生顾名思义就是生长的力量，也就是万物生，萨顶顶取了百字明咒的生善故一章中生的意思，为歌曲取名，万物生长，即万物生。
另外...其实万物生的中文版歌词是高晓松写的，和百字明咒没有太大的关系...就是取了个生长的意思，能和萨顶顶西藏的神秘风格靠上谱。梵文版的万物生歌词是百字明咒，中文版的歌词不是百字明咒翻译过来的，所以，这个真的没有联系....
自己半夜一点半一点点打出来的...打呀打...
天空没有留下翅膀的痕迹,而我已经飞过. --泰戈尔 是什么意思?天空没有留下翅膀的痕迹,而我已经飞过
有的时候做了.可是并没有留下痕迹.
天空不会留下翅膀的痕迹不是吗?
这是一句比较浪漫的话...
“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过”是什么意思在我的片面理解意思是:许多事情，分明经历过，但终究只是时光长河中的小波浪而已，记得的只有自己。
这一诗句真正的出自泰戈尔的一首散文诗《萤火虫》(Fireflies)里面；并收录在他的诗集《流萤集》当中。
这一诗句的英文版本是这样的：
leave no trace of wings in the air,
but I am glad I have had my flight.
已经经历过的东西，但是那个东西没有留下任何痕迹。
天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过"这句话出自泰戈尔的《飞鸟集》。 全句是： 天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过 您的阳光对着我的心头的冬天微笑， 从来不怀疑它的春天的花朵。 1.描述的一种很高的境界，这句话的理解有很多种说法。有的是说描述精神境界，有的说是描述爱情境界。 2.有人这样赏析：这是意识形态的漫游，跟庄子那种“御风而行”的意识类似的，很高一种境界。人的思想是无限制的，可以随处飞扬，永无止境。也不单只是“实现”什么“价值”之类的，一切，或有意识的，或不经意的，都在思考的过程中改变，改变于不留痕迹之中。 3.有人这样理解：过去的事情被存为记忆，没有事实的证明。但，我经历过，这就是事实。 4.还有人这么解释：有的事情虽然做过了却不为人所知，但是这并不重要，重要的是我已经做过，并且从中获得了许多。 5.还有种消极一点的阐述：我们都在不断遇见随后错过，谁也不知道莫大的寂洞中我们只是学会了麻木。而天空依旧泛著淡然，只是我们都已不再重返，残喘著留下。
"天空没有翅膀的痕迹，可是我已经飞过”是什么意思“天空没有翅膀的痕迹，可是我已经飞过”
这句话是泰戈尔说的。
这是意识形态的漫游，跟庄子那种“御风而行”的意识类似的，很高一种境界。人的思想是无限制的，可以随处飞扬，永无止境。也不单只是“实现”什么“价值”之类的，一切，或有意识的，或不经意的，都在思考的过程中改变，改变于不留痕迹之中。
天空不留下鸟的痕迹,而我已飞过 是什么意思说明这句话的作者假想自己是鸟。
泰戈尔的“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过”有什么含义天空没有鸟的痕迹,但我已飞过.(泰戈尔)这句话是什么意思_
答案: 意思其实很明显,就是向往悠然自得的生活,无拘无束,不为世俗的一切所牵绊.
天空中没有留下过鸟的痕迹,但我已飞过 出自泰戈尔的什么诗集？第几首？《飞鸟集》里并没有这首诗。
原文来自泰戈尔的《流萤集（ flying fire）》
原句为
I leave no trace of wings in the air,
but I am glad I have had my flight.
