游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌，简单易懂，琅琅上口，贴近生活。相比较而言，教诲儿歌更偏重教育引导，因此又称作启发益智儿歌。此外，训练语言能力的绕口令可以看做游戏类儿歌的雏形。绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣。
按照产生时间或形式来分，可以分为古代的童谣和现代的儿歌。
童谣即是古代的儿歌，只是古代的童谣流传到，大多没有曲调了，只剩下了歌词。
按照演唱语言，儿歌可以分为国语儿歌、客家童谣、粤语童谣、英语儿歌等。
国语儿歌大多是现代作品，如我们耳熟能详的《采蘑菇的小姑娘》、《小螺号》等等；客家童谣广泛流传于客家地区，以客家话形式传唱，如影响了每一个客家儿童童年的《月光光》；英语儿歌即是以英语为创作语言的儿歌，我们比较熟悉的如《Jingle Bells》等等。
数数歌
数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的儿歌。它把数学与文学巧妙结合起来，是适合儿童认识水平的、最早的算术教材。它将数字教学、知识教育包融在有趣的形象描述之中，使儿童由此逐步学会概括和抽象。
在数数歌中，有的是教儿童认识数序的，如传统儿歌《一二三》:“一二三，爬上山，四五六，翻跟头，七八九，拍皮球，张开两只手，十个手指头。”
摇篮曲
摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物的简短儿歌。它是婴幼儿最早接触的文学样式，也是最古老的一种儿童文学形式。印度作家泰戈尔认为:“从母亲嘴里听来的儿歌倒是孩子们最初学到的文学，在他们的心上具有吸引盘据的力量。”（泰戈尔《我的童年》）可见摇篮曲中饱含着长辈对下一代的最美好、最温暖的感情。 。
3.谜语歌
谜语歌采用寓意的手法，抓住谜底与谜面间的某种联系，以歌谣形式叙说现象或事物的特征。例如谜底为“雪”的谜语歌:“普天之下是一家，家家户户种棉花，今年种棉没留种，明年冬日又开花。”它在浓缩的、象征的形式中包含着强烈的悬念，这正投合了儿童好奇心强的特点。
4.字头歌
字头歌是指每句尾字几乎完全相同，多以“子”、“头”、“儿”作为每句结尾的儿歌形式。像夏晓红的《猴子搭戏台子》:“小猴搭起戏台子，穿起一条小裙子，引出两头小狮子，舞起三个响铃子，穿过四个小圈子，抛起五顶小帽子，叠起六把小椅子，摆起七张小桌子，转动八个小盘子，挂起九面小旗子，变出十个小果子，人人都夸小猴子。
5.颠倒歌
颠倒歌，也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述，使其具有幽默和讽刺意味的儿歌。它以表面的荒诞暗衬、揭示事物的本质，其中常常蕴含着一定的哲理。这类儿歌幽默诙谐，可使儿童轻松愉快，也可训练儿童辨别事物的能力。如河南的儿歌《小槐树》:“小槐树，结樱桃，杨柳树上结辣椒，吹着鼓，打着号，抬着大车拉着轿。蚊子踢死驴，蚂蚁踩塌桥，木头沉了底，石头水上漂。小鸡叼个饿老雕，小老鼠拉个大狸猫，你说好笑不好笑。”
6.拗口令
拗口令，也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混淆的字联缀成有一定意义的儿歌，是专门用来训练儿童发音的。
传统的拗口令有多句式的，如常见的《四和十》这首儿歌，就是专门用来区别声母“s、sh”的发音的，同时告诉儿童错误发音的毛病所在。
7.连锁调
连锁调，即连珠体儿歌。它以“顶针”的修辞手法结构全歌，即将前句的结尾词语作为后句的开头，或前后句随韵粘合，逐句相连。如金波的《野牵牛》:“野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；树梢长，爬东墙；东墙滑，爬篱笆；篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭；‘嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！’”
8.问答歌
问答歌，指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的儿歌。例如，朱晋杰的《什么好》:“什么好？公鸡好，公鸡喔喔起得早。/什么好？小鸭好，小鸭呷呷爱洗澡。/什么好？小羊好，小羊细细吃青草。/什么好？小兔好，小兔玩耍不吵闹。
9.游戏歌
游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的儿歌。
游戏歌的种类很多，有成人帮助儿童认知或逗耍孩子的儿歌，也有相当数量的是幼儿玩耍时诵唱的儿歌，像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》、《跳绳歌》等，都是两个以上幼儿的游戏歌，它们不仅可以统一游戏动作，而且也强化了游戏本身的娱乐性。
儿歌按艺术形式划分：如摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。儿歌按艺术形式划分：如摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。
儿歌按艺术形式划分：如摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。
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