——韩愈
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
读过一本好书，像交了一个益友。 臧克家
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜
仅次于选择益友，就是选择好书。 考尔德
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 别林斯基
不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 菲尔丁
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 --伊萨克•巴罗 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 --蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。 高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。--陶渊明：《五柳先生传》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。刘向 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。雨果
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。--《赫尔岑论文学》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人
1 一日无书，百事荒芜。（陈寿）含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。
2 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
含义：大量阅读，写作时就会有如神助。
3 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
含义：读书可以使人聪明。
4 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
含义：要珍惜时间。
5 读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹)
含义：读书要精神专一，全神贯注。
如果我注定平凡，我会把它当作上天的恩赐而无奈地叩谢，平凡至死。如果那注定含有那么一点不确定，我愿意为那缥缈的不确定拼搏至死……
写出了自己的心境，给予我力量
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
追寻真理没有捷径可走，只有摸索实践，依靠自己的勤奋努力才能获得成功
古希腊哲人泰勒斯仰望星空预知有雨，却未看脚下，跌入坑中。人们借此讥讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”——只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。就是说，仰望星空，纵使可能掉进坑里，但仰望者已有智慧的所得与希望；而只埋头俗事不知仰望星空求取真知的人，纵使躺在大地的坑中不会跌到，但他已是永远陷在坑中，不会有发展的智慧和希望
海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有
修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相
是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可
敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要
求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但
是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲
壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，
终至纵欲成灾。
中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲
个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道
德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃
大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己
杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，
就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无
欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，
淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基
爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游
南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 戚继光
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。－－ 罗兰
爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。－－莎公爵夫人
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。－－法·卢梭
为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。－－希腊· 柏拉图