"天空没留下翅膀的痕迹"是泰戈尔的哪首诗中的句子?泰戈尔
飞鸟集
1
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
2
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4
是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
5
广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
6
如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。
7
跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？
8
她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
9
有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。
10
忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。
11
有些看不见的手指，如懒懒的微 似的，正在我的心上，奏著潺湲动的乐声。
12
“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的凝问。”
“天空呀，我回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
13
静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。
14
创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。
15
不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。
16
我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
17
这些微* ，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。
18
你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。
19
主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。
让我只是静听着吧。
20
我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
21
那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。
22
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
23
“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默著？”
“我不过是一朵花。”
24
休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。
25
人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
26
上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
27
光如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，他不知道人是会欺诈的。
28
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
29
我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：
“我爱你。”
30
“月儿呀，你等候什么呢？”
“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”
31
绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
32
上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
33
生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。
34
干的河床，并不感谢他的过去。
35
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
36
瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”
37
我不能说出这心为什么那样默默地颓丧著。
那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。
38
妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
39
太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。
40
不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
41
群树如表示大地的愿望似的，竖趾立著，向天空窥望。
42
你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
43
水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹，与空中的音乐。
44
“世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
45
他把他的刀剑当做他的上帝。
当他的刀剑胜利时他自己却失败了。
46
上帝从创造中找到他自己。
47
阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
48
群星不怕显得像萤火虫那样。
49
谢谢上帝，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。
50
心是尖锐的，不是宽博的，它执著在每一点上，却并不活动。
51
你的偶像委散在尘土中，这可证明上帝的尘土比你的偶像还伟大。
52
人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗著露出头角。
53
玻璃灯因为瓦灯叫他做表兄而责备瓦灯，但当明月出来时，玻璃灯却温和地微笑着，叫明月为——“我亲爱的，亲爱的姊姊。”
54
我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
55
日间的工作完了，于是我像一只拖在海滩上的小船，静静地听着晚潮跳舞的乐声。
56
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
57
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
58
麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。
59
决不害怕刹那——永恒之声这样地唱着。
60
飓风于无路之中寻求最短之路，又突然地在“无何有之国”终止它的寻求了。
61
在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。
一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失了。
62
“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。
63
上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害我，我爱你，所以要惩罚你。”
64
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
65
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
66
幼花开放了它的蓓蕾，叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”
67
上帝对于大帝国会生厌，却决不会厌恶那小小的花朵。
68
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
69
瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。”
70
把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？
71
樵夫的斧头，问树要斧柄。
树便给了他。
72
这寡独的黄昏，幕著雾与雨，我在我心的孤寂里，感觉到它的叹息了。
73
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
74
雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。
75
我们把世界看错了，反说他欺骗我们。
76
诗人的风，正出经海洋和森林，求它自己的歌声。
77
每一个孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。
78
绿草求她地上的伴侣。
树木求他天空的寂寞。
79
人对他自己建筑起堤防来。
80
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，绕缭在静听着的松林之间。
81
这个不可见的黑暗之火焰，以繁星为其火花的，到底是什么呢？
82
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
83
那想做好人的，在门外敲著门，那爱人的，看见门敞开着。
84
在死的时候，众多合而为一，在生的时候，这“一”化而为众多。
上帝死了的时候，宗教便将合而为一。
85
艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
86
“你离我有多少远呢，果实呀？”
“我是藏在你的心里呢，花呀。”
87
这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的。
88
露珠对湖水说道：“你，是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”
89
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
90
在黑暗中“一”视若一体，在光亮中，“一”便视若众多。
91
大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。
92
绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。
93
权威对世界说道：“我是我的。”
世界便把权威囚禁在她的宝座下面。
爱情对世界说道：“我是你的。”
世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
94
浓雾仿佛是大地的愿望。
它藏起了太阳，而太阳乃是她所呼求的。
95
安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。
96
瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。
97
我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
98
我灵魂里的忧郁就是她的新妇的面纱。
这面纱等候着在夜间卸去。
99
死之印记给生的钱币以价值；使它能够用生命来购买那真正的宝物。
100
白云谦逊地站在天之一隅。
晨光给他戴上了霞彩。
101
尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
102
只管走过去，不必逗留着去采了花朵来储存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
103
根是地下的枝。
枝是空中的根。
104
远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
105
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
106
无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。
107
回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。
