正气存内，邪不可干是什么意思？

正气存内邪不可干的意思是正气存于体内，不易感染疾病。

正就是平衡的意思，所谓平衡就包括了阴阳平衡、气血充沛流畅、五脏六腑平衡协调；这个正气类似现代医学讲的身体康复能力、免疫功能等。

不正与不平衡的地方，可称为病机，扶正就是治疗相关病机，肝郁不畅则疏通，血瘀不通则化之，阳气不足则温补，阴液不足则滋润；以此类推，都可以称为扶正。总之身体平衡了，原来不正的地方正了，身体的邪气就无处藏匿，症状就自然消失。

出处：

“正气存内，邪不可干”出自《黄帝内经素问刺法论》，原文是这样的：黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。

其实，正气存内的最重要层面是心正，是心能当其位，心能当其位也就是神能当其位，因为心主神明，因为心为君主之官，为五脏六腑之大主。

因此，心若当其位，则神不失守，五脏六腑便有主持，身即周正。一旦心不当位，神便失守，正便无从谈起，而一旦身失其正，邪必干犯，病毒亦就乘虚而入了。

“正气存内，邪不可干”，出自《素问遗篇·刺法论》。正气，一般是指人 体的机能活动和抗病能力。邪，即邪气，泛指各种致病因素。中医学认为， 疾病之所以产生和变化，其机理错综复杂，但归根结底是正气和邪气两个 方面的作用，即“邪正斗争”的结果。

正气和邪气是相互矛盾的两个方面，正气的作用是人体脏腑气血功能 正常的综合体现，正气充足则抗病力强，虽有外邪侵犯也不致发病；正气不足则抗病力弱，外邪容易入侵而发生疾病。因此，正气不足在疾病产生过 程中处于主导地位，外邪之肆虐，必须以正气不足为前提。这就是“正气存 内，邪不可干”的第—层意思。一旦发病，正气与邪气双方的力量对比决定 了疾病的发展趋势。正气盛，邪气弱．邪气不能深入；反之，邪气步步紧逼， 由浅入深。这是它的第二层意思。

中医发病学在重视正气的同时，并不排除邪气对疾病发生的重要作 用，甚至在一定条件下邪气可以起主导作用，例如毒蛇咬伤，这时蛇毒作为 强盛的外邪，与人体正气的力量对比中占了明显的优势。无论平时正气怎 样充足，也无力祛之外出。其它如霍乱、肝炎等严重的传染病，高温、高压 电流、化学毒剂等等，亦是如此。所以《素问遗篇·刺法论》在提出“正气存 内，邪不可干”的同时，强调要“避其毒气”。可见，“正气存内、邪不可干”更 重要的含义是要求人们保护正气，避免邪气的侵袭。古人“正气存内”的方 法很多，有调摄精神，如“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来，”（《素 问·上吉天真论》）；有顺应四时阴阳，如“春夏养阳，秋冬养阴”；（《素问· 四气调神大论》）；有调节饮食，如“谨和五昧，骨正筋柔，气血以流……。” （《素问·生气通天论》）等，还有气功导引、针刺艾灸等各种方法。其目的就 是为了养护正气，预防疾病以延年益寿。

“正气存内，邪不可干”的观点对疾病的治疗也具有指导意义。治疗疾 病需要权衡正气与邪气双方的力量对比，而采取相应的治疗方法。但都着 眼于保护人体的正气。如邪胜正衰之证，或急者治其标，祛邪以安正，或扶 正以达邪，或扶正祛邪并用。感冒发热恶寒，疲倦乏力，自汗、脉细等，只取 辛散发汗解表往往没有效果，而给予扶正解表的参苏饮即可获良效。

综上所述，正确理解“正气存内，邪不可干”的内涵，应包括：第一，说明 了疾病的发生，是正邪两方面斗争的结果，而正气占有主导地位，起着主要 作用。第二，指出在疾病发展过程中，正气决定着疾病的发展趋势。第三， 揭示了保护正气以及避其毒气是养生益寿的基本原则。体现了预防为主 的思想。第四，指导人们在临床上，要时时刻刻注意固护正气。

病情分析：

你好，你所说的这句话，是中医的一个传统理论。

指导意见：

这句话的意思是人体的正气充足了，就具有抵抗力，外邪以及病毒就不能够侵犯人体了。“干”的意思是干扰，侵犯。

祝你健康快乐！

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