古代太监割了怎么排尿，古代太监 *** 了后怎么小便？

古代太监 *** 了后怎么小便？

*** 并非仅仅割掉睾丸，而是连 *** 一起割掉。太监们是要定期检查的，有长芽的还要受二刀之苦。所以有“枯树发芽，老公刷茬”一说。割掉的 *** 风干后，由专门负责这项工作的“机构”保存着。老公们把割掉的 *** 叫做“根”，最后是要把这个“根”赎回来放进棺材里的，以便死后是个囫囵身子。

至于鹅毛管，那是手术后插到尿道口的，作用是防止尿道口长死。待伤口痊愈后将鹅毛管拔出。膀胱的功能依旧在，排尿是受大脑控制的，岂用鹅毛代劳？日常小便方式，毫无疑问，和女人一样，蹲着！ 男人之所以能站着小便，是因为用手抬起 *** 可尿出挺远，男人如果不用手扶着，准尿一裤子！ 有一部电影是姜文饰演的清末太监李莲英，就有一个“姜文”蹲着撒尿的镜头。 古代的太监是怎么割成的？

宦官俗称太监或“老公”，太监：通常指经人工手术后丧失了生殖能力的宫廷高级官员，这些男子生殖器官被 *** 后失去性功能而成为不男不女的中性人，这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。 中国的最后一个太监末代太监孙耀庭（1902—1996） 小名留金。天津市静海县西双塘村人。 自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。 常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人，净身；清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。 净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。所以净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明“自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。 据清代笔记《宸坦杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。 那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式 *** 了。 清代施行 *** 手术的地方，是一处名叫厂子的破旧小屋，位于故宫的西华门外。 手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个“大”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。 操刀者先要问：“这是自愿净身吗?” 受割者说：“是。” 又问：“假如你反悔，现在还来得及！” 答道：“决不后悔。” “那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧?” 答道：“毫无干系！” 例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿 *** 书》循例地再念一遍。在此期间，如果被 *** 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被 *** 者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。 清代 *** 手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及 *** 一起切断，再以白蜡针 *** 尿道成栓，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里 缓行两三时辰后，才允许躺卧。 手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手。可是这种残暴的方法几乎没有失败过，依照多年的资料，只有一名30岁的男子失败过。 手术后经百日伤口痊愈，一个太监就这样被制造出来了。 割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势，整齐地摆好，用石灰吸干水份，免得腐烂。然后把净身契约用油纸包好，放在升里面，再用大红布把升口包好捆紧，小心地把升送到屋顶下面房梁之上，这叫红步(布)高(升)，预祝净身的人将来走红运，步步高升。有朝一日，净身的人发迹了，赎回自己的身上物，那时就要量财索讨了。 【注】宦官分为四等：一等叫太监，官阶正四品；二等叫少监，官阶从四品；三等叫监丞，官阶正五品；四等叫侍童，官阶不一。人们把宦官都叫做太监。

希望采纳 古代的太监是割掉下面的鸟还是蛋呢?是站着撒尿的吗?

太监被 *** 时，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分别按住其两条腿，并用布扎紧其腹部和大腿上部，生殖器和阴囊用辣椒水清洗后，主刀者再最后问一次被 *** 者“后不后悔？”待其说“ 不后悔”后，才将其 *** 和阴囊割下。太监动手术由哪里开始动手..........

第一，先阉睾丸，阴囊先切二个洞，将筋割断，然后将睾丸挤出来，喔！光听就好痛，被人挤的人一定比死更痛苦，挤出来的时候鸡蛋也有用，鸡蛋拿来，从太监嘴巴塞进去，一粒一嘴，要叫都叫不出声，鸡蛋在嘴内塞到差点无气，这时会出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，净身师一个出力，二粒睾丸就挤出来。 然候苦猪胆拿来，把伤口糊一糊，粘搭搭，听说苦猪胆糊下去会消肿止血，睾丸挤掉，再下去就是全套阉掉，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，因为割不够平，不够平贴，这块软骨会再跑出来，出来便要再手术一次，阉太深也不可以，太深改天伤口好了，那里会凸一块，倒下去又变一个洞，尿尿会用洒的，很麻烦，会将裤子洒的湿漉漉，太监大部分阉了后，都有后遗症，尿尿开叉，像扇子形状！整组阉起来，另外一粒鸡蛋再从嘴巴塞进去，痛到都没声音了，但是痛得要命，下面被火红红的火钳子夹住，沸烫的让人昏迷不醒，痛到昏厥！ 醒来还要喝大麻水，大麻水喝下去会让人失去意识，迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命，所以应该是毒品，大麻也是泻药，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空无一物。 *** 之后，伤口是用苦猪胆糊起来，猪胆粘粘的，糊起来血会止，也会消炎，糊好要留一个小小的洞要插麦子管，这条玉米骨做的管像尿管，让他尿尿用的。 手术好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球装著，放一支管子，吸起来让太监吃，床的下面，放一个破的盒子，那是要放屎用的经过第三天才下床，这时下面的伤口还没好但已结疤，这时还要痛苦一下，会抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身发抖，据说不抽筋会佝偻，龙骨从此不直，所以壹天要抽筋三次。 割起来的那话儿怎样处理呢？净身师父当做宝贝收起来保管，太监无权利将这东西拿回去，净身师父有权保留它。 做太监一生的愿望便是将他被切割的 *** 要回来，人是叫赎身，他叫“赎兰”（台）所以太监都很省，赚钱舍不得用，目的是为了这古人观念，一定要留一个全尸，少自身那话儿，便没资格埋在祖墓，不能与父母埋在同一个墓园，这叫骨肉还家，不赎回来，据说阎王也不收，因为不男不女六根不全，阎王不收，所以太监若有出头天，一定想尽办法找净身师赎回，往生才能留一个全尸.......... 古代的太监割的是什么？