108
当富贵利达的人夸说他得到上帝的特别恩惠时，上帝却羞了。
109
我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
110
人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
111
终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
112
太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。
113
山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。
114
道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
115
权威以它的恶行自夸；落下的黄叶与浮游过的云片都在笑它。
116
今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织著布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼著一些古代歌曲。
117
绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。
118
梦是一个一定要谈话的妻子。
睡眠是一个默默地忍受的丈夫。
119
夜与逝去的日子接吻，轻轻地在耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”
120
黑夜呀，我感觉得你的美了，你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。
121
我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
122
亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我有好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感得你的伟大思想的沉默了。
123
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
124
夜对太阳说道：“在月亮中，你送了你的情书给我。”
“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了。”
125
伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。
126
不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
127
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
128
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把话说出来是很容易的。
129
“可能”问“不可能”道：
“你住在什么地方呢？”
它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”
130
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
131
我听见有些东西在我心的忧闷后面萧萧作响——我不能看见它们。
132
闲暇在动作时便是工作。
静止的海水荡动时便成波涛。
133
绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。
134
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
135
阴雨的黄昏，风不休地吹着。
我看着摇曳的树枝，想念著万物的伟大。
136
子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不得时宜的黑夜里醒来，开始游戏，和喊叫起来了。
137
海呀，我这暴风雨的孤寂的新妇呀，你虽掀起波浪追随你的情人，但是无用呀。
138
文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。”
工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”
139
时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过是变化而没有财富。
140
真理穿了衣裳觉得事实太拘束了。
在想象中，她却转动得很舒畅。
141
当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是，现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你，与你结婚了。
142
让我设想，在群星之中，有一粒星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
143
妇人，你用了你美丽的手指，触着我的器具，秩序便如音乐似地生出来了。
144
一个忧郁的声音，筑巢于逝水似的年华中。
它在夜里向我唱道——“我爱你。”
145
燃著的火，以他的熊熊之光焰禁止我走近他。
把我从潜藏在灰中的余烬里救出来吧。
146
我有群星在天上，
但是，唉，我屋里的小灯却没有点亮。
147
死文字的尘土沾着你。
用沉默去洗净你的灵魂吧。
148
生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐。
149
世界已在早晨敞开了它的光明之心。
出来吧，我的心，带了你的爱去与它相会。
150
我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触著这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。
151
上帝的巨大的威权是在柔和的微 里，而不在狂风暴雨之中。
152
在梦中，一切事都散漫着，都压着我，但这不过是一个梦呀。当我醒来时，我便将觉得这些事都已聚集在你那里，我也便将自由了。
153
落日问道：“有谁在继续我的职务呢？”
瓦灯说道：“我要尽我力之所能的做去，我的主人。”
154
采着花瓣时，得不到花的美丽。
155
沉默蕴蓄著语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。
156
大的不怕与小的同游。
居中的却远而避之。
157
夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。
158
权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。
159
当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快乐地跟我们的果实分手了。
160
雨点与大地接吻，微语道，——“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”
161
蛛网好像要捉露点，却捉住了苍蝇。
162
爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。
163
萤火对天上的星道：“学者说你的光明，总有一天会消灭的。”
天上的星不回答他。
164
在黄昏的微光里，有那清晨的鸟儿来到我的沉默的鸟巢里。
165
思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。
我听见它们鼓翼之声了。
166
沟洫总喜欢想：河流的存在，是专为著供给它水流的。
167
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
168
压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？
169
思想以它自己的言语喂养它自己，而成长起来。
170
我把我的心之碗轻轻浸入这沉默的时刻中；它充满了爱了。
171
或者你在做着工作，或者你没有。
当你不得不说：“让我们做些事吧！”那末就要开始胡闹了。
172
向日葵羞于把无名的花朵看作她的同胞。
太阳升上来了，向它微笑，道：“你好么，我的宝贝儿？”
173
“谁如命运似地推着我向前走呢？”
“那是我自己，在身背后大跨步走着。”
174
云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。
175
我一路走去，从我的水瓶中漏出水来。
只留着极少极少的水供我家里用。
176
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。
小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
177
你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧，但是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人。
178
我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给一切的人。
179
妇人呀，你用你的眼泪的深邃包绕着世界的心，正如大海包绕着大地。
180
太阳以微笑向我问候。
雨，它的忧闷的姊姊，向我的心谈话。
181
我的书间之花，落下它那被遗忘的花瓣。
在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。
182
我像那夜间之路，正静悄悄地听着记忆的足音。
183
黄昏的天空，在我看来，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
184
太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。
185
我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，看见了我充实。
186
他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。
然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。
187
脚趾乃舍弃了其过去的手指。
188
黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
189
小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。
190
静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。
让世界自己寻路向你走来。
天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过,出自泰戈尔的飞鸟集还是流萤集《流萤集·104》，吴巖翻译的是：
“我没有在天空中留下翅膀的痕迹，但我已经做了飞翔，心里是高兴的。”
《流萤集》与《飞鸟集》文体上相似，但各有各的特色。
泰戈尔对自己写下《流萤集》缘故有这样的解释
“《流萤集》来源于我的中国和日本之行，人们常常要求我亲笔把我的思想写在扇子和绢素上。”
所以我认为《流萤集》更注重哲理，而《飞鸟集》的语言更加优美。
希望认为LZ区分《流萤集》和《飞鸟集》提供帮助。
布鲁纳将认知表征的发展分为三个阶段：动作表征阶段、形象表征阶段、符号表征阶段，而且个体认知表征的方式随年龄而发展。
动作表征阶段：在这个阶段，儿童的脑力劳动主要是建立经验和动作之间的联系，他们关心的是依靠动作去对付世界。
形象表征阶段：处于这个阶段的儿童会通过表象的制造把概念符号化。如在纸上或者在他们的大脑内把看到的物体画出来，或者使用一些形状或图表。
符号表征阶段：在此阶段，儿童依据符号、语言文字即可从事抽象思维，从彼此相关的事物中发现原理原则。
扩展资料
布鲁纳探索人的知觉、学习、思维、记忆等一系列问题，核心是智慧生长，围绕这一理论，他探索智慧生长的表征系统、思维过程与策略等问题。
布鲁纳提出思维生长或智慧生长比生理生长更重要，生长的力量是人类认识、改造自然和社会的动力，因此应重视生长的科学，考察人类智慧生长的方式与原则，为教育促进智慧生长提供依据。
他摒弃皮亚杰纯生理阶段划分模式，提出用再现模式表现不同阶段的认知发展水平。再现模式就是人们再现自己关于世界的知识经验的方式，按不同认知阶段再现知识的方式即表征系统。
在布鲁纳看来，人类智慧发展始终沿着三种表征系统顺序前进，不能相互取代，每个人一直在连续不断地使用这三种表征系统。
参考资料来源：百度百科--动作表征阶段
参考资料来源：百度百科--形象表征阶段
参考资料来源：百度百科--符号表征阶段
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