冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
冬季的三个月，是人体开始闭藏精气的季节。水寒成冰，地寒龟裂。这时节，不宜轻易的扰动阳气。睡觉，要早睡晚起，待到日光照耀时起床才好。
这时候，不宜再操劳。而应使神志深藏于内，心无所向，安静自若。一个人安安静静的，不再为了身外之事忙碌，只为了一身之私而静守，又象得到的渴望得到的东西，把它密藏起来一样。就是说，要奢精宝气，精神内守而自得。
务必要去寒就暖，不要让自己处于寒冷的环境中，而是应该时刻保持身体的温暖。如果在冬天开泄腠理皮肤，身体上的宝贵阳气，就会很快的耗伤掉。这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
强调一下保暖。冬天要护脖子，头颈结合部气血薄弱，最容易受寒受风，所以这里的三个穴位分别叫做风池、风府、翳风。冬天可以不戴帽子，一定要戴个围脖，护住这个脖子。这也是无泄皮肤。
违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春天生发之气的肾精不足，春天就会发生痿厥之疾。
2、最近很多人反映的会打哈欠流眼泪的问题
冬天开始闭藏了，精气都归肾，气血都在沉敛。而如果开动身体这台机器，就要用肝气把肾里的精气抽出来，上抽的力，敌不过沉敛的力，就得使劲的抽调，这就造成了打哈欠。
流眼泪，也是表明，一直抽啊抽，抽也抽不动，肝经这台水泵累坏了。肝气一跟不上，就会流眼泪。因为肝开窍于目。眼睛浑浊，眼睛干燥，眼睛抽搐，近视眼，等等，各方面关于眼睛的问题，主要的都是肝气和身体的运转不搭调导致的。
3、能偷懒就偷懒，能少干就少干
冬天养生，如果黄帝内经里面的那段话还不容易理解的话，可以更形象直白的来说明，冬天最好的养生办法，就是懒，像乌龟那样。能少干就少干，能不干就不干。这么说，相比就非常容易理解了。
越懒，肾里闭藏的精气越多，明年才能有个好身体。养肾，就在于冬天一季，肾养好了，明年一整年，都精力特别旺盛。如果今年的身体感到老是无精打采的，那一定是去年冬天，养肾没养好。所以去年冬天肾没养好，今年冬天就更需要补回来，好好的把肾调养好。今年冬天，如果还是肾没养好，明年还是一年都不会有精神。
没事打个盹，眯一会，闭目养神，晒晒太阳。要歇冬、猫冬，有意识地减少外出和活动。不要没事瞎闹腾。
冬天，最忌讳强迫让自己去做一些很操劳的事。明显身体已经发出了要歇息闭藏的信号，自己的还给自己打鸡血，斗志昂扬的去拼博，明显的就是逆着冬天之气了。这样得不偿失，即便在事业上，有所收获，但是代价是明年一年，身体上会比较差。而且今年冬天没有闭藏好精气，明年全年都没有足够的精气去奋斗了。
冬天，不是花钱的时候。而是攒钱的时候。如果一年到头都在花钱，没有一个时候静下来好好攒攒钱，那么钱总有花光的那天。等花光了，身体机能就会出现各种力不从心，衰弱，甚至衰竭。
4、冬养肾
按照中医的思想，春天是养肝的季节。夏天是养心的季节。长夏是养脾的季节。秋天是养肺的季节。冬天是养肾的季节。
现在肾病有年轻化的趋向。认识的一个90年的小伙子，身体壮的像头牛，日常体检，发现尿蛋白，血压很高。进一步检查，做了穿刺和活检，花了好几万，转了几个赫赫有名的大医院，终于确诊为肾炎。现在靠吃激素药来维持肾功能。不过看情况，不乐观，进一步恶化，就是尿毒症。这几年，遇到好几个年轻的肾炎患者，都是80、90后。
