这个问题有点宽泛，中国五千年文化史，出国的教育家有如过江之鲫，数不胜数，下面选取一些又代表性的来说一说：
01：孔子
说起教育家，就不得不谈谈我们的万世师表——孔子，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子主要的教育思想有：1、有教无类：让平民子弟也能接受教育，促进社会发展。2、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。3、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。4、勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识。5、温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识。
02：朱熹
南宋的朱熹是也是历史上著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
朱熹把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
03：王守仁
王守仁，字伯安，号阳明，明代思想家、军事家，心学集大成者。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意。
04：陶行知
陶行知是当代著名的教育家，思想家，毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
当然，我国的教育家非常多，这里只不过是选取了古代和现代比较具有代表性的几个人物，还有一些没有说到的，欢迎大家在留言区留言指出。
一，凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做陈鹤琴说：“‘做’这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是经验的，都要靠‘做’的”。“所以，凡是儿童能够做的就应当让他自己做。”
这一条是依据了儿童喜好游戏、好动的心理，通过动手他们可以获得肌肉的快感，
自己动手即是“做”，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质。
二，凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想
陈鹤琴说：“直接经验、自己思想，是学习中唯一的门径”。
根据行为心理学说，思想也是一种行动。儿童不仅身体好动，而且也喜欢动思想，因此学校中的各种活动及教学，教师都不应直接说明结果，而是由儿童自己去探索结果。
三，你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学
“一定要使他们在适当的自然环境之内，得到相当的学习”。
这一条也是强调儿童亲身实践，动手去做。譬如游泳，在陆地上学是没有用的。譬如烧饭，在教室里讲饭怎样煮，也是没有用的。
四，鼓励儿童去发现他们自己的世界
陈鹤琴说：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识才是真知识，他自己所发现的世界，才是他的真世界。”
这一条依据的是儿童亲自然的心理特点，大自然大社会都是儿童的世界。探索自然的奥秘以及社会的实际问题，都是儿童的活教材。
五，积极的鼓励胜于消极的制裁
儿童喜爱别人的称赞，被称赞就高兴被批评就反感，可以利用这种心理来控制儿童的行为，来督促儿童求学。
六，大自然、大社会是我们的活教材
这和第四条是一样的道理，从真实的自然和社会中获得直接知识，书本上的是间接知识，读了也不可能完全理解。
七，比较教学法
比较教学法的运用：比如我们要教儿童认识一只猫，可以用一只狗来比较，让儿童在对比中分化出各自的特点而加深认识。
比较教学法各门学科均可应用，好处在于令儿童所学的知识，认识得更正确、深刻，也能保持更长久的记忆。
八，用比赛的方法来增进学习的效率
竞争也是儿童会有的心理，教师可以利用这种心理，去组织儿童比赛，增强他们的学习兴趣，提高学习效率，但这种教学方法必须注意避免胜利者骄傲、败北者气馁两种弊病，防止合理的竞争变为倾轧，把比赛变为嫉妒的恶果。
他的教育方法和思想可以概括为:一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
1、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
2、三大原理是:生活即教育、社会即学校、教学做合一。
生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。
主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
3、四种精神是:
“爱满天下”的大爱精神；
“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；
“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。
4、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。
行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。
在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。
在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。
六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。
六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。
扩展资料:
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。[2]1931年主编《儿童科学丛书》。
1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
参考资料:百度百科-《陶行知教育名篇》
欢迎分享，转载请注明来源：优选云
微信扫一扫
支付宝扫一扫
