iu唠叨中文歌词

잔소리 (With 2AM 슬옹)

가수 : 아이유

앨범타입 : 비정규

발매일 : 2010.06.03

늦게 다니지좀 마, 술은 멀리좀 해봐

不要太晚去上班，离酒精远一点

열살짜리 애처럼 말을 안 듣니

就像是十岁的孩子般，听不懂我说的话吗

정말 웃음만 나와

真的只能苦笑

누가 누굴보고 아이라 하는지

谁听来都像是在孩子说话

정말 웃음만 나와

真的我只能苦笑

싫은 얘기하게 되는 내 맘을 몰라

你不懂，为什么我要说这样让你讨厌的话

좋은 얘기만 나누고 싶은 내 맘을 몰라

你也不懂，我真正想要告诉你的话

그만할까? (그만하자)

就这样算了吗？ 就这样算了吧

하나부터 열까지 다 널 위한 소리

从一到十，一句一句都是为你好才说的话

내 말 듣지 않는 너에게는 뻔한 잔소리

对不想听的你而言，却只是唠叨

그만하자 그만하자

就这样吧，就这样算了吧

사랑하기만해도 시간 없는데

我们所剩的时间就算只是相爱也不够啊

머리 아닌 가슴으로 하는 이야기

是打从心底想说的话

네가 싫다 해도 안 할 수가 없는 이야기

就算你不想听，却还是不得不说的话

그만하자 그만하자

就这样吧，就这样算了吧

너의 잔소리만 들려

我却只听见了你的唠叨

밥은 제때 먹는지, 여잔 멀리 하는지

有没有按时吃饭？有没有和别的女人保持距离？

온 종일을 네 옆에 있고 싶은데

想一整天都在你身旁的我

내가 그 맘인 거야

却总是力不从心的我

주머니 속에 널 넣고 다니면

如果能把你放在口袋里带走

정말 행복할 텐데

我一定会很幸福

둘이 아니면 안 되는 우리 이야기

一定会成为一对的我们的故事

누가 듣는다면 놀려대고 웃을 이야기

不论是谁听来都会惊讶和微笑的对话

그만할까? (그만하자)

就这样算了吗？ 就这样算了吧

하나부터 열까지 다 널 위한 소리

从一到十，一句一句都是为你好才说的话

내 말 듣지 않는 너에게는 뻔한 잔소리

对不想听的你而言，却只是唠叨

그만하자 그만하자

就这样吧，就这样算了吧

사랑하기만해도 시간 없는데

我们所剩的时间就算只是相爱也不够啊

머리 아닌 가슴으로 하는 이야기

是打从心底想说的话

네가 싫다 해도 안 할 수가 없는 이야기

就算你不想听，却还是不得不说的话

그만하자 그만하자

就这样吧，就这样算了吧

나의 잔소리가 들려

我却只听见了你的唠叨

눈에 힘을 주고 겁을 줘봐도

你的眼神能够带给我力量，偶尔也会让我恐惧

내겐 그저 귀여운 얼굴

但对我来说你可爱的脸庞

이럴래 자꾸 (자꾸 너)

却总是（你总是）

더는 못 참고 (참고 너)

让我无法忍耐（忍耐的我）

정말 화낼지 몰라 (넌 몰라)

也许我真的会生气（我不知道）

사랑하다 말 거라면 안 할 이야기

如果不是因为爱你就不会说的话

누구보다 너를 생각하는 마음의 소리

总是比谁都更在乎你的我说的话

화가 나도 소리 쳐도

就算我会生气，会拉高音量

너의 잔소리마저 난 달콤한데

你的唠叨对我来说都是甜蜜的话

사랑해야 할 수 있는 그런 이야기

因为爱你才会说的话，这样的话

내 말 듣지 않는 너에게는 뻔한 잔소리

对不想听的你而言，却只是唠叨

그만하자 그만하자

就这样吧，就这样算了吧

이런 내 맘을 믿어줘

请相信我的心

Salutien

你好，首先请你保持一个轻松的心态来看待我们的这次交谈。你连死都觉得无所谓了，我觉得这一点你应该做得到。

看了你的来信，知道你陷入了一个恐惧症中，首先你要明白这只是一种病症，并不你想像的那么恐怖，之所以会出现这种情况，和你的生存环境，生活圈等等都有关。其实生命谁不留恋呢，只要是生命的个体，都会留恋生命。在死亡面前，所有的东西都是苍白的，应对这句话，在圣经里就有“人活着就是来赎罪的”之说。人生因为死亡注定是个悲剧。这些东西谁人都懂得。

既然谁人都懂得，那么怎么不是每个人都恐怖生命的消逝呢？在整个人生的过程中，每个人都会考虑到死亡，也会害怕死亡，像你一样。但是因为我们是人，是高级动物，我们并不能傻傻的等待死亡，而是勇敢的面对它。这时先哲们就留下了有关人生观、价值观、生死观等一系列的名词。创造这些名词和意义就是不想让我们生活得太空虚、太空洞。相信你在马克思辩证唯物主义理论中也看到过，人生存着是为了寻找一个生存的意义，这个意义体现在你对团体所做贡献的大小，这个意义体现在你对整个环境和集体带来的贡献。做个生活的智者，是我们唯一现实的做法。“改变可以改变的，接受不可以改变的”死亡是一个不可逆转的历史性过程，任何人都逃避不了生死存亡的规律。死亡实际是群体对于特定个体的冷酷无情的胜利；群体的延续，在于个体的不断死亡，而个体的不断出生，构成了群体的永恒存在。只有对死亡的认识升华了，我们才能正确地面对人生，超越死亡。