古代的太监割的是男性生殖器。

其原因是皇宫里面需要大量的杂役，但很多事情不是宫女所能完成的，可是皇宫中又不允许其他男性的存在，这样做就能保证皇帝的血脉纯正。在古代相对落后的医疗技术条件下， *** 手术的死亡率是相当高的。

古代的 *** 第一种方法是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。《旧唐书·安禄山传》中曾记载一则 *** 实例：“猪儿出契丹部落，十数岁事(安)禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死。禄山以灰火傅之，尽日而苏。”

古代的 *** 第二种方法主要分为两步，首先第一步就是要先割去睾丸；然后第二步就是切割 *** 了。

扩展资料

在中国，有专门为想当太监者作 *** 手术的行家，人称“刀子匠”。“刀子匠”没有固定的薪俸，但都是 *** 认可的专家。“刀子匠”的职业就是制造太监。

普通“刀子匠”的手术费是每 *** 一名太监六两白银，负责到完全治好。可是接受 *** 的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，“刀子匠”是决不肯动手的。

在清朝末年的都城北京 *** 制造太监的行业中，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。

有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说“小刀刘”是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

给准备当太监的小孩子净身一类的“手续”，全部由“毕五”和“小刀刘”他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落，使被 *** 者的伤亡率很低。

因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。

参考资料：人民网-太监不是中国专利：非洲的宦官也有悠久的历史

古代太监是割什么

在中国古代宫廷中生活着一群饱受净生（实则是宫刑）之苦的太监（公公）。他们大多来自贫困之家，迫于生活压力会选择自愿净生进宫谋求发迹。

净生分两步，第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要 *** 者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。

第二步是割 *** 。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是 *** 的后遗症。

*** 割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。

古代时太监被 *** 是割去哪部分

是全部 *** 掉的,睾丸和 *** 都不能留.

部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要.这是公开的秘密. 封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员. 成年男性 *** ,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期 *** 的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己 *** (比如安德海)两种.天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣". 还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷司马迁 *** 之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在 *** 对应处有圆口,供排便. 用细绳扎住 *** 以及阴囊根部,快刀 *** ,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血).用一小节鹅翎管 *** 尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便. 割下的 *** 阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝". 术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染.三个月后才能正常行走. *** 被切除，也就是说尿道，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了。明白的说，他们根本不能自觉控制排尿啊！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管,好了以后就什么也不用了，也就是说，所有的太监都会随时小便失禁！这个问题如何解决呢？如果是等级高，有闲暇的太监，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，可是，宫中的太监们大多都是杂役，每天忙得要死，根本没时间换衣服，只好任它自己阴干。所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。所以说，平民骂“臭太监、臭太监”的，是对太监们很大的侮辱。 整个过程如果有死伤,没有任何人负责. 进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩. 太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路. 古代的太监净身从哪割

就是从 *** 和阴囊开始割。过程如下：

第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要 *** 者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。

第二步是割 *** 。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。

扩展资料：

净身师是父子相传的，据说各有绝招，但秘密决不传给外人。净身师对于太监等于和尚受戒的师傅，是终身的师傅。要净身的人，先要磕头拜师，然后才能净身。不管以后有怎样的荣华富贵，净身师都要享受最高的奉敬。拜师的礼物最普通的是一个猪头（或一只鸡）、一瓶白酒。另外，现钱多少要看家庭的贫富再商定，多半无现钱只是指着孩子本身说话，等将来有了升发，忘不了师傅的好处。

并不是只为了美观，也和当时的社会背景，风俗习惯有大的关系。在清朝这段历史中，我们最容易回想起来的，就是女子们带旗头，头上戴着点翠，珠花各种精美样式的珠钗宝石，穿着鞋子，走起来风姿摇曳，是各有各的美丽之处。而男子呢，把长发编了一个小辫在脑后，是特有的发型，这也是到了后期推翻清王朝，要剪掉辫子的原因。其实最期初，人们留下这样的发型也是有原因的。

生活习惯形成的编发盘发。清朝满人执政，他们最期初生活在草原上，而古代人又以身体发肤受之父母，不能够随意减掉自己的头发，而因为长发烦恼。为了方便日常骑马，打猎出行，人人都以盘发，干净利落，方便日常活动。而入关后，男子下令剃发，女子没有要求，发髻得以保留，男子则成了小辫头。

 

进一步发展，女子的发髻也发展成为旗头。后来，满汉两族文化交融，满族妇女也需要在头上戴佃子等发饰，一直盘头也会有不方便的地方，所以盘头发髻也开始发展。而在这过程中，和平年代，人人追求漂亮的东西，点翠，银钗，宝石兴起，旗头的出现能让更多的饰品戴在头上，于是旗头成了满族女子的特有发型。直到今天我们也可以发现，有女子保留当时的风俗，打三个耳洞戴耳环。

任何东西的出现必然都是经过时间的发展，新事物的出现并不是一蹴而就，也不会只有一个原因的。就如同旗头的出现和消亡一样，如今的人们也不再像古时候，女子足不出户追求饰品满头来显示地位，更多的女子投入到了工作，学习当中，旗头这样的发型也就不再适合现在的女子了。

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