金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？－－法· 巴尔扎克
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。－－ 柏拉图
爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。－－美 ·卢森
我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系， 我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多， 它甚至可以决定我们一生的命运， 而且在爱好， 脾气， 感情和性格方面是如此严格地要求双方相配······这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的， 当他们一块儿过着穷苦的日子的时候， 他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。－－法· 卢梭
爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱， 而是一种欲。 －－爱德门
父子兄弟间相爱， 本出于天性， 而要讲究利害， 就失去了家庭的温暖。 夫妇结合， 本出于情爱， 而要以经济为条件， 就失去了相爱的本意。－－希腊 ·苏格拉底
爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人。－－法·彭沙尔
了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。－－英· 培根
爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。－法 ·莫里哀
爱情是叹息吹起的一阵烟恋人的眼中有它净化了的火星恋人的眼泪是它激起的波涛. 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。－－英·. 莎士比亚
人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性。－－俄·屠格涅夫
爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。－－英·莎士比亚
爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。－－印度 ·泰戈尔
爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。－－俄 ·别林斯基
爱情就等于……生活, 而生活……是一种责任, 义务, 因此爱情是一种责任。－－俄· 冈察洛夫
人人有享受人生幸福的权利, 而获得爱情就是人生的一种幸福。 －－法·司汤达
当人们一旦遇到自己寻找的人时, 心中将会充满惊讶和喜悦之感. 如果找的时间越长, 越难找, 这种心情就会越激烈。－－蒙古·洛岱丹巴
爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级。－－英 ·莎士比亚
爱是理解的别名。－－印度· 泰戈尔
爱情的含义就是共同的追求, 有益的生活和心心相印。－－科威特·纳索夫
爱一个人意味着什么呢? 这意味着为他的幸福而高兴, 为使他能够更幸福而去做需要做的一切, 并从这当中得到快乐. 爱情的意义就在于帮助对方提高, 同时也提高自己. 唯有那因为爱而变得思想明澈, 双手矫健的人才算爱着。－－俄· 车尔尼雪夫斯基
爱情激荡着活跃的情绪, 它可以使死亡的心复活, 它可以使沙漠里有人居住, 它可以使爱人的幻影重新显现…… －－法· 大仲马
要是光明算得人生第一个恋爱对象, 那么恋爱不就是心的光明吗? 恋爱是我们第二次的脱胎换骨。－－法·巴尔扎克
爱能使伟大的灵魂变得更伟大。－－德·席勒
你可曾想到, 失去了爱, 你的生活就离开了轨道. - 法. 拿破仑
地球无爱则犹如坟墓. - 英. 勃朗宁
爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰
当爱神拍你的肩膀时, 就连平日不知诗歌为何物的人, 也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
爱是自然而来的, 不是买得到的. - 美· 朗费罗
起先的冷淡, 将会使以后的恋爱更加热烈她要是向你假意生滇, 那不是因为她讨厌你, 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚
一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔
爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法· 卢梭
爱情是不能定做的。 - 法· 巴尔扎克
幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
• 吾生也有涯，而知也无涯
• 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
• 年华一去不复返，事业放弃在难成
• 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
• 时间是脑力劳动者的资本
• 文学之知识乃是学问之门禁
• 天才无非是长久的忍耐，努力吧！
• 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
• 读万卷书，行万里路
• 知识永远战胜愚昧
• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
• 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
• 书籍是横渡时间大海的航船
• 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
• 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
• 光阴易逝，岂容我待
