实在是一个老的瞎问题,释迦摩尼佛祖在世时创立了
佛教,同时创造了僧伽制度,出家修行,那么佛教的初始因素之一就是打破种姓问题,提倡众生平等,于是佛祖就身体力行,自己是王子,刹帝利(因为释迦这个姓氏属婆罗门,所以佛祖的种姓存疑),如何体现平等,同时也让随他出家的这些贵族子弟们快速放下心障,规定,僧人要过最低等的乞丐生活,一应饮食要乞讨(化缘)获得,无论施舍者是什么种姓,哪怕是达利特(贱民),你也得低下你婆罗门的头道谢,既然是乞讨,有饭吃饭,有肉
吃肉,因为你不可以挑拣,这才是化缘的深意,所以,无论是部派佛教,大乘佛教,乃至密教都没有不吃荤的戒律,至于说吃素的习俗,那来自梁武帝,梁武帝是个笃信佛教的皇帝,他认为和尚吃肉不合适,就下圣旨禁止和尚吃肉,时间一久就成了定式,汉传佛教出家人就素食了起来,梁武帝多次出家,并身体力行吃素,但纯属谎言,他身为皇帝,他吃的所谓的素,其实是御厨将肉做成看不到的样子加入菜中,他吃的是假素,佛陀的原意,梁武帝只学了个表象,实质他全都违背了,到如今正式的戒律上也没有不吃肉这条,四分律禁止的只是五荤,是五种容易引起欲望的植物调料,佛足从未说吃肉是恶,连和尚吃肉都是合法的,更何谈在家的居士了,强调学佛非得不吃肉是歧见;对于这个问题,其实也说来简单,就是有些佛弟子尤其是在家弟子,一时难以戒荤,所以只好确定一个权宜之计就是吃三净肉,但绝对不允许亲杀!
我说过,这是权宜之计,正信的佛弟子到最后都会选择素食,吃三净肉只是一个过渡阶段。
所以,可能信佛的人吃肉(因为信众有可能不是佛弟子,只是普通的人而已),真正的学佛的人(佛弟子)是不会选择长期的肉食,肯定会吃素的。不要混淆信佛与学佛的概念。
再者,戒肉是汉传佛教的发明,而小乘佛教、藏传佛教并不戒肉。若以戒肉为标准,那他们都不算佛教徒了。其实,眼下的汉地佛教中,又有多少人能在实际生活中做到?当人面不吃、心里想吃或背地里偷吃也是一样。淫欲也是一样。所以,吃不吃肉是次要的,关键在于要去掉的是那颗非要吃什么的“心”。此心不去,再怎么戒都是枉然。关于动物,许多动物生来就是吃肉的,强制的把它们变成“素食者”也不是做功德,看它快饿死了你还不给它吃,慈悲何在?也正是因为它们低级,所以才会离不开肉,时刻处于追逐食物的痛苦之中。人若以吃喝为最大的乐趣,摆脱不了贪吃的执着,来生也许会变畜牲忍受吃喝的煎熬。