而冬天养肾，根本的原则和要领，就是本文第一段讲的，要应冬之气。生活中的方方面面，都要顺应天地此时的气机。
还有一些小细节，千万不要憋尿。不要久坐湿地。这些都非常的伤肾。当然，还有就是房事，要节劳。
按照中医的观点，肾一方面是闭藏收纳精气。另一方面，起到一个油箱的作用，精化气，都是从肾精中而来。如果冬天，肾一直不能藏精的话，那么就如同一台机器，油箱里面一直是空的一样，用进废退，久而久之就坏了，这叫衰竭。除了衰竭，还有就是堵住了，肾老是不注意养护，突然有一年活着一阵子，收纳的精气营养比较多，肾又接纳不了，那么就堵住了。总的思路，就是这样，所以但凡是肾病，都伴随着高血压。
伤肾最严重的，莫过于逆动气。如果冬天不收藏的话呢，人就会丧失精气，丧失精气，如一个宿根的植物，第二年到春天再生发成长的时候，没有动力，没有养分。肾，就是人体的根，冬天不深根，来年长不好。
5、冬进补春打虎
中医认为，人吃食物，再把食物转变成气血营养濡养全身，需要消耗自身本来的存量阳气才能消化掉食物。
夏天，人的阳气都发散在体表和四肢，脏腑空虚，吃好东西，也没有阳气去消化它们。而冬天，阳气都闭藏在脏腑里面。所以，冬天适合消化一些比较复杂的，有营养的食物。这就是冬进补的依据。
食补上，以谷物，肉食，应季蔬菜，坚果为宜。少吃反季节熟菜。
冬天养的好，补的好，明年春天，活力四射，精神百倍，看上去都能打老虎一样。所以民谚说，冬进补，春打虎。
6、逆冬气的不良后果
经常看到有些人，脸上有黑斑。这种情况，一看就是体寒过重。寒从哪里来的呢，大多数都是冬天受的风寒。得的时候很容易，去的时候，就很难。
痛经，不孕，关节病，过敏，鼻炎。大部分是冬天逆冬气而导致的。小部分是夏天吹空调冷气吹出来的。所以在冬天，不能光着腿穿这个袜子就算了事。更不能露肚子，甚至露肚脐。漏肚脐的做法，按照中医的观点来看，太可怕了太恶劣了。肚脐是个穴位，叫做神阙，露得越多，门阙洞开，失魂落魄，病得越重。简直是开门揖盗。
春天很多人会手脚冰凉。这在中医里面，称之为厥逆。很多人不太把这个当回事，认为也不是病。其实这也是冬不藏精的不良后果。有厥逆之症的人，手脚冰凉的同时，往往伴随着脾气暴躁。肝气寒了，淤了，憋住了，堵着难受，脾气当然没法好。肝气不疏，有的人，还会出现肌肉萎缩。
很多肝经上的病，其实根源上，大部分都跟肾有关。中医里面，称作肝肾同源。有个坚实的肾，肝会少出很多毛病。
7、生长化收藏与生生不息
树木如果只活一年，它不深根也没关系，反正第二年不活了。草如果只活一年，它也可以不用费劲的长种子，因为明年不用活了。人如果只活一年，也不需要冬天藏精了。
问题是，草木，人，都不只是只活一年就完事了。而是要一年年的往下活，自己活完了，还要子子孙孙的往下活，生生不息。
养生，要有长远之计。不能只图着三两天的快活和感官刺激。
今年不藏，明年就长不好。这辈子不藏，能留给子孙的就比较少，子孙一起跑就落了别人一大截。这就是生长化收藏的道理。
8、四时阴阳，死生之本
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
冬季的五行风水养生之道
冬季的五行风水养生之道，想要养生就首先要知道自己家的风水好不好，家的风水不仅指的是大门的方向还跟厨房有关，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能养生，以下是冬季的五行风水养生之道相关文章。