• 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
• 忘记今天的人将被明天忘记
• 你若需要时间，还得自己把他造出来
• 时间是没有声音的锉刀
1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》
10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》
16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》
25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游
27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》
31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵
39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅
41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉
42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏
43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女
44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 —— 巴 金
46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋
47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——
毛泽东
51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
毛泽东
52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——
徐特立
53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄
54、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知
57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
58、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉
59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老 舍
60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈 毅
61、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡
62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭
63、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
—— 松下幸之助
64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
—— 奥斯特洛夫斯基
65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略
67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰
68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚
69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
贾柯•瑞斯
71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
—— 培 根
72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯
73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗
74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦
75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基
79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语
82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思
83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯
84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人
85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦
87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前
又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿
91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰
92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国
93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古
94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔
95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明
的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱 辛
98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯
99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。 —— 卡内基
100、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
话说故宋，哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，东京，开封府，汴梁，宣武军便有一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是得好脚气
球。
绑来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。
这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠
良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。
因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲在开封府里告
了一纸文状，府把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。
高俅无计奈何，只得来淮西，临淮州，投奔一个开赌坊的闲柳大郎，名唤柳世权。
他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝子。
绑来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下，那高俅在临淮州因得了
赦宥罪犯，思量要回东京。
这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人
事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活。
当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦回到东京，迳来金梁桥下董生药
家下了这一封书。
董将仕一见高俅，看了柳世权来书，自肚里寻思道：“这高俅，我家如何安得着遮着
他？若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好；他却是个帮闲破落
户，没信的人，亦且当初有过犯来，被断配的人，旧性必一肯改，若留住在家中，倒惹得
孩儿们不学好了。”
住了十数日，董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：
“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个
出身。足下意内如何？”
高俅大喜，谢了董将仕。
董将仕使个人将着书简，引领高俅迳到学士府内。
门吏转报。
小苏学士出来见了高俅，看了来书。
知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，他
去驸王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。”
当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。
次日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处。
这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。
他喜爱风流人物，正用这样的人；一见小苏学士差人持书送这高俅来，拜见了便喜；
收留高俅在府内做个亲随。
自此，高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。
自古道：“日远日疏，日亲日近。”
蚌一日，小王都太尉庆生辰，分付府中安排筵宴；专请小舅端王。
这端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，现掌东驾，排号九大王，是个聪明俊
俏人物。
这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书
画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。
当日，王都尉府中准备筵宴，水陆俱备。
请端王居中坐定，太尉对席相陪。
酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉
碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。
端王拿起狮子，不落手看了一回，道：“好！”
王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在
手头，明日取来，一并相送。”
端王大喜道：“深谢厚意；想那笔架必是更妙。”王都尉道：“明日取出来送至宫中
便见。”
端王又谢了。
两个依旧入席。
饮宴至暮，尽醉方散。
端王相别回宫去了。
次日，小王都太尉取出玉龙笔架和两个镇纸玉狮子，着一个小靶子盛了，用黄罗包袱
包了，写了一封书呈，却使高俅送去。
高俅领了王都尉钧旨，将着两般玉玩器，怀中揣着书呈，迳投端王宫中来。
把门官吏转报与院公。
没多时，院公出来问道：“你是那个府里来的人？”
高俅施礼罢，答道：“小人是王驸马府中特送玉玩器来进大王。”
院公道：“殿下在庭心里和小逼门踢气球，你自过去。”
高俅道：“相烦引进。”
院公引到庭门。
高俅看时，见端王头戴软纱唐巾；身穿紫绣龙袍；腰系文武双穗条；把绣龙袍前襟拽
起扎揣在条儿边；足穿一双嵌金线飞凤靴；三五个小逼门相伴着蹴气球。
高俅不敢过去冲撞，立在从人背后伺侯。
也是高俅合当发迹，时运到来；那个气球腾地起来，端王接个不着，向人丛里直滚到
高俅身边。
那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个“鸳鸯拐，”踢还端王。
