“金元四大家”将中医系统分成了四大学派，分别为：刘完素，张从正，李杲，朱震亨。
刘完素(公元1100一1200)，字守真，河间人，故世称刘河间，北宋末至金章宗年间，因母病不治发愤学医，从《内经》病机19条阐发病多从火化，故称为火热派的代表人物，药喜用寒凉，对后世温病学派影响较大。一生著述颇丰，传世有《河间六书》等。
张从正(公元1156一1228)，字子和，号戴人。睢州考城人。私淑刘河间，但治病以攻邪为主，对汗、吐、下三法有独到见解，成为攻下派的代表人物，传世之作有《儒门事亲》等，因其善治急证，故推为四大家之首。
李杲(公元1180一1251)，字明之，号东垣，河北真定人，师从《医学启源》作者，易水学派创立者张元素(字洁古)。注重脏腑功能的调节，而以脾胃为中枢，成为脾土派的创始人。传世有《脾胃论》等。
朱震亨(公元1281一1358)，字彦修。骛州义乌人，因其居前有一溪流，名丹溪。故世人尊其为丹溪先生。学术观点认为”阳常有余，阴常不足”，善用滋阴之法，被后世视为滋阴派创始人。传世之作有《格致余论》，《丹溪心法》等。
中医源于圣人
传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的。《淮南子》、《通鉴外记》就提出，“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”唐代医学家王冰认为中医学是“三圣(伏羲、神农、黄帝)道”。
因此，《黄帝内经》、《神农本草经》、《黄帝八十一难经》等早期医学经典才会托名上古圣人之名。这样的传说也非常多，如伏羲画卦，才有了阴阳学说神农尝百草，才有了中医的药物学知识黄帝与天师岐伯问答，始有《黄帝内经》。
除外汉医之外，还包括这蒙医、回医、藏医、苗医、壮医等。其实中医应该是以上这几种医的组合，我们平时所谓的中医应该是汉医，就像我们平时说的汉语、写的汉字一样，只属于汉族人，而不能说是中国话和中国字，毕竟我们的国家里还有其他很多少数民族。
看看汉医（中医）里都是哪些门派吧！
有关中医七大门派有很多种版本，诸如易水派、养阴派、串雅派等，笔者在这里并不完全赞同。所谓门派也好、学派也好，第一是必须有足够数量的该学派研习者，第二是它必须在中医的领域里拥有自己独特的理论与实践。所以笔者更赞同本文中所提出的七大门派，他们拥有者相当数量的追随者，短期内没有灭绝的危险，同时他们各自相对独特的理论与治疗方法也都是短时期之内无可取代的），形成中医学术发
展的主流。这些学派之间，展开的学术争鸣有时异常激烈，针锋相对。实际是互相启发、补充与完善的问题，一般不存在谁是谁非，客观上推动了中医学术的不断发展。在学术上各有特点、优点和误区，它们各自的发挥奠定了现代医学的发展，并对人类健康做出卓越贡献。
古往今来，一共分为以下七大门派：伤寒派、千金派、局方派、温补派、攻邪派、温病派、汇通派。
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