大别山脉起点和终点_备孕

大别山脉起点和终点是桐柏山—大别山。

大别山脉，狭义指大别山，广义指桐柏山—大别山这个相连的大山脉及其支脉和余脉的总和（也称淮阳山脉，类似大巴山脉包括武当山和大巴山等），位于中国中部山原。

在湖北、河南、安徽三省交界处，介于北纬30°10′～32°30′，东经112°40′～117°10′。大别山脉东延为（也称皖山）和张八岭，三者合称淮阴山，西段作西北—东南走向，东段作东北—西南走向，是长江与淮河水系的分水岭。一般海拔500～800米,山地主要部分海拔1500米左右,主峰白马尖海拔1777米。

地质情况

大别山中山面积约占全部山区15%，其馀多为低山丘陵。山间谷地宽广开阔，并有河漫滩和阶地平原，是主要农耕地区。

山地多深谷陡坡，地形复杂，坡向多变，坡度多在25°～50°。大别山地势较高，南北两侧水系较为发育，分别注入长江和淮河。注入长江的主要河流有蕲河、浠水、大悟河、滠水、潜水等；流入淮河的主要河流有□河、竹竿河、潢河、灌河、史河等。

22． 1 翻译的方法直译泽就是根据脉象的字面含义直接译成英文。例如，细脉、迟脉、散脉等 I 可直译为 thready pulse， slow pulse和 scattered pulse 等多

原文地址：中脉，小周天，任督二脉的区别和联系

在道家中讲大小周天，我们就讲一讲什么是周天。我们一般所讲的周天是把任督二脉接起来，这个周天是皮毛周天，什么也不算，只是祛病健身的东西，这叫小周天。

还有一种周天，它不叫小周天，也不叫大周天，是禅定中修炼的一种周天形式。

它是从身体的里边，从泥丸绕一圈下来，从身体里边到丹田转一圈上来，内在的循环，那是真正的禅定中修炼的周天。而这种周天形成之后也会形成一个很强的能量流，然后一脉带百脉，把别的脉都带开。道家讲周天，佛教不讲周天。佛教讲什么呢？释迦牟尼在传他的那套法时没有讲功，不讲功，但他的功法也有他的修炼演化形式。

佛教的脉是怎么走向呢？从百会穴开始这一点上通透了，然后螺旋式的从头顶上向身下发展，最后以这种形式把百脉带开。

密宗的中脉也是这个目地。有人说没有中脉，那么为什么密宗可以修炼出中脉来呢？其实人身体上所有的脉加在一起，上万条还不止，就象血管一样纵横交错的，比血管还多。内脏的间隙部份没有血管，可是却有脉。从头顶到身体各个部位也是纵横交错的脉络，把它们连接起来，开始时可能是不直的，连起来打通。然后逐渐加宽，慢慢的就形成了一根直脉。以这个脉为轴自转，带动它的平转的意念中的几个轮，目地也是要把身体的所有脉全部带开。

我们大法的修炼避开了一脉带百脉这种形式，一上来就要求百脉同时带开，百脉同时运转。我们一下子站在很高的层次上去炼了，避开很低的东西。一脉带百脉，你要想把它全部带开，有的人炼一生还够呛；有的人得修炼几十年，很难的。在很多功法中讲一世修不成，有许多高深大法中修炼的人可以延长寿命，他不是讲修命吗？可以延长寿命去修炼，一修很长时间。

小周天基本上就是祛病健身的，而大周天就是炼功了，就是人真正的修炼了。道家指的大周天不象我们来的这么猛，百脉全部打开。它是那几条脉的运转，手的三阴三阳，脚下、两腿一直到头发、身体都走一遍，这就算大周天循环了。大周天一上来就是真正的炼功了，所以有些气功师对大周天就不传了，他传的就是祛病健身的东西。有些人也讲了大周天，可是他没有给你下东西，你自己也打不通。不下东西，自己靠意念想打通，谈何容易！就象做体操一样，能把它做开吗？修在自己，功在师父，内在的这个“机制”全部给你下上才能起这样一种作用的。