端王见了大喜，便问道：“你是甚人？”
高俅向前跪下道：“小的是王都尉亲随；受东人使令，送两般玉玩器来进献大王。有
书呈在此拜上。”
端王听罢，笑道：“姐夫真如此挂心？”
高俅取出书呈进上。
端王开盒子看了玩器。
都递与堂候官收了去。
那端王且不理玉玩器下落，却先问高俅道：“你原来会踢气球？你唤做甚么？”高俅
叉手跪覆道：“小的叫高俅，胡乱踢得几脚。”
端王道：“好，你便下场来踢一回耍。”
高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”
端王道：“这是齐云社，名为天下圆，但何伤。”
高俅再拜道：“怎敢。”
三回五次告辞，端王定要他，高俅只得叩头谢罪，解膝下场。
才几脚，端王喝采，高俅只得把平生本事都使出来奉承端王，那身分，模样，这气球
一似鳔胶黏在身上的！端王大喜，那肯放高俅回府去，就留在宫中过了一夜；次日，排个
筵会，专请王都尉宫中赴宴。
却说王都尉当日晚不见高俅回来，正疑思间，只见次日门子报道：“九大王差人来传
令旨，请太尉到宫中赴宴。”
王都尉出来见了干人，看了令旨，随即上马，来到九大王府前，下了马，入宫来见了
端王。
端王大喜，称谢两般玉玩器，入席，饮宴间，端王说道：“这高俅踢得两脚好气球，
孤欲索此人做亲随，如何？”
王都尉答道：“既殿下欲用此人，就留在宫中伏侍殿下。”
端王欢喜，执杯相谢。
二人又闲话一回，至晚席散，王都尉自回驸马府去，不在话下。
且说端王自从索得高俅做伴之后，留在宫中宿食。
高俅自此遭际端王每日跟随，寸步不离。
未两个月，哲宗皇帝晏驾，没有太子，文武百官商议，册立端王为天子，立帝号曰徽
宗，便是玉清教主微妙道君皇帝。
登基之后，一向无事，忽一日，与高俅道：“朕欲要抬举你，但要有边功方可升迁，
先教枢密院与你入名。”
只是做随驾迁转的人。
绑来没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。
高俅得做太尉，拣选吉日良辰去殿帅府里到任。
所有一应合属公吏，衙将，都军，监军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花
名。
高殿帅一一点过，於内只欠一名八十万禁军教头王进，－－半月之前，已有病状在
官，患病未痊。
－－不曾入衙门管事。
高殿帅大怒，喝道：“胡说！既有手本呈来，却不是那厮抗拒官府，搪塞下官？此人
即是推病在家！快与我拿来！”
随即差人到王进家来捉拿王进。
且说这王进却无妻子，只有一个老母，年已六旬之上。
牌头与教头王进说道：“如今高殿帅新来上任，点你不着，军正司禀说染病在家，见
有患病状在官，高殿帅焦躁，那里肯信，定要拿你，只道是教头诈病在家。教头只得去走
一遭；若还不去，定连累小人了。”
王进听罢，只得捱着病来；进殿帅府前，参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立
在一边。
高俅道：“你那厮便是都军教头王升的儿子？”
王进禀道：“小人便是。”
高俅喝道：“这厮！你爷是街上使花棒卖药的！你省得甚么武艺？前官没眼，参你做
个教头，如何敢小觑我，不伏俺点视！你托谁的势要推病在家安闲快乐？”王进告道：
“小人怎敢；其实患病未痊。”
高太尉骂道：“贼配军！你既害病，如何来得？”
王进又告道：“太尉呼唤，不敢不来。”
高殿帅大怒∶喝令：“左右！拿下！加力与我打这厮！”
众多牙将都是和王进好的，只得与军正司同告道：“今日是太尉上任好日头，权免此
人这一次。”
高太尉喝道：“你这贼配军！且看众将之面饶恕你今日！明日却和你理会！”王进谢
罪罢，起来抬头看了，认得是高俅；出得衙门，叹口气道：“我的性命今番难保了！俺道
是甚么高殿帅，却原来正是东京帮闲的圆社高二！比先时曾学使棒，被我父亲一棒打翻，
三四个月将息不起。有此之仇，他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇。我不想正属
他管！自古道∶“不怕官，只怕管。”俺如何与他争得？怎生奈何是好？”回到家中，闷
闷不已，对娘说知此事。
母子二人抱头而哭。
娘道：“我儿，“三十六着，走为上着。”只恐没处走！”
王进道：“母亲说得是。儿子寻思，也是这般计较。只有延安府老种经略相公镇守边
庭，他手下军官多有曾到京师的，爱儿子使枪棒，何不逃去投奔他们？那里是用人去处，
足可安身立命。”
当下母子二人商议定了。
其母又道：“我儿，和你要私走，只恐门前两个牌军，是殿帅府拨来伏侍你的，若他
得知，须走不脱。”
王进道：“不妨。母亲放心，儿子自有道理措置他。”
当下日晚未昏。
王进先叫张牌入来，分付道：“你先吃了些晚饭，我使你一处去干事。”
张牌道：“教头使小人那里去？”
王进道：“我因前日患病许下酸枣门外岳庙里香愿，明日早要去烧炷头香。你可今晚
先去分付庙祝，教他来日早些开庙门，等我来烧炷头香，就要三牲献刘李王。你就庙里歇
了等我。”
张牌答应，先吃了晚饭，叫了安置。望庙中去了。
当夜母子二人收拾了行李衣服，细软银两，做一担儿打挟了；又装两个料袋袱驼，拴
在马上的。
等到五更，天色未明，王进叫起李牌，分付道：“你与我将这些银两去岳庙里和张牌
买个三牲煮熟在那里等候；我买些纸烛，随后便来。”
李牌将银子望庙中去了。
王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘
上了马；家中粗重都弃了；锁上前后门。
挑了担儿，跟在马后，趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。且说z
茧P军买了福物煮熟，在庙等到已牌，也不见来。
李牌心焦，走回到家中寻时，只见锁了门，两头无路，寻了半日并无有人。
看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来，又和李牌寻了一黄昏。
看看黑了，两个见他当夜不归，又不见了他老娘。
次日，两个牌军又去他亲戚之家访问，亦无寻处。
两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，母子不知去向。”
高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去！”
随即押下文书，行开诸州各府捉拿逃军王进。
二人首告，免其罪责，不在话下。