为什么，为什么不能正确的认识生与死，作为一个21世纪的知识份子，作为一个新时期的年轻人，怎么会躲在自己为自己织的网中，无法自拔！你该醒醒了，理清灵与肉的关系，正确选择你的人生观、生死观。我相信你能做到的，因为这并不能。

如果明明知道一件事没有选择的余地，你还在苦苦思索，那么你真的不是个智者，真的不会经营自己的人生，正常的看待这一切，享受你的人生，找到你在现实的价值。人生只是一出戏，我们每个人都是这出戏中的一个演员，演好自己的角色，到了谢幕时你会轻轻的说一句我该退场了。我为人类的发展进程贡献了自己的一份。不要有遗憾～

保持好一个轻松的心态，不要沉醉在一个事件中无法逃离。如果那样的话就不是单纯的恐惧症了，可能会影响你的生活。

有什么事随时和我交流。记得做个生活的强者，勇者无畏嘛，呵～

给你找点资料看看《培根的论死亡》好好看看。

《培根论死亡》

面对死亡，人们充满了恐惧，就像小孩害怕在黑暗中独自行走一样，而且当小孩听到的故事越多，那么他与生俱来的恐惧也就越大，人们对于死的恐惧也是这样。当然，把死亡看做是罪孽的报应和通往另外一个世界的旅程，则是圣洁而虔诚的，而把死亡看做是向大自然进贡的祭品而感到恐惧，则是软弱的表现。然而在宗教的默想中，有时却混杂着虚荣和迷信。在某些天主教教士充满禁欲内容的书中可以读到这样的文字：思想的一根手指被挤压或被拶痛应该会怎样，进一步想像一下死亡将会使全身腐烂分解，这种痛苦又会怎样。

其实，死亡的痛苦根本无法和肢体上遭受刑罚的痛苦相比，这些维系生命的最重要器官并非人体最敏感的部位。所以，正如那位以哲学家和正常人身份著书立说的先哲所说的那样：

伴随着死亡所带来的痛苦比死亡本身更可怕。呻吟和痉挛、面目扭曲变色、亲友们的悲痛、丧服与葬礼，这些场面都显示出死亡的恐怖。

然而，人类的心灵并不是真的如此脆弱，以至不能抵御和克服对死亡的恐惧。人类可以召唤许多伙伴，帮助人克服对死亡的恐惧——仇恨让人可以压倒死亡，爱情让人可以蔑视死亡，荣誉使人们敢于面对死亡，哀痛的心情使人勇于面对死亡，而心灵却会在怯懦和软弱的折磨下在死亡到来之前就已经死亡了。

我们都知道在奥托大帝自杀之后，他的许多臣民出于对他的忠诚和同情而陪伴他一起面对死亡。此外，塞内加还补充了一个不怕死的原因：苛求和厌倦。“想想你用了多长时间在做着同样的事情！如果是这样，那么，别说勇敢和伤心的人会想到死亡，就是烦恼的人也会想死了。”也就是说，即使是一个谈不上有什么勇气、也谈不上穷困潦倒的人，一旦他总在重复地做着同样的事情直到厌倦的话，他是宁愿去死的。

但有一点也应该明确指出。那就是说，死亡是无法征服那种伟大的灵魂的。这种人，直到生命的最后一刻，也会始终如一而不会失去他的本色。

奥古斯都大帝在他的弥留之际，所惟一关注的只有爱情：“永别了，里维亚，我的爱人，请不要忘记我们的过去！”

提比留斯大帝则根本不理会死亡的逼近，正如榙西佗所说：“他的体力虽然已经日渐衰弱，但是他的智慧却依然敏锐。”

菲斯帕斯能够以幽默的态度来迎接死亡的降临，他坐在椅子上说：“难道我将这样走向天堂成为神吗？”

卡尔巴在面对死亡的时候，他勇敢地对那些刺客们说：“你们杀了我吧，只要这一切对罗马人民是有利的！”随后他就从容地引颈就戮了。

塞纳留斯直到临死前所惦念的还是工作，他的遗言是：假如还需要我做些什么，那就快点拿来，我的时间不多了。”诸如此类，视死如归的人，大有人在。

我们可以看到，斯多葛学派的人把死亡看得非常重大，并且 ，由于他们为死亡所做的准备工作过于隆重，从而也就使死亡显得更加可怕。有人说得更加绝妙：“生命的终结是上天赋予的恩典之一。”

死和生都是自然而然的。对一个婴儿来说，或许出生是和死亡一样的痛苦。人在热切的追求中死亡，就像一个人在热血沸腾时受伤一样，当时没有感到伤痛。所以，当人们下定决心，执意向善时，是感觉不到死亡的可怕的。但最重要的是要相信世间有最甜美的歌，还有就是当一个人获得了有意义的结果和期待时所说的那样：“成能的主啊！您现在可以遵照您的意愿，释放您的仆人安然离去了。”同样，死亡还具有一种作用，就是它能够消除尘世的种种困扰，打开荣誉和赞美的大门——“活着时遭到别人嫉妒的人，死后将会受到人们的爱戴和思念。”

原载拒绝转载～

---