冬季的五行风水养生之道1
冬季的风水养生之道
中医讲究五行，五行关系对养生具有重要指导意义，金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。
比如，水生木，肾属水，肝属木，肝血不足时可采用补阴的方法达到恢复肝血的目的；
木克土，肝属木，脾属土，肝有病会延及脾，所以肝有病时要注意保养脾，以免脾脏被累；
土生金，脾属土，肺属金，对于慢性虚弱性肺部疾病，可以采用补益脾气的方法达到养肺气的目的。
酸、苦、甘、辛、咸是大自然为人类提供的食物的五味，分别与五脏肝、心、脾、肺、肾之气相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，若五味不均，偏嗜太过，则会引起脏腑气血失和，导致各种疾病。
比如，过食咸味会令血管硬，气血流行滞涩不畅；
过食苦味，会耗伤肺津以致皮肤枯燥，毛发枯槁；
过食辛味会耗损肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；
过食酸味会伤脾而使皮肉增厚，失去弹性；
过食甜味会伤肾而使骨节疼痛，头发脱落。
绿、红、黄、白、黑食物的五色也与人的身体健康有着密切的关联，绿色养肝、红色补心、黄色益脾胃、白色润肺，黑色补肾，各有不同的作用。不同颜色的食物，养生保健的功效是不尽相同的。不同颜色的食物，属性也是不相同的，归经也不同。
现已进入了冬季，冬天寒天冻地，是四季中阳气最弱阴气最盛的季节，人体与自然界中的其他生物一样，阴长阳消，代谢相对缓慢。水是冬季的五行属性，水的特性：“水曰润下”，即是滋润、向下、寒凉，具有滋润、寒凉、向下运行的作用。水对应肾，肾脏是先天之本，藏精，主生长发育和生殖，开窍于耳及二阴，与膀胱互为表里，肾在体为骨，其华在发，因此冬季应当以补肾为最根本，民谚常说，“三九进补、春天打虎”。
肾虚病症有阴虚、阳虚之分，对人体各个脏腑起滋补、润泽作用的称之为肾阴；对各个脏腑活动起温煦、推动作用的称之为肾阳。补肾应当针对肾阴、肾阳虚衰的不同，采用对症的相应方法进行。肾阴虚者，常见有肺热、咽燥、腰膝酸软、头晕耳鸣、舌苔偏红等症状，可选用海参、枸杞、甲鱼、银耳等进行滋补；肾阳虚者，常见有肢体畏寒、精神萎靡、腰酸耳鸣、舌淡、体胖等症状，则应选择羊肉、鹿茸等补之。冬季日短夜长，人也当适当减少户外活动，早睡晚起，保证充足的睡眠，利于阳气潜藏，阴精蓄积。还应增加进食，多食温性食物以增加热量对应严寒，少食生冷，不宜燥热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏。
应该懂得一些养生之道，而不要不以为然，传说扁鹊第一次见蔡桓公，一眼就看出蔡桓公有隐患，而蔡桓公自己尚懵然不知，以为自己健康无恙，无视扁鹊的警告，最后病入膏肓，不治身亡。所以，我们不要做蔡桓公。根据体质和现时的身体情况，选择进补方案，坚持虚则补之，适可而止，因时补益，因人补益，做到“因人施补，辩证养生”。
冬季的五行风水养生之道2风水与养生的关系
一、风的涵义
狭义的风，指四季风及各种形态的风，即吹拂而来能感知的流动气体。如春夏秋冬风、东南西北风、霜雪飓风。
广义的风，还包涵地域、地理、环境、风貌、格局、形态、方位、风向、风力、风的质量变化，甚至虫害、细菌、病毒，以及风俗、风气都概括其中。风字当中是个虫字。比如：地势的高低、形态、朝向，阴阳的差异、相互的结构对应以及随季节变化更替而形成的运动状态，和以风为载体、随风而至的各种利弊兼有的物质等等。因此，风是上述高度集中的概括。
