社交习俗
瑞典人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
瑞典朋友很健谈，性格爽快爱直言；
感情真挚又幽默，开朗大方很乐观；
行为普遍守规矩，嗜好兴趣挺广泛；
人心所向喜光明，与之对立厌黑暗；
待人接物极热情，文明礼貌成习惯。
瑞典、挪威、丹麦、芬兰、虽然同是斯堪地那维亚国家，但瑞典人在政治和社会交际中比其他王国要开放。瑞典的特殊地理环境及和平宁静的生活，形成了他们既乐观又比较沉默寡言，既愿意结交又比较孤僻的复杂性格。他们有较高的文化教养，言谈文明、行为规矩。一般在与客人交谈时，都不爱距离过近，1米多远的距离比较适应。他们在与宾客谈话时，还有个特殊的习惯，他们总喜欢你看着我，我看着你。认为这样既显得重视对方，又表示相互间的亲密。
他们在宴请宾客时，敬酒也是有一些规矩的。一般情况下，客人要等主人、年长者或职位高的人敬酒之后才能敬酒；在主人没说“请”之前不能碰杯等等。他们宴请客人餐毕后，总乐于客人离桌前要向主人表示感谢，并还要在次日打电话再次表示谢意，否则便会认为你缺乏礼貌。他们不愿意下午举行社交活动。因为他们一般都习惯下午2点至5点之间休息，晚10点以后至次日凌晨才开展活动。
他们最喜爱安静幽雅的环境，对花草更是倍加喜欢，尤其对花中之冠的睡莲更加偏爱。他们喜欢乌鸫，认为它善于模仿多种鸟的鸣叫，声音婉转动听，特别讨人喜爱。故此人们还喻其为国鸟。他们手戴的戒指既为装饰品，又是职业的象征。一般戒指上有橡树叶图案的，多为中学教师；有一束刺槐叶、一柄斧头和一个十字架交错在一起的图案者，多为木匠；饰有一顶桂冠图案者，可能是擦玻璃工。不过，象征职业的戒指是戴在食指上，不同于结婚戒指戴在无名指上。
瑞典的奎登纳妇女，喜用香气浓郁的鲜花制作耳环。甚至他们用许多花环连缀而成直垂双肩，颜色淡雅，诸如翠绿、浅黄、乳白等，友人相见，先以闻对方耳环为礼，若对方耳环没有香气，闻者会认为触了霉头。瑞典人投亲会友时，总愿带一束鲜花或一盒巧克力。他们认为这是一种必要的礼节。
交谈习俗
谈论的话题可以涉及许多方面，但不要去批语瑞典的文化或政治。
信仰忌讳
瑞典人绝大多数都信奉新教，虽然这里宣称宗教信仰自由，但路德教会（信义会）具有国教会性质，拥有约占全国人口的90％的教徒，其次有罗马天主教、东正教和犹太教。
瑞典人忌讳陌生询问他们的政治倾向、家庭经济情况、年龄、宗教信仰、行动去向等问题。因为这是他们的私事，不需要他人知道。
瑞典是个半禁酒的国家，所以酒是不可作为礼物送人的，他们忌讳“13”，认为“13”只会给人带来灾难和悲伤。他们特别忌讳黄、蓝色组颜色。他们忌讳有人在众人面前擤鼻涕或抠鼻孔，认为这是不体面和不道德的行为。
他们忌讳有人伤害鸟类及猫、狗等动物，认为这是一些应该受到保护的动物。他们对众目睽睽之下出现的过分亲昵的言行是看不惯的，认为这是有伤风化的。他们忌讳在公共场合随便吸烟。认为这样有害于他人的健康。他们不喜欢油腻太大的食品；有些人还不吃鸡蛋。
(1)数字禁忌
瑞典人忌讳“13”，认为“13”是不吉利的数字，他们对商品不标“13”的价，宴会不安排在“13”日举行，也没有“13”道菜一桌的，更忌讳“13”人同席其餐。
(2)颜色禁忌
瑞典国旗的颜色是蓝色与黄色，瑞典人视黄、蓝色为国家的代表色，他们忌讳在商品上使用这一色组。此外，他们也不大喜欢红色，在那里，红色表示凶兆。在以颜色表示性别时，瑞典人蓝色代表男性。
(3)图案禁忌
