1. 经常便秘、时常不食（如产前便秘、围产期不食）；
2. 不明原因流产、死胎、发热（疑似病毒所致，按其预防收效甚微）；
3. 母猪衰老过早、尿液发黄、糜眼泪斑、肤差毛乱、神情呆滞等症；
4. 产程长、产子少、产死胎、产后恢复慢、泌乳量减少、新生仔猪腹泻等。
母猪常见问题的主要原因
限位栏饲养虽节省饲养面积，增加了养殖数量，但也导致了母猪运动空间的缩小。从配种到分娩都限制其运动量会直接造成母猪肠管运动机能降低，继而导致母猪的肠道机能弱化。
限量饲喂和长期饲喂高蛋白饲料会打乱猪的肠道生理机能，引起消化机能紊乱，营养吸收能力下降，肠道免疫功能减弱，机体免疫力进而低下。
长期滥用各种抗生素造成肠道菌群失调体内毒素淤积，从而引起的多种肠道功能异常及毒副反应。（如恶心、呕吐、食欲减退、胃肠溃疡等）
在排毒的基础上，还要进行调理，即针对毒对机体所造成的危害，予以调理阴阳、气血、脏腑功能，达到气血顺畅，使机体的各种功能恢复正常.
中医辨证气血不足的临床症状
气血不足会导致脏腑功能出现明显的减退和很多疾病的出现。所谓气血不足乃是气虚和血虚。
气虚的母畜主要表现为胃寒，耳鼻四肢冰凉，耳垢增多，精神萎靡等。血虚的主要表现结膜苍白，皮肤干燥，毛发枯萎及毛发发叉（2-3叉），皆肾气不足导致气不生血的表现，眼睑肿胀，喜卧昏睡等都属气血不足之因。
气不足则胖，血不足则瘦，气血不平衡，则导致身体的胖瘦发生变化，从而影响身体健康。母畜肥胖可引起不孕，返情增高，起因则是气虚。气虚使机体内气的运动无力，气化功能下降，气之弱，脂肪和其他杂质就不能正常代谢出体外，故引起肥胖。瘦为血虚，血虚火就旺，火也就是多余的气，母畜能吃发瘦，是因为气虚动力太盛，导致气化过强，水谷营养之物被气化掉，使机体的新陈代谢斋乱，造成病理性的亢进状态，故母畜血虚多火，使泪斑增多，昼夜哭泣，逐渐消瘦。肾阳虚出现耳鼻四肢及末梢发凉也是气虚的表现，目前用中医药调理气血是保健母猪的可行之道。
众所周知，张三丰是太极宗师，盖世真人；但众所不知，张三丰也是一位著述丰富的作家，有《 张三丰先生全集 》传世。
张三丰的著作中，有一篇经典叫《五德篇》，该书首先点出五德与五行、五臓的对应关系，然后详细阐述五德亏损对五臓的不良影响，最后指出修养五德才是保持健康的根本方法。
五德是指“仁、义、礼、智、信”五个道德标准，又称“五常”，是我们中华民族几千年来最基本的道德心法。古人认为： 符合五德的才是“人”，不符合五德的则视为“禽兽”。
《五德篇》首段开门见山，点出五德与生俱来，而且与五行、五臓一一对应：
用一个图来表示就是：
如何理解五德、五行及五臓的对应关系呢？有高人阐述如下：
“五行之木对应五脏之肝，以及五德之仁。「木」有疏泄的功能，肝是人体的解毒中心，外来或体内代谢产生的有毒物质均要在肝脏中解毒，并排除体外，所以肝与木相对应。人与人之间出现问题了，要用仁善之心来对待，不能一味的用斗争来解决问题。
五行之金对应五脏之肺，以及五德之义。金属可以发出美妙的声音，肺是人体中气体的交换中心，人的发声靠肺，所以人除了使用肺以供呼吸之外，还要利用肺活量发出公义、正义之声。「金」性坚硬刚烈，所以面对邪恶，正义之声应该果断且强有力。
五行之火对应五脏之心，以及五德之礼。中医认为「心为君主之官，神明出焉」，也就是心主思维，修炼界认为元神有时的确是在心脏中，所以心有时真的在主思维功能，为什么与火相应？用一个《圣经》故事，或许可以帮助我们理解：年轻的摩西逃离埃及后，在旷野成为牧羊人，某天他见一丛着火的荆棘没有被烧毁，而神又在火中显现，命令摩西带领以色列百姓出埃及，这就是出埃及的开始。西方故事里，神在火中显现，东方人讲元神在心，所以心与火相对应。「火」性光明，所以人的心地也要光明，「礼」的最初含义是人对神的礼敬，所以人心中要有神在，人就是应该信神，礼敬神，这是天经地义的事情，是符合人体特征的。
五行之水对应五脏之肾，以及五德之智。中医认为肾藏有先天之精气，又具有调节水液的功能，与水相对应。肾脏中的先天精气随着人体生长渐渐转为后天之精，维系生育功能，所以人在面对性欲时，一定要理智，不要被欲望所控制，不可乱性。