风的特点是经常流动而变化多端，其性质分寒热，风能生益万物，亦可损害万物，具双重性。例如：风能传播花粉种子、风车斗转、发电、春风又绿江南岸。春风拂面使人愉悦，夏风使人凉快，秋风令人畅爽，冬风却令人抖缩。至于狂暴肆虐之风无疑是人类的灾难，有益的风在文人笔下是清、轻、春、和、柔、香等风。
风这个字中为什么有一个虫字呢？这是智慧的符号。古代医书中用的最多就是风字，如：中风、惊风、肠风、风湿……。用风字命名的疾病达百余种，因为这类病发病快、病情急，有风多动的特性。古代没有显微镜和化验，但知道一定有很厉害的小东西归属于虫，有毒能害人，而且随风传染流行，又称瘟疫。如现代的流感、伤寒、结核、非典等，其实都在古典医书里纳入与风有关的论述。战国时期，名医扁鹊写了本书叫《难经》，其中有“风淫末疾，雨淫腹疾，明淫心疾，晦淫澁疾”的论述。他说风吹久了，容易得头和四肢的病；雨下多了，多肠胃病；过份明亮耀眼的环境能影响人的精神情绪；久居阴暗，可导致经络气血不通畅，一些明星吸毒跳楼自杀与常处荧光聚光之下有相对的诱因关系。淫，是不正常、太过的意思，老幼体虚和产妇最易受到风的侵袭。他所生活的'风水环境必须选择，当然不能选风口，比如产妇（即月母子）忌风，非正常的风称为邪气、贼风。“虚邪贼风，避之以时”，它是乘虚而入，应即时避开。
随四季转换而变化的春、夏、秋、冬风，各有风格特点。通常春风徐来拂树稍而过；夏风由下而上，漫蒸山野之间；秋风由上而下，凉燥收敛山野；冬风刮地而行，寒凝沁藏。东西南北是风向，东南为木火之气，西北为金水之气。春夏属阳，秋冬属阴，山势有向阳偏阴之分，这些在风水中比较讲究，人的根本保养离不开这些因素。
好的风水就是好的风貌格局，古人用取类比象的方法形容山势地形的状态如青龙、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神秘而美妙，气象万千，归纳为一个风字。风是灵动的，描述自然景观、集中浓缩，代表山水总体意识的一个总纲。
二、水的涵义
天一生水，水生万物，是生命之本源。水属阴，主润下而滋上，水无常形，它因地势而改变。上善若水，因为水柔和滋润养育生物的品德。水能载舟，亦能覆舟。如泛滥之水、汹涌之水、湍急之水、恶臭之水，对人类生存便是威胁。有益之水是和缓、平静、洁浄、清澈、甘甜之水，这是水的质量。
水的形态走势与山脉地貌密切相关，因此，风水便连在一起了。一动一静形成相对变化的生态环境，人居其风水之间，须臾不离，风水无处不在，直接影响人的一生，人与自然的利弊便成为风水学长期认识再认识的课题。只要自然科学没有停止思考，风水与养生便不可忽视。历代风水学家精妙的智慧为炎黄子孙作出了重要贡献，其中玄学的、形而上的部分应当继续考究认证。
饮食的性质属于水的范围，人居应该选择江河少污染、溪渠清洁、甘泉深井之水。凡过于低洼阴湿之下的水、盐碱之水、腐物浸渍之水皆有毒害。水是饮食的基本元素和媒介。饮食有五味之别，五味太过必伤人五脏，酸、苦、甘、辛、咸相应归属人体内肝、心、脾、胃、肺、肾。西方人偏甜点多肥胖，沿海人多腥咸，人黑肤燥多心脑血管病，天天吃辛辣燥烈的人，筋脉松驰，神气耗散，不耐疲劳。味过于酸，会伤及脾胃的消化功能。味过于苦也会伤胃，微苦有益，如茶、苦瓜、黄瓜等，好在人们一般不喜欢吃苦，导致缺乏苦味，生病后吃几副中草药，大多是苦味以补救其偏，苦口良药利于病。