且说王教头母子二人自离了东京，免不了饥餐渴饮，夜住晓行。
在路一月有馀，忽一日，天色将晚，王进挑着担儿跟在娘的马后，口里与母亲说道：
“天可怜见！惭愧了我母子两个脱了这天罗地网之厄！此去延安府不远了，高太尉便要差
拿我也拿不着了！”
母子二人欢喜，在路上不觉错过了宿头，“走了这一晚，不遇着一处村坊，那里去投
宿是好？．．．”正没理会处，只见远远地林子里闪出一道灯光来。
王进看了，道：“好了！遮莫去那里陪个小心，借宿一宵，明日早行。”
当时转入林子里来看时，却是一所大庄院，一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳
树。
当时王教头来到庄前，敲门多时，只见一个庄客出来。
王进放下担儿，与他施礼。
庄客道：“来俺庄上有甚事？”
王进答道：“实不相瞒，小人母子二人贪行了些路程，错过了宿店，来到这里，前不
巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵。明日早行，依例拜纳房金。万望周全方便！”
庄客答道：“既是如此，且等一等，待我去问庄主太公。肯时但歇不妨。”
王进又道：“大哥方便。”
庄客入去多时，出来说道：“庄主太公教你两个入来。”
王进请娘下了马。
王进挑着担儿，就牵了马，随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上。
母子二人，直到草堂上来见太公。
那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝条，足穿
熟皮靴。
王进见了便拜。
太公连忙道：“客人休拜。你们是行路的人，辛苦风霜，且坐一坐。”
王进子母二叙礼罢，都坐定。
太公问道：“你们是那里来的？如何昏晚到此？”
王进答道：“小人姓张，原是京师人。因为消折了本钱，无可营用，要去延安府投奔
亲眷。不想今日路上贪行了程途，错过了宿店，欲投贵庄借宿一宵。来日早行，房金依例
拜纳。”
太公道：“不妨。如今世上人那个顶着房屋走哩。你母子二位敢未打火？”
－－叫庄客，－－“安排饭来。”
没多时，就厅上放开条桌子。
庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。
太公道：“村落中无甚相待，休得见怪。”
王进起身谢道：“小人母子无故相扰，此恩难报。”
太公道：“休这般说，且请吃酒。”
一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，太公起身引王进母子到客房里
安歇。
王进告道：“小人母亲骑的头口，相烦寄养，草料望乞应付，一并拜酬。”
太公道：“这个不妨。我家也有头口骡马，教庄客牵出后槽，一发喂养。”
王进谢了，挑那担儿到客房里来。
庄客点上灯火，一面提汤来洗了脚。
太公自回里面去了。
王进母子二人谢了庄客，掩上房门，收拾歇息。
次日，睡到天晓，不见起来。
庄主太公来到客房前过，听得王进老母在房里声唤。
太公问道：“客官，天晓好起了？”
王进听得，慌忙出房来见太公，施礼说道：“小人起多时了。夜来多多搅扰，甚是不
当。”
太公问道：“谁人如此声唤？”
王进道：“实不相瞒太公说，老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。”
太公道：“即然如此，客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日。我有个医心痛
的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃。教他放心慢慢地将息。”
王进谢了。
卑休絮繁。
自此，王进母子二人在太公庄上。
服药，住了五七日。
觉道母亲病奔痊了，王进收拾要行。
当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，
约有十八九岁，拿条棒在那里使。
王进看了半晌，不觉失口道：“这棒也使得好了，只是有破绽，嬴不得真好汉。”
那后生听了大怒，喝道：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师
父，我不信倒不如你！你敢和我叉一叉么？”
说犹未了，太公到来喝那后生：“不得无礼！”
那后生道：“叵耐这厮笑话我的棒法！”
太公道：“客人莫不会使枪棒？”
王进道：“颇晓得些。敢问长上，这后生是宅上何人？”
太公道：“是老汉的儿子。”
王进道：“既然是宅内小官人，若爱学时，小人点拨他端正，如何？”
太公道：“恁地时十分好。”
便教那后生：“来拜师父。”
那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！若吃他嬴得我这条棒时，我
便拜他为师！”
王进道：“小官人若是不当真时，较量一棒耍子。”
那后生就空地当中把一条棒使得风车儿似转，向王进道：“你来！你来！怕你不算好
汉！”
王进只是笑，不肯动手。
太公道：“客官，既是肯教小顽时，使一棒，何妨？”
王进笑道：“恐冲撞了令郎时，须不好看。”
太公道：“这个不妨；若是打折了手脚，亦是他自作自受。”
王进道：“怒无礼。”
去枪架上拿了一条棒在手里，来到空地上使个旗鼓。
那后生看了一看，拿条棒滚将入来，迳奔王进。
王进托地拖了棒便走。
那后生轮着棒又赶入来。
王进回身把棒望空地里劈将下来。
那后生见棒劈来，用棒来隔。
王进却不打下来，对棒一掣，却望后生怀里直搠将来，只一缴。
那后生的棒丢在一边，扑地望后倒了。
王进连忙撇了棒，向前扶住，道：“休怪，休怪。”
那后生爬将起来，便去傍边掇条凳子纳王进坐，便拜道：“我枉自经了许多师家，原
来不直半分！师父，没奈何，只得请教！”
王进道：“我母子二人连日在此搅扰宅上，无恩可报，当以效力。”
太公大喜，教那后生穿了衣裳，一同来后堂坐下；叫庄客杀一个羊，安排了酒食果品
之类，就请王进的母亲一同赴席。
四个人坐定，一面把盏。
太公起身劝了一杯酒，说道：“师父如此高强，必是个教头；小儿“有眼不识泰
山。””王进笑道：“好不厮欺，俏不厮瞒。小人不姓张，俺是东京八十万禁军教头王进
的便是。这枪棒终日抟弄。为因新任一个高太尉，原被先父打翻，今做殿帅府太尉，怀挟
旧仇，要奈何王进，小人不合属他所管，和他争不得，只得母子二人逃上延安府去投托老
种经略相公勾当。不想来到这里，得遇长上父子二位如此看待；又蒙救了老母病奔，连日
