鹿亦有知中李氏悔什么?

鹿亦有知中李氏悔的是他曾动摇了。李氏后悔他曾动摇了，文中说李氏迟疑曰，待吾虑之。这里可以看出李氏曾一度想将鹿给屠夫做秋祭的祭品。因为他有这一动机，鹿感觉到李氏会把它交出去，所以离家出走再也没有回来。李氏因此失去了他从小养到大的鹿，所以他后悔。

鹿亦有知原文

博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰，待吾虑之。是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。

原文：

博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿他，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。

译文：

博山有一户姓李的人家，砍柴为生，一天，从山间平地得到一只鹿，带回家喂养，鹿逐渐长大，非常驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促猎人很急，限定日期（让猎人）送上，但（猎人）十来天没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“让我考虑考虑。”当天晚上鹿走了，就没有回来。姓李的人非常后悔。

1. 猎人化鹿古文蕴含的道理

《列异传》曰：昔鄱阳郡安乐县有人姓彭，世以捕射为业。儿随父入山，父忽蹶然倒地，乃变成白鹿。儿悲号追鹿，超然远逝，遂失所在。儿於是终身不捉弓。至孙，复学射。忽得一白鹿，乃於鹿角间得道家七星符，并有其祖姓名，年月分明。睹之惋悔，乃烧去弧矢。

你说的是不是这个？下面是大致的翻译.

《列异传》上说：从前，鄱阳郡安乐县有一家姓彭的人，世世代代都以打猎为生。有一天，彭氏子随他父亲进山（去打猎），彭氏忽然昏倒在地上，变成了一只白鹿。儿子悲痛大哭去追这只鹿，但白鹿很快跑出了视线，怎么找也找不到。于是儿子从此终身不拿弓箭（不打猎了）。到孙子头上，又开始学射箭打猎了。有一次射得一只白鹿，然后在鹿角中间得到一个道家的七星符，上面有他爷爷的姓名，连出生年月日期都相符。看到后才非常后悔，于是就烧掉了弓箭。

这个故事说明什么呢，那就是少杀生，少造孽，不然会有不好的后果，故事里面彭父就因为打猎杀动物太多，自己变成了白鹿，还好他儿子要么是翻然醒悟，不再杀生，要么是怕继续打猎以后可能会杀掉自己父亲，所以放弃了打猎。但是到他孙子，不知道怎么的又重操旧业了，结果把自己爷爷杀掉了。

整个故事读完以后，就会发现里面劝人向善的意向，以及因果循环，报应不爽的道理，教导我们要多做好事，不要干太多坏事。而且不能有侥幸心理。

2. 请翻译古文：鹿亦有知

做事要坚决。不坚决者就不成大器。

文章的主人公是李氏。他愿意养这头鹿仔说明他是一个善良的人，给我们留下了一个正面的印象，但他的缺点更大。一位猎人给我了李氏两次考验。第一次，他很坚决地“不与”，让我们很是欣慰。可第二次——他却迟疑了。迟疑代表不坚定，而不坚定就不会成功。果然，鹿一去不复返了。我确实为李氏的迟疑感到悲哀。他这么做，恰恰是下下之策，还不如第一次就把鹿给猎人呢。可悲的李氏，善良却有些懦弱，不果断。

题目叫《鹿亦有知》，知，通“智”。可我总觉得能察觉人心还不算上什么“智”。鹿的智慧，是因为他很坚决。李氏好好地抚养它，它应该好好感谢才对。虽然李氏要把它送给猎人，但那只是“迟疑”呀！鹿为何要坚决弃李氏而不顾呢？是因为它无法忍受与优柔寡断的人住在一起。鹿坚决地走了，虽说有点狠心，却又显出了它的明智。