三、风水宝地典范、最佳宜居环境—阆中
鸟筑巢，兽居穴，动物皆能选择安全少风险、水食丰富、利于繁衍后代的地方。人乃万物之灵，更能选择秀水沃土，山势秀丽、座北朝南、背风向阳、负阴抱阳、开合藏皆备，安全舒适、水质好而物产丰的居住环境，如此便能避灾害而增福添寿。具有如此优越条件的阆中，从秦建郡迄今2300多年，城廓依然如丹青，环山抱水，北靠蟠龙山脉，呈卧龙欲行之态，称为镇山，十分壮观。唐代奇人，大风水家袁天罡步王气至阆中，派人将蟠龙的颈部挖断，以免蜀地再出帝王，现在的锯山垭可为鉴证。嘉陵江南岸的锦屏山，是天工开物时的精巧设计。秀丽如马鞍，宛如一座美雕的屏风，称为朱雀案山。历代许多名人登临此山，留存许多赞誉诗文，如杜甫、陆游、吕洞宾、吴道子等，袁天罡曾说：“此山磨灭，英灵乃绝！”足见此山的份量。东面白塔山似一条青龙，郁郁葱葱，为佛教胜地，石刻立佛年岁长于乐山大佛。白塔高矗，与东升之阳相辉映，肃穆而吉祥。城西面隔江的西山逶迤如伏卧之白虎，金气收敛，无克伐之象，而古城地势平坦开阔，水陆交通畅便，开合藏皆备。水洁美而土沃重，风调雨顺，五谷丰登，如此风水宝地，地灵人杰，历代多出状元进士，名人不乏，青史有载。清初四川省府设此达17年之久，为当时政治经济文化中心。袁大师来游此地不知还，选择天宫乡九龙捧圣的吉地安息。无独有偶，唐太史令李淳风于14年后追随袁大师足迹至阆，死后亦葬于天宫乡，所选墓穴毗邻与袁大师仅五里之遥。二位大师是大学问家，曾是唐太宗的高级顾问，他们的慧眼高见，极具权威性，后世当明鉴学习。中国地大物博，好的风水，各见其优。但阆中在佼佼者中别具一格，特色奇秀、聚气祥和，堪称自然秀美桃花源、最佳宜居胜地。是旅游度假、鉴古酌今、赏心悦目、怡情添福、见习风水格局的人间仙境。
四、四季风水养生概要
人们谈起养生，多说体育运动、营养保健品，但深究人与自然界的和谐互动，天人相参相应、阴平阳秘，往往轻忽缺失。曾国藩才智超人，近乎圣人，养尊处优，但只活了六十一岁。他讲如何做人做学问、齐家治国平天下，只研究人，不重视风水自然、阴阳关系平衡，甚至有违天道（残酷杀伐），故半百而衰亡，类似的例子还有很多。为什么有的地方患病的人多，死亡率高？而有的地方叫长寿村、长寿县？风水无处不在，人生处处皆风水。违自然风水则灾害生，顺应则苛疾不起，人与自然维持相对动态平衡，你挖坑，水就蓄；你栽树，便成荫保水，这是心态与生态的因果关系。人善待呵护风水，自然得善报。人贪婪破坏自然，泥石流、水旱灾、融冰、风暴、地震等便是报复。四季风水养生着重强调情绪、心态、心境、心相如何适应尊重利用季节气候变化，达到天、地、人的和谐，改善生存优势，享受福康佳境。
1、春季风水与养生
春三月，为发陈。万物复苏，生命荫发，推陈出新，生气蓬勃，欣欣向荣。当此时令，不可做违背春生之气的事情，不然会伤肝，夏天会续发寒热病，影响人体对夏天的适应能力，要注意以下几个方面。
（1）、夜卧早起、衣帽宽松、形体舒缓、散步活动于庭院，不宜过份运动，也不要过早减脱衣裤（春捂），一年之计在于春，不能贪睡。
（2）、胸怀开畅、心情愉悦、戒抑郁生气，这样使人体清阳之气得以升发。
（3）、不可滥行杀伐、多施与、少惩罚、多奖励、少敛夺、多播种、少捕杀。古代死刑一般不在春季执行，多在秋季（秋后问斩）。
（4）、勿伤露风、汗出避风、预防温热病。