五行之土对应五脏之脾，以及五德之信。「土」具有长养、化育的特性，所以中医认为脾脏与胃同受水谷，输布精微，为生命动力之源，故称为后天之本、气血生化之源。「土」性宽厚，能包容，能承载，能负重，地上众生皆从土中生发出来，所以土乃五行中最基本也最珍贵的，所对应的五德之信，也是人最基本的品性。人对神的信仰是道德之源，人没有正信，人不信神，就会变的邪恶，人与人之间，不讲诚信，社会也将崩溃。为了人对神的正信，人与人的诚信，必要时要能承负外来的压力。”
质言之，五德就是藏于五脏的五行正能量，仁德藏于肝，义德藏于肺，礼德藏于心，智德藏于肾，信德藏于脾，五德各安其位、各司其职，为五臓的正常运转提供源源不断的正能量，维持其生机与健康。如果五德能量亏损，身体就会产生各种疾病。
那么，仁德的亏损对肝臓有什么不良影响呢？《五德篇》曰：
《五德养性》一文对此进行了具体的分析：
“仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。他表现出了一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容，称之为“慈眉善目”。为什么会“慈眉善目”呢?因为肝开窍于目，所以从人的眼睛上就可以发现这一个人是否具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量。
仁德品格缺乏，仁德能量缺乏，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。这种人很多，女性一般就表现出爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来，可以憋到自己对着墙角流眼泪，但是却淤积在自己体内。
表现在健康上，就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。肝五行属木，仁德为肝脏之本，肝主筋(血管、韧带)。仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。
而且，仁德品格缺乏，表现在命运际遇上，就会人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。”
讲完仁德，《五德篇》接着阐述义德的亏损对肺臓的不良影响：
《五德养性》对此也有详细的分析：
“义德能量丰厚、义德品格强的人，他就非常快乐，以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，身周围常常能聚拢讲义气的朋友，因为他考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。这种人，一般处事果断，不拖泥带水，因为义德属金，快刀斩乱麻，有这样的性格特点。为人排忧解难，就像及时雨一样。交到这样义德充沛、义德品格强的人作朋友，也是一种幸福。有这样的朋友在身边，那么对我们的事业、对我们的人生、对家庭，都是个好事。
肺五行属金，义德又称为金德。金德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。肺主皮毛(皮肤、毛发)，金德缺乏的人容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。
在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛、，肺痨咯血等呼吸系统疾病。
义德缺乏的人，在生命的道路上表现得特别吝啬小气。在人生际遇上，常常因贪占便宜而成为孤家寡人，朋友很少，形单影只。”
讲完义德，《五德篇》接着阐述礼德的亏损对心臓的不良影响：
《五德养性》对此有详细的说明：