真的，有的时候，人连鹿都不如。

3. 【翻译,把文言文翻译成白话文桓帝永寿二年,蜀郡夷叛,杀略吏民

桓帝永寿二年，蜀郡夷叛，杀略吏民.延熹二年，蜀郡三襄夷寇蚕陵，杀长吏.（汉刘桓帝（刘志）永寿二年（公元156年），四川少数民族叛变，杀戮掳掠官民.延熹二年（公元159年），四川又有少数民族三襄夷进犯蚕陵县，当地县官被杀.）四年，犍为属国夷寇郡界，益州刺史山昱击破之，斩首千四百级，余皆解散.灵帝时，以蜀郡属国为汉嘉郡.（延熹四年（公元160年），犍为郡内也有少数民族进犯边境，益州刺史山昱带领军队抵抗，大破敌军，斩杀匪徒一千四百多人，剩下的皆解甲落荒而逃.汉灵帝时，四川省内一小属国被设为汉嘉郡.）冉駹夷者，武帝所开，元鼎六年（公元前113年），以为汶山郡.至地节三年，夷人以立郡 赋重，宣帝乃省并蜀郡为北部都尉.其山有六夷七羌九氐，各有部落.其王侯颇 知文书，而法严重.贵妇人，党母族.死则烧其尸.土气多寒，在盛夏冰犹不释，故夷人冬则避寒，入蜀为佣，夏则违暑，反其邑.众皆依山居止，累石为室，高 者至十余丈，为邛笼.又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧.有 旄牛，无角，一名童牛，肉重千斤，毛可为毦.出名马.有灵羊，可疗毒.又有食药鹿，鹿鏖有胎者.其肠中粪亦疗毒疾.又有五角羊、麝香、轻毛毼鸡、牲牲.（冉駹夷是汉武帝设立的，元鼎六年把汶山划为了郡级行政区域.到地节三年，当地居民抱怨设郡后赋税太繁重，汉宣帝就把汶山郡并为四川省的北部都尉.汶山有六个夷人地区七个羌人地区九个氐人地区，都有自己的部落.管理汶山的王侯学才识过人，刑法苛刻严厉.重视女性，团结如果有人死了，尸体会被火化.这里天寒地冻，盛夏酷暑，冰仍然不会融化.所以，这些少数民族的人为了冬天避寒，就到汉族人家里做仆佣，夏天则避暑，回到自己的家乡.他们都依山而居，用石头砌房屋，高的有十几丈，这就是邛笼.又因为这里的土壤碱性太大，种不了五谷杂粮，唯一可以种的就是麦子.适合养牲口，这里有牦牛，不长角.还有一个名字叫童牛，可以长到一千多斤.毛可以织布.这里还产出名马.有一种羚羊角，能疗伤解毒.还有一种吃药的鹿，如果怀有小鹿，鹿肠的粪也有疗毒病的作用.这里还产五角羊，麝香、轻毛毼鸡等）先翻译一半……有空再帮你吧……。

4. 谁能翻译文言文《鹿亦有智》,给好评,谢谢

译文：

博山（有位）姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿，（就）带回家喂养。鹿渐渐长大，十分温顺，见到人就呦呦叫。他家四面环山，鹿每次出去，到傍晚必然回来。到了秋天祭祀的时候，按照规定要用鹿祭祀。（由于）官府监督（着），猎人（很）着急，（因为）限期（就要）送上（鹿），然而（猎人）一连十天都没有打到鹿，就向姓李的人请求（把鹿给他）。姓李的人不答应。猎人坚持请求（姓李的人把鹿给他）。姓李的人推迟（这件事），说道：“（请）等待我考虑这件事。”这（天）晚（上）鹿离开，就不回来（了）。姓李的人对这件事感到十分后悔。

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

原文：

博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。（据《小豆棚》改写）

望采纳O（∩_∩）O~

5. 《鹿》古文翻译 网上查不到,急

《鹿亦有智》

原文：

博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿他，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。

译文：

博山有一户姓李的人家，砍柴为生，一天，从山间平地得到一只鹿，带回家喂养，鹿逐渐长大，非常驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促猎人很急，限定日期（让猎人）送上，但（猎人）十来天没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“让我考虑考虑。”当天晚上鹿走了，就没有回来。姓李的人非常后悔。

《鹿去不归》

原文：

博山西关李氏家，畜一鹿最驯，见人则呦呦鸣。其家门外皆山，鹿有时出，至暮必归。属当秋祭，例用鹿。官督猎者急，无所获，乃向李氏求之。李氏不与。猎者固请，李氏迟疑曰：“姑徐徐。”其日鹿去，遂不归。

译文：

博山西关有一户姓李的人家，养了一只鹿最驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿有时候出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促打猎的人很急，却没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“姑且慢慢考虑。”当天鹿走了，就没有回来。

---