（5）、饮食以微甘微辛为主，少食酸味和苦味。
（6）、不湿、不酸、不冻、不静、不怒、不妄。
2、风水与夏季养生
夏三月为蕃秀，天地之气交汇，升降快速、万物繁茂充实，一派苍翠秀丽景象。要夜卧早起，不要对强烈的日光感到厌烦。外动内静、勿暴躁、使华英成秀，让心志与大自然一样欣荣。少睡常动，使气血得到宣泄。也不可暴晒中暑，出汗适度、免耗精气。若所爱在外，好像外面有美好喜欢的事情在等待你，这叫应夏气以养长（zhang），不然则伤心，到秋天易发寒热病。夏天收获生长的少，冬天可收起气血不足的疾病，应当留意几点：
（1）、不贪睡、不厌烦、不暴晒出大汗。
（2）、畅快、保持激情活力，喜好户外活动，但不是马拉松式。
（3）、饮食微酸微苦、少盐糖、燥辣、冷饮，夏天阳浮于外、中气偏阴、冰雪糕不宜、冷饮不宜多、洗热水澡能散热气。
（4）、勿过份贪凉和长时间使用空调。不可坐卧于湿地，因毛孔常开，易盛发湿热病，症状多端。
（5）、常交往、开放活跃、勿求静闭塞、例如像宅男宅女自闭。
（6）、注意清洁卫生、不受蝇蚊虫蛇之害。
3、风水与秋季养生
秋三月为容平，是收获归库的时令。天气收敛、金风阵阵、地气逐渐平爽。要夜卧早起，大约在鸡叫开始活动觅食的时间，保持安和宁静的情绪，以缓和外界肃杀之气。常收敛精气神，心平气顺，做好自己内部的事务。不张扬、不浮躁、少外向，这样人体肺气清爽肃降。否则伤肺气引起燥咳不止、肩背痛，秋冬会得拉肚子的病，人体精气神积蓄收获会减少，为此做到如下：
（1）、精神情绪安宁内敛，以应秋气。
（2）、避免发泄向外扩展的意念。
（3）、在形体感觉凉或者冷的时候，不宜喝冷饮，这样会伤肺。
（4）、逐渐加衣、勿贸然穿的太厚。
（5）、饮食常进滋润甘甜多汁微酸微辛的东西，如过食酒辣等物，人体筋脉会感到松弛无力。
（6）、适时关闭西北方的门窗，回避风邪袭人。
（7）、秋伤于湿，会导致下肢虚弱。
（8）、多活动、少运动、少出汗、出微汗。
4、风水与冬季养生
冬三月为闭藏，水冰地冻，阴寒之气当令，阴气伏于内。应夜卧晚起，必待日光，就是太阳光照到进门窗的时候，使情志若伏若匿。若有私意，即精神要内向内守，与冬气相应，要时时避免风寒邪气、亲近温暖、少出汗外泄。但不可长时期在热空调屋子里生活，这会违反自然规律、降低抵抗力、常发外感咳喘，诱发头风及腰腿痛病、冬季讲求养藏之道，须节嗜欲的养精。古云：“冬不藏精、春必病温。”冬天不懂藏精，到了春天易得传染热病，或发生四肢软弱麻木，春季阳气不能生长。水不生木，则木不荣，人感到特别困惑疲乏，故冬季善藏之术在于：
（1）、心志内守，藏养精神，不可欲如运枢像车轮子不停转动。
（2）、少出汗、避贼风（西北寒风），冬伤于寒，春必病温，如冬泳、晨练大汗淋漓是反其道。
（3）、饮食宜微辛、微苦、微咸为主，不宜过甜。
大道自然、大道至简。道，就是自然规律。天人合一观很高明。四季风水养生重点是调精神、情绪、心态、心境，就是心志与自然界相配合、相一致，主张活动适度。广成子曰：“勿劳尔形、勿摇汝精、乃可长生至矣哉！”。稽康说：“守之以一、养之以和”，这个一，是指阴阳平衡。和，就是自然和谐、不伤七情、不伤五味，这就是和。
综上所述，核心是天人顺应、阴阳和平，人的生活与四季的生、长、化、收、藏同步，不要画蛇添足、节外生枝、倒行逆施。如此，不但失去生命的乐趣，还会受到惩罚。
五、结 语
1、风水与养生之大忌
（1）、地貌凶、险、危、怪、恐。
（2）、水恶地贫瘠。