“礼德丰厚的人，做事行为光明磊落，因为他的心里能够放出光来。这样的人，他的家庭、亲戚，对他都比较尊重，同事、朋友对他也比较尊敬，因为他心地光明磊落，明白道理，不胡搅蛮缠，而且秉规持范，能够自觉地遵纪守法，知道什么该干、什么不该干。判断力比较强，知道什么正确、什么不正确。办起事来不急不躁，非常沉稳，因为他的心有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。所以，这样的人，在心功能方面有好处。当然，礼德一旦缺乏了，就表现出性情急躁，虚荣爱美，无理争胜，容易记恨和憎恨别人，这些缺点，实际都是品格能量不足和缺乏造成的。
礼德品格缺乏、礼德能量缺乏的人，容易被外邪侵袭。而且，这类人上焦的气血容易凝滞，生包长疖，邪火大。由于恨人就伤损心气，导致五心烦热，健忘失眠，神志紊乱，甚至还容易患上一些精神颠狂类的疾病。因为五德的品格和能量不足的时候，外邪就容易侵入肌体。
礼德缺乏的人：在人生的际遇上，贪求虚荣，逐美粉饰，而难以脚踏实地顺利发展。贪求虚荣、虚荣爱美的现象，心里面的礼德品格不足了，就不能禀持规范，不能遵纪守法了。问题都出在每个人的心里，所以研究传统文化，都可以找到其病根。”
讲完礼德，《五德篇》接着阐述智德的亏损对肾臓的不良影响：
《五德养性》对此有详细的解说：
“智德生自两个肾脏里面。智德丰厚的人，是不会被声色所迷的，而且能够虚怀若谷，处下不争，谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。要他圆就圆，要他扁就扁，他不硬碰硬，会灵活地调节自己的生存环境和周围的环境。
如果智德品格缺乏、智德能量缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。
在健康方面，就会过早地产生耳聋耳鸣，腰腿疼痛，阳痿遗精，月经不调，生殖障碍，泌尿系统病变等症状的疾病。 肾脏五行属水，智德为肾脏健康之本，肾主骨(骨骼、关节)，智德缺乏的人容易患上骨质增生、骨质疏松等类疾病。
智德品格缺乏不足、智德能量不足的人，就特别贪恋吃喝，迷恋色欲，乱性败气。一命的道路，都将比较坎坷，难以顺利。这是因为智德品格和能量不健全的原因造成的，因为肾里面藏着真气，藏着先天肾水，是人体最大的发电厂、能量供应站。肾脏一旦出来问题，就会迅速影响到其他四个脏器，都出现问题。”
讲完智德，《五德篇》最后阐述信德的亏损对脾臓的不良影响：
《五德养性》对此有详细的解析：
“信德能量丰厚的表现是忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。像现在我们开会，大家都说中国人不守时，其实说到根子上就是个信德问题。德国人为什么守时?因为他们的信念、信德还没有完全丢失。像自然界，月亮几点升起来、什么时间隐去，太阳何时升起来、何时落下去，潮水什么时候涨起来、什么时间退下去，这里面都充满了自然的信德。人体内也天然地具备着这种信德，但被我们的妄志、妄意摧毁了。
信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。自己错了，不认账，一定要找到一个对象、找到一个理由为自己开脱、辩解。
在健康方面，必定会脾胃损伤，因为胸闷气胀，所以嗳气吞酸多症状的胃肠溃疡疾病，比如像胃溃疡、胃炎。胃部病患者，多求问一下自己的信德、品格和质量是否下降了?信德缺乏的人，容易气短、气虚，肠道系统疾病不容易好，四肢感觉乏力。
信德为脾胃健康之本。脾五行属土，脾主肌(随意肌、平滑肌)，信德缺乏的人容易气短虚弱，腹痛吐泻，四肢乏力。
信德是其他四德的基础，因为它具有承载的功能。一个人的健康也好，人生之路也好，要是没有信德作为一个基础存在，那么仁德是假的、义德也是假的、礼德也是假的、智德也是空的。因为没有信念、信仰、信德作为支撑，来养育，那一切都是空的。”
讲完了五德亏损对五臓的不良影响，《五德篇》最后总结修养五德可以让身体变得健康：
诸君，五德真的决定你的健康，从现在开始修养五德吧！
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