道家历来把人体视为一个小宇宙，他认为宇宙外面有多大，里面有多大，外面是什么样，里面是什么样。这个讲起来好象不可思议，不太容易理解。这个宇宙这么大，怎么能和人身体比呀？我们讲这样一个道理，我们现在物理学研究物质成份，从分子、原子、电子、质子、夸克一直到中微子，再往下有多大？到了那一步显微镜已经看不见了，再往下极小的微粒是什么？不知道了。其实我们现在物理学上所认识到的这一点，和这个宇宙中最微小的微粒比起来相差太远了。人没有肉身的时候，人的眼睛看东西就可以起到一种放大作用，可以看到微观。层次越高，微观下看到的越大。

释迦牟尼在那样一个层次中，他讲了三千大千世界学说，就是说这个银河系中，还有象我们人类这样有色身的人存在。还讲了一粒沙里含三千大千世界之说，是和我们现代物理学的认识相吻合的。电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动，有什么两样呢？所以释迦牟尼讲了，在微观下，一粒沙里有三千大千世界，那就象一个宇宙一样，里面有生命有物质。如果是真的话，大家想一想，那么那个沙子里面的世界里边是不是还有沙子，那么那个沙子里边的沙子里边是不是还有三千大千世界？那么那个沙子里边的沙子里边的三千大千世界是不是还有沙子？往下追下去是无穷无尽的。所以释迦牟尼达到如来这样一个层次，他却讲出这样一句话来：“其大无外，其小无内”。大，看不到宇宙的边；小，看不到它本源物质的最微小的东西是什么。

有的气功师讲：汗毛孔里边有城市，里边跑火车，跑汽车。听起来很玄，但是我们站在科学角度上真正的去理解、去研究，发现这种说法并不玄。那天我讲开天目时，有很多人开天目会出现这样的景象：他发现从他前额这一通道往出跑，永远也跑不到头似的。每天炼功都从这一条大道往出跑，两边有山、有水，跑的时候还要经过城市，还看到许许多多的人。他觉的这是幻觉。怎么回事呢？看的很清楚，不是幻觉。我讲，如果人的身体真在微观下有那么洪大的话，那就不是幻觉。因为道家炼功历来把人体视为一个宇宙，如果真是一个宇宙，从前额到松果体十万八千里而不止，你往出冲吧，很遥远的。

如果在修炼过程当中把大周天全部打通之后，会给修炼者带来一种功能，什么功能啊？大家知道，大周天也叫作子午周天，也叫乾坤运转，也叫河车运转。在很浅的层次中大周天运转就形成一个能量流了，它会逐渐的加大密度向更高层次中转化，会变成密度很大的一个能量带。这个能量带它在运转，在运转过程中，我们在很浅的层次中用天目去看，发现它可以使身体里面的气换位：心上的气跑到肠子上去了；肝上的气跑到胃上去了……如果在微观下可以看到它搬运的是很大的东西，如果把这个能量带打到体外来，它就是搬运功。功很强的人，可以搬运很大的东西，就是大搬运。功很弱的人，可以搬运很小的东西，就是小搬运。这就是搬运功的形式和它的生成。

大周天直接就是炼功了，所以会带来不同的状态和功的形式，它也会给我们带来一个很特殊的状态。什么状态呀？大家可能在古书中，如《神仙传》或者是《丹经》、《道藏》、《性命圭旨》中都写着这样一句话，叫作“白日飞升”，就是大白天这人飞起来了。其实我告诉大家，大周天一通这个人就可以起空的，就这么简单。有人想了，这么多年炼功，通大周天的人也不在少数。我说多少万人能够达到这个成度都不玄的，因为大周天它毕竟是刚刚炼功的起步。

那么为什么看不见这些人飘起来呀？看不见他起空啊？常人社会的状态是不能够破坏的，不能够随便破坏或改变常人社会的社会形式，人都在天上飞那能行吗？那是常人社会吗？这是主要一方面；另外一方面，常人中的人不是为了当人，是为了返本归真，所以还有个悟性问题。他看见好多人确确实实都能够飞起来，他也去修了，就不存在悟性问题了。所以你修行了，还不能随便叫人看，不能示人的，别人还得修。所以大周天通了以后，只要把你手指尖、脚趾尖或者某个部位给锁上，你就飘不起来了。

我们往往大周天将要通的时候，会出现一个状态，有人打坐时身体老往前倾。因为后背通的比较好，后背特别轻，前边感觉到沉了；有人往后仰，就是后背觉的沉，前边轻。如果你全部都通的很好，那么你会往起颠，觉的自己往起拔，有离地的感觉。一旦真正能起来的时候，就不让你起来，但也不是绝对的。出功能的在两头，小孩没有执着心，老年人特别是老年妇女

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