”；只祷告不禁食，也不叫“禁食祷告”。那禁食祷告是什么? 第一、“禁食”是表示我不依靠食物，我要更专心依靠上帝。

第二、“禁食”不是要建立功劳，是要完全领受神的功劳。

所以禁食不是建立功劳，是要废除人的功劳。这是基督教禁食和其它宗教不同的地方。所有其它的宗教都以为禁食以后人就更有功劳，基督教是在禁食中间否定人的功劳，更多依靠上帝。所以禁食祷告就是—把我对吃饭的依靠，吃饭得到的供应，吃饭所用的时间都带到神面前来，更多依靠他，更多仰望他， 这个叫做禁食祷告。

第三、圣经没有明文规定禁食祷告需要多长的时间，也没有说明到底共有哪些事情需要禁食。 所以有好几次我感到争战特别大的时候我就禁食。但是我妈妈和我不同，我妈妈自己规定每一个礼拜天早晨她不吃饭，她每个礼拜天清早起来就为全世界所有要站讲台的牧师、传道祷告。

我又发现她这么做了二十多年还不够，后来连礼拜—她也不吃，说：“妈妈，你为什么不吃?”“因为每个礼拜一我为我五个孩子奉献作传道祷告。”这是我母亲的习惯，和我不—样的。

旧约禁食的由来?禁食是从什么时候开始的？

【士二十26】「以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上；又在耶和华面前献燔祭和平安祭。」 禁食。

这是以色列军队第二次在便雅悯的挑衅下遭受灾难性的损失。

他们不知所措，困惑不解，并哀伤不已。耶和华指示他们去进攻，他们却遭受了巨大的伤亡。他们试图找到失败原因的答案，就禁食并献燔祭和平安祭。这是圣经中第一处出现“禁食”一词的地方，尽管我们知道很早就有禁食的习惯。

犹太教禁食什么

犹太人的饮食禁忌包括卡什鲁特饮食诫命、科谢尔食品、礼定屠宰法等方面。卡什鲁特是犹太教的饮食诫命。

该饮食诫命把食品分为洁净的科谢尔食品与不洁净的食品两种。

犹太教不吃猪肉，也不吃贝壳，动物只吃有蹄类的热血动物的肉（骨头内脏都是不吃的）死的兽肉不能吃，不能摸。海里、河里的水生动物，凡有翅有鳞的都可以吃，无翅无鳞的，死的都不能吃。鸟类中不能吃的有雕类、鹰类、乌鸦、鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹗、鹭鹚、猫头鹰、隼、鹈鹕、秃鹰、鹳鸟、戴胜和蝙蝠。凡有翅有腿在地上跳动的动物，如蝗虫、蚂蚱、蟋蟀这一类的东西，你们都可以吃，但是有翅、有足的爬行动物则不能吃。

地上的爬行动物如鼹鼠、硕鼠、老鼠、蜥蜴等这一类的东西都不能吃。禁食由来:凡是《圣经》上所列举的禁食的动物，犹太人时至今日仍然严格遵守，不敢违犯。这样，便形成了犹太民族的风俗习惯，这种习惯来自于犹太教规，教规来自《圣经》，这便是犹太人对某些食物禁食的由来。

基督徒需要禁食吗，

禁食本来是一种普遍的社会现象。异教徒、无神论者、甚至动物，在心情不好或极度紧张时，都可能没有吃喝的欲望。

基督徒因伤痛、愁烦，自然或刻意不吃东西、迫切向神祈求，并不罕见。

圣经对禁食没有强制性规定，禁食或不禁食与灵命的好坏没有必然的逻辑关系。禁食的本质不是藉着不吃不喝来感动或推动上帝实现自己的愿望。恰恰相反，禁食是上帝感动人，让我们愿意放下其他一切事务，专心向他祈求，以至放弃吃喝的需要。 不要把禁食当作一种特别的、可以感化上帝的功德之举，乃要承认肯禁食祷告是上帝给予人的恩典。

试图以禁食来表现自己的敬虔，讨得上帝的喜悦，只会适得其反，甚至会惹上帝的愤怒，正如被耶稣责备的法利赛人一样。我们总要记得因信称义——任何事情的成就，都是源于上帝白白的恩典，而不是我们的功德，包括通过禁食苦苦哀求。 主耶稣为我们死而复活，且常与我们同在，直到世界的末了（太28:20）——故此，我们完全可以如耶稣所说，因新郎和陪伴之人同在而不必禁食（太9:15；可2:19；路5:34）。

当然，你也可以因迫切希望耶稣快来而禁食。不禁食，是因为我们非常欢喜快乐；禁食，是因为我们想念主，或是看到世人（包括自己）的罪恶而难过。 耶稣也讲过有的鬼好像太“厉害”了，非禁食祷告不能赶出去（太17:21）。

这让一些人产生了禁食会得到特别的力量，有助于完成大事、难事的错觉。其实，这并非耶稣的本意，反倒是我们应当竭力避免的想法。 禁食并不加添人的力量，而是导致身体更无力。

耶稣此处是在告诉门徒，面对很难赶的鬼，禁食可以让我们意识到自己的软弱，加强依靠上帝的信心——只有信心（而非我们的力量）才能把鬼赶出去。基督徒任何时候都不能指望自己的肉体和经验，我们只能仰望上帝的能力。 祷告天父，感谢你赐我们日用的饮食，使我们吃喝饱足，这本是我们不配得的恩典。感谢你有时也让我们经历危险和患难，使我们无意、无力吃东西，惟有专心仰望你。

不吃东西固然难以忍受，但没有你才更加可悲——我们的罪恶就是，在愁苦中不能归向你；在幸福中不知感谢你。求主按照你的慈爱，救我们脱离凶恶，不叫我们遇见试探；也根据你的美意，使我们经历一些艰难困苦，以至无心吃喝，只能向你祷告、哭泣。求主让我们在禁食中承认自己的过犯，寻求你的怜悯；莫让我们享受罪中之乐，却不知将要大祸临头。 主啊，当我们向你祈求的时候，求你赐下忧伤痛悔的心，帮助我们结出果子来，与悔改的心相称（太3:8）；也求你再施恩惠，叫我们饮食饱足、满心喜乐（徒14:17）。

奉耶稣的名祷告。

佛教中应该没有教人不吃饭的。只有过午不食戒，即一日一餐。

有一天，一位天人来到佛前，问道：

“梵行圣者，树林为住，日中一食，何故斯乐?”

佛陀答道：

“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安祥。”(1)

比丘们恒常快乐地以现前当下为住，无忧虑过去和未来。

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