（3）、邪气、贼风、疾风之穴kou。
（4）、阴湿多疫疾之地。
（5）、环境大气污染严重。
（6）、反天时而逆行，心术私恶。
（7）、饮食不节、起居无常、病从口入。
（8）、七情太过、以妄为常。
（9）、贪婪地破坏自然生态，有人曾说：人类一狂妄，上帝就发笑。
不知风水可启蒙、破坏风水近乎愚。风水环境是人的根本需求和载体，所谓天时、地利、人和。风水养人，人养风水，才是幸福长寿之本。
2、阴阳调和、平衡是四季风水养生的关键。
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也！这是圣贤说的。阴阳失调，人生百病。阴阳是一切事物的总概括，是一分为二，是宇宙的根本规律。水火、昼夜、男女、阴阳电等皆分阴阳。人在与自然相处和对待自己，时刻要维持阴阳两个方面的动态平衡，即适度调节、取中而用。比如大树荫，可以减裁而不砍伐。文武之道，一张一弛、动静合宜。五味平和，七情和调。其实，阴阳非一个玄学的代名词，它在四季风水自然中贯穿人的一生，无处不在。只是人们往往纠缠繁杂的事物，而忽略了这个大题目。大千世界，现象万千，归总是阴阳的变化，前面说的“守之以一”，就是风水自然与养生的基本法则和最高境界。人生处处皆风水，世间万物分阴阳。
3、风水养生从心开始
对自然风水的选择、热爱、敬畏、感恩，呵护及顺应是从人心出发的，人不能绝对选择所居的地方，时常身不由己，不是任何人都能集居吉福之巢。风水在山川，风水在心中，本土即风水，山水并非无灵无情，好的风水就在你的内心深处，即便是好风好水，一旦人心不择，万事万物皆生了缺陷，人的情绪低落，九寨沟被誉为“上帝的乐园”也成了不削一顾，心情好“风吹草低见牛羊”，是人的心态使沙漠变绿洲，荒山变果林，污水沟变清泉。正所谓“相随心转”、“境由心造”，人有善念，天必从之。人有灵气，山水便有神韵，怨天尤人看不见好风水。因此，风水养生不赞成对自然过份干扰肆虐，胆大妄为将自讨苦吃。贪婪自私是养生大忌。居之吉，则常养，合理地与自然山水交往，共存共荣。如果不从自己做起，从人类自己的善美心性做起，纵然拥有更多的财富，一时行乐，但不是养生之道，只不过是无根之木、无源之水罢了。
4、风水养生是生存的艺术
古代风水学著术甚多，传统风水讲究堪察山水地势的龙、砂、水、穴、向。十分重视龙脉，陪衬、选址，水势流向和风向，称为五步法。阆中就是教材模式，中轴线上的吉穴，也就是现在的中天楼。其它地方采取补不足、损有余的办法加以补充和调整，就是养护。古人说，居之吉，则常养。比如阆中西北方嘉陵江边的防洪护城汉代石堤，雅称为鱼翅，可以减水势之猛，减弱风力，起到护卫城廓的作用。大凡凸显之处阳气盛，可多植树。荫密之地可使之稀疏，水泛可导引，这是简单的平衡法。天气，直接影响生态，风、寒、暑、湿、燥、火称为六气，太过叫做六淫。而雨、露、冰、雪、霜、雾明晦等等是气之变，正常有益，非常态则有害，这些是风水的重要元素。早在两千年以前，古人已对四季风水与养生祛病延年进行了精辟的研究。
综上所述，只不过略谈一些比较浅显实用的概念常识，简要归纳如下三字法则：
法阴阳，和术数，调刚柔；
安居处，节饮食，起居常；
不妄劳，顺四时，适寒暑；
和喜怒，寡嗜欲，形神俱；
养自然，淳朴风，享生乐。
天地大文章，风水真学问。
人爱大自然，四季常康乐！
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