管顾，甚是不当。既然令郎肯学时，小人一力奉教。只是令郎学的都是花棒，只好看，上
阵无用。小人从新点拨他。”
太公见说了，便道：“我儿，可知输了？快来再拜师父。”
那后生又拜了王进。
太公道：“教头在上∶老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家
村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不
得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌
了这身花绣，肩胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。教头今日既到这
里，一发成全了他亦好。老汉自当重重酬谢。”王进大喜道：“太公放心；既然如此说
时，小人一发教了令郎方去。”
自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整频刀马，防贼
寇，不在话下。
且说少华山寨中三个头领坐定商议∶为头的神机军师朱武，那人原是定远人氏，能使
两口双刀，虽无十分本事。
郄精通阵法，广有谋略；第二个好汉，姓陈，名达，原是邺城人氏，使一条出白点钢
枪；第三个好汉，姓杨，名春，蒲州解良县人氏，使一口大杆刀。
那庄前，庄后，庄东，庄西，三四百家庄户，听得梆子响，都拖枪曳棒，聚起三四百
人，一齐都到史家庄上。
看了史进，头戴一字巾，身披朱红甲；上穿青锦袄，下着抹绿靴；腰系皮搭，前后铁
掩心；一张弓，一壶箭，手里拿一把三尖两刃四窍八环刀。
庄客牵过那匹火炭赤马。
史进回到庄上，把陈达绑在庭心内柱上，等待一发拿了那贼首，一并解官请赏；且把
酒来赏了众人，教且权散。
众人喝采：“不枉了史大郎如此豪杰！”
休说众人欢喜饮酒。
却说朱武、杨春，两个正在寨里猜疑，捉摸不定，且教小喽罗再去探听消息。只见回
去的人牵着空马，奔到山前，只叫道：“苦也！陈家哥哥不听二位哥哥所说，送了性
命！”
又过了半月，史进寻思道：“也难得这三个敬重我，我也备些礼物回奉他。”次日，
叫庄客寻个裁缝，自去县里买了三疋红绵，裁成三领锦袄子；又拣肥羊煮了三个，将大盒
子盛了，委两个庄客送去。
史进庄上有个为头的庄客王四，此人颇能答应官府，口舌利便，满庄人都叫他做“赛
伯当”史进教他一个得力的庄客，挑了盒担，直送到山下。
小喽罗问了备细，引到山寨里见了朱武等。
三个头领大喜，受了锦袄子并肥羊酒礼，把十两银子赏了庄客，每人吃了十数碗酒，
下山同归庄内，见了史进，说道：“山上头领多多上覆”。
史进自此常常与朱武等三人往来。
不时间，只是王四去山寨里送物事，不只一日。
寨里头领也频频地使人送金银来与史进。
荏苒光阴，时遇八月中秋到来。
史进要和三人说话，约至十五夜来庄上赏月饮酒，先使庄客王四带一封请书直至少华
山上请朱武，陈达，杨春，来庄上赴席。
王四驰书迳到山寨里，见了三位头领，下了来书。
朱武看了大喜。
三个应允，随即写封回书，赏了王四五两银子，吃了十来碗酒。
王四下得山来，正撞着时常送物事来的小喽罗，一把抱住，那里肯放，又拖去山路边
村酒店里吃了十数碗酒。
王四相别了回庄，一面走着，被山风一吹，酒却涌上来，踉踉跄跄，一步一颠；走不
得十里之路，见座林子，奔到里面，望着那绿茸茸莎草地上扑地倒了。
原来兔李吉正在那坡下张兔儿，认得是史家庄上王四，赶入林子里来扶他，那里扶得
动，只见王四搭里出银子来。
李吉寻思道：“这厮醉了，．．．那里讨得许多？．．．何不拿他些？”
也是天罡星合当聚会，自是生出机会来∶李吉解那搭，望地下只一抖，那封回书和银
子都抖出来。
李吉拿起，颇识几字；将书拆开看时，见面写着少华山朱武，陈达，杨春；中间多有
兼文武的言语，却不识得，只认得三个字。
李吉道：“我做猎户，几时能彀发迹？算命道我今年有大财，却在这里！豹阴县里现
出三千贯赏钱捕捉他三个贼人。叵耐史进那厮，前日我去他庄上寻矮邱乙郎，他道我来相
脚头屣盘，－－你原来倒和贼人来往！”
银子并书都拿去了，华阴县里来出首。
却说庄客王四一觉直睡到二更方醒，觉得看见月光微微照在身上，吃了一惊，跳将起
来，却见四边都是松树；便去腰里摸时，搭和书都不见了；四下里寻时，只见空搭在莎草
上。
王四只管叫苦，寻思道：“银子不打紧，这封回书却怎生得好？．．．正不知被甚人
拿去了？．．．”眉头一纵，计上心来，自道：“若回去庄上说脱了回书，大郎必然焦
躁，定是赶我出来；不如只说不曾有回书，那里查照？”
计较定了，飞也似取路归来庄上，却好五更天气。
史进见王四回来，问道：“你缘何方才归来？”
王四道：“托主人福荫，寨中三个头领都不肯放，留住王四吃了半夜乃，因此回来迟
了。”
史进又问：“曾有回书么？”
王四道：“三个头领要写回书，却是小人道∶“三位头领既然准时赴席，何必回书？
小人又有杯酒，路上恐有些失支脱节，不是耍处。””史进听了大喜，说道：“不枉了诸
人叫你“赛伯当！”真个了得！”
王四应道：“小人怎敢差迟，路上不曾住脚，一直奔回庄上。”
史进道：“既然如此，教人去县里买些果品案酒伺候。”
不觉中秋节至。
是日晴明得好。
史进当日分付家中庄客宰了一腔大羊，杀了百十个鸡鹅，准备下酒食筵宴。
看看天色晚来，少华山上朱武，陈达，杨春，三个头领分付小喽罗看守寨栅，只带三
五个做伴，将了朴刀，各跨口腰刀，不骑鞍马，步行下山，迳来到史家庄上。
史进接着，各叙礼罢，请入后园。
庄内己安排下筵宴。
史进请三位头领上坐，史进对席相陪，便叫庄客把前后庄门拴了，一面饮酒。庄内庄
客轮流把盏，一边割羊劝酒。
酒至数杯，却早东边推起那轮明月。
史进和三个头领叙说旧话新言。
只听得墙外一声喊起，火把乱明。
史进大惊，跳起身来道：“三位贤友且坐，待我去看！”
叭叫庄客：“不要开门！”
掇条梯子上墙打一看时，只见是华阴县尉在马上，引着两个都头，带着三四百士兵，
围住庄院。
史进及三个头领只管叫苦。
外面火光中照见钢叉，朴刀，五股寸，留客住，摆得似麻林一般。
两个都头口里叫道：“不要走了强贼！”
不是这伙人来捉史并三个头领，怎地教史进先杀了一二个人，结识了十数个好汉？直
教∶芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。
毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。
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