瑞典人不喜欢商品包装上出现宗教性的标志图案以及镰刀、锤子之类的图案。他们也不喜欢中国传统的山水图案、仕女图案以及大红大朵的图案。瑞典人喜欢睡莲图和乌鸦图案，认为睡莲是花中之冠，喻乌鸦为国鸟。在瑞典，戒指上的图案往往象征着戴戒指的职业，例如戒指上有橡树叶图案者，多为中学老师；一束刺槐叶、一柄斧头和一个字架交错在一起的图案者，多为木匠。不过象征职业的戒指是戴在食指上。
(4)物品禁忌
瑞典是个禁酒的国家。全国各地没有酒店。买酒必须持有购酒许可证。凡有这种许可证者，每年都要交纳一大笔税款。餐馆和商店只能在晚餐时间向持有购酒许可证的人出售少量的酒。无论城乡，均没有戒酒医院。醉汉随时会被拘留，由警方医院进行检查。如发现醉汉血液中酒精含量超过1/4者，即送当地戒酒医院强行治疗3个月，如发现再次酗酒，则送到国家设立的“范奴甘姆戒酒院”或基督教会办的“库伦岛医院”进行长期的强迫治疗。
婆罗门是印度教中最高种姓。婆罗门是印度教牧师的种姓，负责教导和维护神圣的知识。
婆罗门出现在古普塔帝国时期的历史记录中，该帝国从公元4世纪到公元6世纪统治。然而，这并不意味着它们在那之前不存在。吠陀早期的著作并没有提供太多的历史细节，甚至在诸如“这个宗教传统中的祭司是谁？”这样一个显而易见的重要问题上也是如此。
似乎种姓及其祭司的职责随着时间的推移逐渐发展，并且很可能在古普塔时代之前就已经存在了某种形式。
就婆罗门的适当工作而言，种姓制度显然比人们预期的更灵活。来自印度古典和中世纪时期的记录提到了婆罗门的男人除了执行祭司职责或教导宗教以外的工作。例如，一些人是战士，商人，建筑师，地毯制造商，甚至是农民。
直到马拉塔王朝统治时期，在公元17世纪至19世纪，婆罗门种姓的成员担任政府行政人员和军事领导人。有趣的是，莫卧儿王朝（1526年至1857年）的穆斯林统治者也使用婆罗门作为顾问和政府官员，印度的英国拉吉（1857年至1947年）也是如此。事实上，现代印度第一任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁也是婆罗门种姓的成员。
如今婆罗门种姓
如今，婆罗门人占印度总人口的5％左右。传统上，男性婆罗门人执行祭司服务，但他们也可能从事与较低种姓相关的工作。事实上，20世纪婆罗门家庭的职业调查发现，只有不到10％的成年男性婆罗门人真正担任牧师或吠陀教师。
与早期一样，大多数婆罗门人实际上是靠与较低种姓相关的工作谋生，包括农业，石头切割或在服务业工作。但是，在某些情况下，这样的工作使得有问题的婆罗门无法执行祭司职责。例如，开始耕种的婆罗门（不仅是作为缺席的土地所有者，而且实际上是自己耕种土地）可能被认为是仪式污染，并且可能被禁止以后进入祭司职位。
尽管如此，婆罗门种姓与祭司职责之间的传统联系依然强大。婆罗门研究宗教文本，如吠陀经和普拉纳斯，并教导其他种姓的成员关于圣书。他们还举行寺庙仪式，主持婚礼和其他重要场合。
禁止婆罗门的活动 包括制造武器，屠宰动物，制造或销售毒药，诱捕野生动物以及其他与死亡有关的工作。婆罗门是素食主义者，与印度教的轮回信仰保持一致。然而，有些人消费奶制品或鱼类，特别是在产量稀缺的山区或沙漠地区。从最高到最低的六个适当的活动是教学，研究吠陀经，提供祭祀仪式，为他人举行仪式，送礼物和接受礼物。
蛋首先，大连人不鸡蛋，主要是因为传统文化的原因。从古至今，大连人以素食为主，把肉类和蛋类食物视为“污物”，不吃。其次，据说大连的气候比较潮湿，鸡蛋容易变质，不利于健康，所以大连人也不太吃鸡蛋。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
微信扫一扫
支付宝扫一扫
